LAMBALLE
grant.” La haute antiquité de l’homme sur la terre est un mythe ; les prétendues périodes géologiques de milliers d'années sont des fables qui ne tiennent pas debout devant la vraie science. L'âge du mastodonte, l’âge du grand ours, l’âge du renne, l’âge de pierre, l’âge de bronze, l’âge de fer sont des termes inventés à plaisir pour éblouir les simples. Les couches géologiques, étudiées à la lumière des faits, nous disent clairement que l’homme a été contemporain du mastodonte et des autres races éteintes, ‘que la vie, et la matière organique et orgarisée qu’elle seule produit, ont commencé sur la terre il n'y à certainement pas plus de huit mille ans; bien plus, que toute la masse pierreuse, résultat de la vie et de la matière organique, a pu être produite en la moitié de ce temps.”
Méditez, jeunes gens, cette belle définition que Mgr Maupied donne de la science:
‘“ Le mot science veut dire savoir certainement et non douter, conjecturer à l'aventure, supposer arbitrairement, affirmer sans preuves ; le doute, la conjecture, la supposition arbitraire, l'affirmation sans preuves sont l'opposé direct Ge la science. Celle-ci part de principes évidents par eux-mêmes, ou bien prouvés rigoureusement sans laisser de place au doute. Telle est la notion de la science depuis la plus haute antiquité jusqu’à nos modernes matérialistes ou positivistes ; pour eux : la science est tout l'opposé; c’est le doute, la négation coléreuse et passionnée, la conjecture paradoxale, l'affirmation de l'absurde, la contradiction incessante.”
Concluons avec ce vrai savant que les écrivains catholiques ont grandement tort d'accepter comme de la science ‘les romans des géologues et les vanités de chronologies fantastiques,” et de vouloir ‘ faire concorder les enseignements divins avec les rêves, et les élucubrations des libres-penseurs.”
Mgr Maupied m'a fait visiter sa paroisse, qui, bien que l’un des faubourgs de la ville actuelle, est la partie la plus ancienne de Lamballe. Son église a été construite par des moines à la
fin du onzième siècle. C’est dire que c’est un édifice du plus beau roman. Puis, nous sommes allés voir la belle chapelle de Notre-Dame, bâtie sur une colline. Elle date du douzième et du treizième siècles : le roman et le gothique se voient l’un à côté de l’autre. Cette chapelle appartenait jadis au château des ducs de Penthièvres. Une partie seulement du château est encore debout, mais l’église est très bien conservée et l’on y fait l'office dans les grandes fêtes de la sainte Vierge. Au-dessus du maitre autel est une petite statue de la mère du Sauveur que l’on dit être miraculeuse. Selon la tradition, elle aurait, un jour que l’armée anglaise allait surprendre la ville, remué son bras et indiqué du doigt l’endroit où était l’ennemi.
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Lamballe est une ville de quatre ou cinq milles âmes seulement, mais elle est très ancienne: du temps de Jules César elle était la capitale des Ambialites. Plus tard, elle devint la résidence des ducs de Penthièvres et fut le théâtre de plus d'une bataille. La malheureuse princesse de Lamballe tirait son titre de cette localité. Vous connaissez l’histoire de cette infortunée amie de Marie-Antoinette, tuée pendant la révolution à l’instigatiou, tout probablement, du monstre Philippe-Egalité ? Ses meurtriers portèrent sa tête sur une pique et la placèrent sous les fenêtres de la reine, alors en prison, pour lui faire comprendre qu’elle devait bientôt partager le sort de son amie,
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La Bretagne m'intéresse de plus en plus, car plus je l’étudie plus je trouve qu’elle ressemble à notre cher Canada, ce qui est assez uaturel, du reste. Quand je parle de ressemblance, cela s'entend uniquement des habitants ; car au point de vue des paysages, des maisons, etc, la Bretagne et la province de Québec sont très pen semblables. Même ce que nous appelons nos vieilles paroisses auraient l'air absolument modernes si on les comparait aux villes et aux villages de la Bretagne. C’est dans la manière de parler, dans les mœurs, les usages que le
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