DE LYON A GRENOBLE

GR2NOBLE, samedi le 11 décembre.

Me voici au pied des Alpes, en vue des neiges éternelles. C’est la première fois que ie contemple de véritabies montagnes, car je m'aperçois que les Laurentides, les montagnes de l’Irlande, ne sont que de grosses collines. De Lyon à Grenoble, le paysage est fort accidenté et très beau, du inoins ce que jen ai vu. Car, pendant le commencement du trajet, les brouillards, qui semblent être établis en permanence dans la région de Lyon, cachaïent les coteaux et les vallées presque continuellement. Mais à mesure qu’on s'approche de Grenoble, la brume disparaît, ot un magnifique panorama se déroule sous nos regards, particulièrement à gauche du chemin de fer. Nous suivons la vallée de la Morge, puis celle de l’Isère, toutes deux bordées de montagnes superbes aux formes variées. A 83 kilomètres de Lyon, nous commengons à voir le massif de la Grande-Chartreuse ; si le temps était plus clair, nous aperce vrions, par delà cette montagne, les neiges éternelles. A Voiron, jolie viiie industrielle sur la Morge, je remarque, sur le sommet d’une montagne escarpée, une gigantesque statue de la sainte Vierge qu’on voit de très loin,

Au moment d'entrer dans la gare de Grenoble, j'aperçois tout à coup, pour la première fois, les véritzbles Alpes ; car les montagnes que nous avons côtoyées jusqu'ici, ne sont que des contre-fors. C’est un spectacle saisissant, je vous l’affirme. Imaginez une masse énorme, blanche et étincelante, qui s'étend de chaque côté, à perte de vue, et s'élève jusqu'au ciel ; qui s'élève si haut que j'ai cru d’abord que c'était des nuages,

et qu’ils ont reçu une réponse du secrétaire des colonies, refusant de s'occuper de la question.

“ Dans ies circonstances, mon cher Docteur, je crois devoir me rendre aux désirs ardents manifestés par l’autorité religieuse et diocésaine dont je relève. Je crois que c’est là le devoir de tout bon catholique.

“Vous pcuvez faire de cette lettre l'usage qu’il vous plaira, dans l'intérêt de la cause catholique, qui nous est si chère à tous deux.

“ Votre bien dévoué,

se Louis-P, PELLETIER.”

Mais non, les nuages n'ont jamais cet éclat, ces reflets métalliques, ces arêtes si nettement découpées. Ces immenses cristaux sont bien les sommets glacés des Alpes dauphinoises.

La ville de Grenoble est tout encaissée de montagnes. La bastille et les forts dominent la plaine : ils sont placés sur un pic deux ou trois fois plus élevé que le cap Diamant de Québec, mais qui cn affecte nn peu la forme. Ancienne capitale du Dauphiné, aujourd’hui chef-lieu du département de l'Isère, Grenoble a une population de 50,000 habitants environ. C'est la Gratianopolis des Romains, et avant les Romains, le Cularo des Allobroges. Grenoble fut la première grande ville qui ouvrit ses portes à Napoléon 1er à son retour de l’île d'Elbe,

Le site est remarquablement beau. L’Isère coupe la ville en deux parties inégules, et reçoit, un peu en aval, les eaux de la rivière Drac. Lorsque le temps est très clair on peut voir, de Grenoble, un coin du Mont-Blanc.

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Arrivé ici à midi, mon promier soin a été de faire visite à M. A. Desplagnes, l’un des principaux collaborateurs de la Revue catholique des institutions et du droit, dont M. Lucien Brun est 15 directeur: en chef. Au physique, M. Desplagnes ressemble beaucoup à M. l’abbé Déziel, curé de Saint-Michel de Bellochasse ; seulement, il est plus âgé et plus maigre qne lui. Au moral, c’est un écrivain remarquable, sérieux, renseigné, très ferme. Sa chronique du mois n'est pas la par ie la moins intéressante et la moins solide de l’exceliente Revue. J'ai eu avec lui un long entretien sur les questions du jour.

Je suis allé ensuite à l'évêché, mais Mgr Fava était ‘‘ en conseil.” Je ne quitterai pourtant pas Grenoble sans avoir présenté mes hommages à ce grand évêque, à ce redoutable adversaire de la secte maçonnique.

Demain, de très grand matin, je partirai pour la Grande- Chartreuse. C’est l'affaire d’une journée, et d’une bonne journée encore.

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faite la semaine dernière, parler d’un très grave sujet qui cause, en ce moment, un terrible malaise parmi les catholiques de France. -

Le concordat, on le sait, concède au gouvernement français le privilège de présenter les candidats aux sièges épiscopaux. Depuis quelque temps, surtout depuis que la franc-maçonnerie est au pouvoir, en la personne du F., Floquet, le gouvernement s'applique à faire les plus mauvais choix qu’il soit possible d'imaginer. Son dessein est facile à saisir : ou le Saint-Siège, pour éviter de plus grands maux, acceptera ces candidats, et alors le niveau de l’épiscopat français La'ssera rapidement ; ou bien le Saint-Père, considérant qu’un épiscopat faible est le plus grand mal qui puisse être infligé à la France, n’accordera pas l'institution canonique aux ecclésiastiques choisis par la F:. M:., ce qui fournirait au pouvoir civil le prétexte de dénoncer le concordat. Voilà le perfide calcul des sectaires, voilà luur audace. Au lieu d'exécuter loyalement le concordat, ils ne s’en servent que pour opprimer l'Eglise. C'est au point que beaucoup de catholiques français soupirent après la rupture de ce concordat devenu un instrument de persécution entre les mains des ennemis de l'Eglise (1).

Un jour, à Lyon, dans une réunion publique, les radicaux avaient reproché à Jules Forry, très injustement du reste, de

(1) Naguère, traitant ce même sujet, Mgr d'Hulst, qu’on n’accusera pas d’être un exagéré, n’a pas cruint de parler des ‘“’anxiétés du peuple fidèle quand il voit le choix des premiers pasteurs aux mains des hommes qui doivent tout ce qu'ils sont à la haine du nom chrétien... et qui, ayant à pourvoir aux évêches vacants, d'avance et par système, éliminent les plus dignes.” L’auteur de la brochure La vérilé sur Mgr Darboy dit, à la page 79 : « Nous souffrons de deux choses : des mauvaises dispositions des hommes du gouvernement dont on vient de nous parler, et du pouvoir que leur donne le concordat de nuire à l'Eglise dens une chose aussi nécessaire à la constitation intime et à sa vie extérieure que l’épiscopat. J'en conclus que les catholirues doivent s'efforcer d'améliorer non-seulement le système politiq mais encore le concordat, et de rendre ainsi à l'Eglise et au Pare une plus grande liberté dans le choix des évêques.”

ne pas faire une guerre assez acharnée au ‘ cléricalisme.” Le chef de l’opportunisme fit cette réponse qui jette une vive mais sinistre clarté sur la situation de l'Eglise en France : ‘ Et nos nominations d’évêques, ne les comptez-vous pour rien ? Sans ces évêques-là nous n'au,.ons pu exécuter ni nos lois, ni nos décrets ”

Depuis lors les radicaux ont succédé aux opportunistes, mais sur ce point ils ont suivi tidèlement l& politique vraiment diebolique de leurs prédécesseurs.

11 y a six mois, le cabinet mit le comble à sos audaces en nommant au siège de Poitiers, au siège de saint Hilaire et du cardinal Pie, M. l'abbé Juteau, curé de Saint-Julien de Tours. Cetie nomination causa une douloureuse émotion parmi les catholiques de France, plus particulièrement parmi les fidèles du diocèse de Poitiers. On fit des représentations au Saint-Siège. Une enquête canonique fut instituée, Que fera Rome dans sa sagesse ? Nul ne peut le dire. Mais les catholiques, tout en gémissant sur cette malheureuse situation, savent que Rome agira pour le mieux, en vue du salut C:38 âmes, et ils se tiennent prêts à accepter la décision du souverain juge.

Ce qui aggrave la situation. c’est que les journaux impies et ennemis de l'Eglise prennent fait et cause pour M. l'abbé Juteau et réclament son institution canonique, avec uné insolence qui n’a pas de nom. A la fin de noverabre, M. Jules Delahaye fit, dans la feuille catholique qu'il rédige, le Journal d’'Indre-et- Loire, une réponse formidable aux journaux radicaux. Cet article eut un grand retentissement en France, et Mgr Meignan, archevêque de Tours, crut devoir jeter, sur le journal, un interdit qui n’a été levé que ces jours derniers, le rédacteur ayant déclaré qu’il n'avait pas ‘l'intention d'usurper en rien sur l’auturité du Pape.”

Il ne convient pas d'appuyer sur ce pénible incident. Mais ce qui jette les catholiques dans une véritable stupéfaction—j'ai pu le constater en plus d’une occasion—c'est que M. Delahaye a porté, contre M. Juteau, la plus terrible accusation dont un prêtre puisse être l’objet, l'accusation de parjure, sans que le

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La situation politique reste la même, c’est-à-dire fort mauvaise. Les séances de la chambre sont toujours bruyantes, souvent honteuses : les députés radicaux et houlangistes se battent maintenant à coups de poing. L'autre jour, MM. Basly et Susiné en sont venus aux mains en pleine séance,

On parle toujours de coups d'Etat. Quelques-uns prêtent à M. Carnot le projet de faire un autre 16 mai, au détriment des radicaux et de M. Floquet, et au profit de Jules Ferry et des opportunistes. Quant à M. Boulanger, 1l réussit toujours à attirer tous les regards, du moins les regards de tous les politiqueurs.

Une élection partielle qui vient d’avoir lieu dans le département du Var, a donné la victoire à Cluseret, communard de la plus belle eau. C’est un symptôme grave qui effraie les ‘ modérés ””, lesquels craignent pour le pot au feu, maintenant qu'ils ont préparé les voies à la commune rouge pur leur politique détestable et antireligieuse.

La chambre des députés vient de voter l’ensemble du budget de 1889. Ce budget voit augmenter les folles dépenses ; ce qui a fourni à {a droite l’occasion de refuser son concours à ce vote, en motivant son refus par une déclaration que M. d’Aillières x faite au nom de tous les députés conserva‘eurs.

(1) On n’ignore pas que cet incident s’est terminé par l'institution canonique de M. Juteau qui a été sacré vers la fin de mars 1849. C'est à l'occasion de cette discussion, et de la condamnation du Journal d’Indreel-Loire par Mgr Meignan, que Sa Saintelé Léon XIII a écrit sa lettre du 17 décembre 1888 à l'archevêque de Tours, lettre que la Vérilé a reproduite à la date du 19 janvier 1889.