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‘ nous soussigné prêtre et missionnaire “ de la paroisse de Saint François des ‘ Abénakis, a été inhumé dans l’église, Joseph-Louis Guill, âgé de soixante et ‘ dix-huit ans et demi, natif des provin- ‘ ces américaines et originaire du village ‘“ des Abénakis, en présence du sieur ‘ Pierre Dugast, père, cultivateur, de la ‘“ paroisse de St-François-Xavier qui a ‘ signé avec nous et de plusieurs de la ‘ nation qui ont déclaré ne sçavoir signer ‘ de ce requis selon l’orde. (Signé) LENOIR, ‘“ ptre.”

Ce certificat contient une erreur en affirmant que Joseph-Louis Gill était natif de la Nouvelle-Angleterre. (C'est vrai qu’il y a de suite contradiction à cela par l’autre affirmation qu’il était originaire du village Abénakis. Je suppose que le curé Lenoir, qui n’était pas très particulier, si j'en juge par le peu de soin et d’exacti-

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tude que l’on remarque dans ses registres en général, aura voulu dire que ses parents étaient origina'r=s des provinces américaines, et lui natif du village Abénakis.

Quant à son mariage avec Suzanne Gamelin on n’en peut trouver ie certificat dans les registres de St-François-du- Lac. D'après la naissance de ses enfants on a raison de le placer en 1762. Ce mariage dut être célébré par le père Félix de Berey, récollet, alors missionnaire des Sauvages à St-François, à l’église de la mission, et il aura omis d’en faire l’entrée dans les registres paroissiaux de St-François ensuite, car il n'était plus tenu de registres pour la mission. Je suis confirmé dans cette manière de penser par le certificat baptistaire de Thomas Gill, mon grand’père, en 1772; on n’y voit pas d’autre signature que celle du

P. Germain, Jésuite, alors missionnaire, qui déclare sans ambage que le parrain | | Joseph Gill (1) ne sait pas signer, tandis | qu'on a la preuve qu’il signaït bel et bien. Mais je vois d’ici comment les choses se | sont passées. Le baptême s'est fait à | l'église de la mission située dans le village sauvage, puis on en fit l’entrée dans les registres de la paroisse tenus à l’église canadienne située à une lieue et demie de là, hors la présence du parrain, qui, ne s'y trouvant pas pour signer, fut déclaré incapable de le faire.

Joseph-Louis, comme ses frères Joseph- Piche et Robert, était un des chefs de la L : tribu abénakise. Comme il était de pur FA sang anglais, il avait probablement montré de la sympathie pour cette nation, ce qui n'était que naturel ; Mde Johnson

(1) C'était un des frères de Joseph-Louis ; il était surnommé Joseph Piche,

rapporte qu’il lui avait dit “ that he was ‘ of pure english blood and that he had “ an english heart” Dans tous les cas, les Sauvages voulurent lui faire un mauvais parti, et lui tendirent un jour dans un bois une embüche où il devait trouver la mort, mais dans laquelle il ne tomba pas heureusement, Ils l’avaient surnommé Mag8a8idombagit. ce qui signifie le camarade de l’'Iroquois, Sauvages amis des Anglais. C'est sous ce nom qu’il figure au bas du renouvellement du vœu des Abénakis à Notre-Dame de Chartres en 1750. Sur la fin de sa vie il était le “grand chef de la prière,” remplissant dans l’église les fonctions d’aide du missionnaïire.

Il est donc bien avéré que tout en n'ayant pas une goutte de sang indien il était réputé Sauvage et prenait part aux grands conseils et autres solennités de la

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nation avec les autres chefs. Ses fils parlaient tous l’abénakis et le français ; eux aussi étaient membres de la tribu et réputés Sauvages et même leurs enfants, c’est-à-dire la génération de mon père, pendant un certain temps, recevant tous à ce titre leur part dans “l'équipement ” comme on appelait les présents que le gouvernement faisait distribuer chaque année aux Sauvages, consistant en couvertes de laine et de drap bleu, pièces de drap bleu, fusils, haches, chaudières de camp, pièges, munitions de chasse. etc.

Mais comme ils étaient devenus exclusivement cultivateurs, mariés à des Canadiennes et menant un genre de vie tout à fait différent de celui des Sauvages, ils cessèrent toute connexion avec les Sauvages, si ce n’est dans les affaires comme les autres blancs, et on ne les compta bientôt plus comme formant partie de la nation.

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Néanmoins Antoine Gill, fils aîné de Joseph-Louis et de Suzanne Game- lin, qui était un homme instruit, ayant étudié soit au collège de Hanover ou de Harvard, Etats-Unis, comme l’un des trois titulaires à être choisis parmi les Sauvages d’une fondation dans ce col- -lège, épousa une Sauvagesse pur sang, la plus laide du village, avait coutume de dire mon grand-père. Il mourut à un âge peu avancé alors que les Gill ne s'étaient pas aussi généralement séparés de la tribu, et sa famille ayant continué de faire cause commune avec les Sauvages et d’habiter avec eux, ses descendants font tous maintenant partie de la nation.

Ce sont les Pierre-Jean Gill, les Toksûs, et autres.

D'ailleurs, tous les enfants de Samuel Gill ont des descendants parmi les Abénakis, à part François, et encore

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l'un de ses petits fils, Michel Gill, surnommé, je ne sais pourquoi, Michaud ‘“ Langoumois,” ayant épousé une Abénakise nommée Marie Paradis, il se trouve que ces descendants de François ont du sang indien. Tous les descendants des trois filles de Samuel Gill ainsi que de son fils Joseph Piche sont parmi les Abénakis, de même pour les seuls descendants de son fils Robert qui soient maintenant au pays.

Il n’y a presque plus personne parmi les Abénakis de St-François qui ne soit descendant de Samuel Gill. Qu'on en juge par le fait qu’en 1866, ainsi que le constate l'Abbé Maurault, il y avait 325 individus descendant de lui parmi eux, tandis que par le recensement de 1881 la tribu ne comptait plus en tout et partout que 347 ou 337 âmes. Il faut reconnaître devant ce fait que les Sauvages

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qui voulaient marier Samuel Gill à une Sauvagesse et Melle James à un Sauvage pour mêler leur sang 4 celui de la nation, avaient raison, dans ce sens que c’est leur sang, par les alliances de leurs enfants, qui a prolongé l’existence de la tribu.

A part de Joseph-Louis, les autres fils de Samuel Gill, c’est-à-dire François et Robert, épousèrent des Canadiennes- Françaises, mais Joseph Piche se maria deux fois, avec une Sauvagesse chaque fois. François épousa Marie-Anne Couturier dit Labonté dont la- mère Marie- Anne Duperron était fille de Pierre Baby dit Duperron et de Marie-Anne Crevier, fille de Jean Crevier, rer seigneur de St- François et de Marguerite Hertel, et du chef de sa femme François Gill s’est trouvé co-seigneur dans la seigneurie de St-François pour une part dont la quote

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m'échappe en ce moment. Il a une nombreuse descendance canadienne-française.

Robert épousa Marie-Louise Chenevert, d’une bonne famille de cultivateurs de l'endroit. Il n’eut que quatre enfants, deux fils et deux filles ; l’un des fils, Guillaume, un athlète, maria une Sauvagesse et n'eut pas d'enfants, il vécut avec les Sauvages et en Sauvage; l’autre Paul Joseph, qui avait aussi étudié à Hanover, fut instituteur à Terrebonne où il épousa uue Canadienne de bonne famille et eut des enfants qui sont aux Etats-Unis à présent. Il fit l’école à M. Masson, heutenant-gouverneur de Québec, m’a dit ce monsieur. L'une des filles de Ro:bert, Marie-Apolline, maria un Sauvage nommé Wawanoulet, et ‘e ne sais ce que l’autre a été, morte aux Etats-Unis.

Les trois filles de Samuel Gill, Madelaine, Josephte et Marie,épousèrent, la pre-

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mière un métis allemand nommé Hannis, et les deux autres des Abénakis pur sang.

Trois des fils de Samuel Gill savaient lire et écrire, Joseph-Louis, François et Joseph ; ils ont tous trois signé le docu ment de 1768. Je vois tant par l’entête de ce document que par un acte authen.:

tique passé entre les chefs de la tribu que le surnom de Piche était ajouté au nom de Joseph. Joseph-Louis, Joseph Piche et Robert Gill étaient parties à cet acte reçu par Mtre Robin, l’ancien, comme étant des chefs ; les deux premiers y ont signé, mais Robert déclare ne savoir le faire.

Comme je l'ai déjà dit plus haut j'ai vu la signature de Joseph-Louis à divers autres écrits, ainsi que celle de sa femme Suzanne Gamelin-Châteauvieux, notam-

ment celle de cette dernière se trouve sur le registre de St-François du Lac pour

1799, où elle a signé comme marraine de

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l’un des enfants de sa fille Catherine mariée à Jean Plamondon. (1) Cela nous indique en outre qu’elle survécut à son mari décédé l’année précédente.

Je comprends par le certificat du Père LeFranc que ce sont les Jésuites qui ont

(1) Il était fils d’un arpenteur de Lorette On voit dans les mémoires de M. de Gaspé que le Rév. M. Deschenaux, curé de l’Ancienne-Lorette, était lié d’amitié à la famille Plamon‘'on et le protecteur de Plamondon le célèbre avocat de Québec. Si M. Deschenaux était de la famille des Crevier-Deschenaux, de St-François du Lac, ce doit être par les relations de ce monsieur que les Plamondon sont venus à St-François.

Augustin Plamondon, frère de Jean, se maria aussi à St-François, et à sa mort un M. Deschenaux, notable de St-François, fut nommé tuteur à ses enfants. Jean l’lamondon et sa femme Catherine Gill et un de leurs enfants se noyèrent dans les eaux du St-Laurent en revenant des Trois-Rivières sur la glace. Lui et l'enfant disparurent avec le cheval et la voiture, mais sa femme parvint à se tirer de l’eau. Elle fut trouvée gelée sur la glace le lendemain, à genoux et les genoux encavés dans la