DEUXIÈME VOYAGE

AU FORT ONONDAGUÉ,

ee

Radisson partit de LaRochelle, au printemps de 1654

et arriva à Trois-Rivières-le 17 mai.

Ses parents et ses amis, tout surpris de le revoir, ne ouvaient en croire leurs yeux. Depuis longtemps, ils e comptaient au nombre des victimes des Iroquois. De son côté, Radisson ne fut pas moins étonné, d’apprendre que les Iroquois avaient signé, un traité de paix avec les Français et les Hurons. La colonie commençait à respirer. Après la destruction de la nation Huronhe en 1651, les Iroquois avaient proposé de sus-

endre les armes. En 1653, la paix avait été conclue.

‘année suivante, le père Lemoyne se rendit à Onondagué, pour ratifier le traité, et choisit l'endroit où un poste devait être établi. En 1655 les P. P. Chaumont et Dablon, s’y rendirent, pour prêcher l’évangile et commencèrent à ériger une chapelle. En 1656, le Capt Dupuys, fut envoyé comme commandant, avec un détachement de 55 hommes. Il était accompagné du

. Pére Lemercier. Il y construisit un fort et le mit en

état de résister à une attaque de la part des sauvages.

Pendant ce temps là, le reste des Hurons s'était réfugié à l'ile à Orléans. Une partie de ces sauvages, se considérzut mal défendus par les Français et dans l’impossibilité de résister à leurs ennemis, résolut de passer à ces derniers. Ils expédièrent secrètement des délégués aux Mohawks et aux Oncntagués, pourleur proposer de s'unir à eux. Leur proposition fut accueillie avec empressement. En 1657, les Onontagués se nrésentèrent à Montréal pour recevoir les Hurons et les escorter Gans leur pays, tel que convenu, Ils refusèrent de se rendre, jusqu'à Trois-Rivières, à cause du voisinage des Algonquins, qui n'étaient pas compris dans le traité de paix. Le gouverneur en profita pour expédier quel ques Français, destinés à fortifier la garnison d'Onondagué,

Les P.P. Ragueneau et Duperon résolurent de les accompagner pour aller continuer l'œuvre d’évangélisation déjà commencée.

Radisson, offrit ses services à ces deux missionnaires, qui les acceptèrent. [ls partirent au mois de juillet 1657. L'expédition se composait de 80 Iroquois, 100 Hurons, 20 Français et des deux missionnaires. Fidèles à leur passé, les Iroquois ne manquèrent pas de saisir la première occasion venue, pour égorger lâchement les pauvres Hurons, à qui la veille éncore, ils juraient une amitié éternelle. Ils avaient à peine franchi, le lac St. François, que tombant sur ces infortunés, pris à l’improviste, ils les tuèrent tous.

On ne peut s'expliquer réellement, comment il se fait que Français, et Hurons se laissèrent si souvent tromper, par les ne fallacieuses, d’une nation aussi perfide. Que de fois, Français, Hurons et Algonquins, dormant en sécurité et se fiant à la foi jurée des Iroquois, se sont réveillés, le couteau sous la gorge, au cri de guerre de ces barbares. Les Hurons étaient encore moins excusables que les Français, de se confier ainsi, à leurs mortels ennemis. |

Lu-sque deux tribus ont été longtemps en guerre, il n’est guères possible, de cimenter entr'elles, une paix durable, en vertu d’un simple traité, comme parmi les peuples civili-

sés. Le souvenir de leurs parents cruellement torturés, est sans cesse présent à leur esprit, pour attiser les vieilles haines, à peine assoupies. Il faut, pour que la paix ait acquis un caractère de permanence et repose sur des bases durables, qu’une tradition de bons rapports et de fraternité sincère, ait remplacé la tradition d’inimitié et de vengeance d'autrefois et en ait fait disparaitre toute trace.

Tant que ce résultat n'est pas obtenu, le sauvage n'enterre pas sa haehe de guerre. Il consentira à la mattre de côté pour un moment, et promettra ou signera tout ce que l'on voudra ; mais dans son esprit, sa hache est toujours là. Au moindre caprice haineux de sa part, il la reprendra sans honte ni remords de conscience et frappcra les malheureux qui ont pris sa parole au sérieux. Ce caractère n’a pas été le propre de toutes les tribus sauvages. Ilen est chez qui,

irons de se

en enter d'un urés, br les ue la se sur bborts Vinidispa-

uvage à à la ou siesprit, aineux rds de pris 58 propré qui,

fidélité à tenir leur promesse, fut remarquable, mais il convient bien aux Iroquois et aux Sioux ces autres Iroquois de l’ouest.

Pendant le voyage, Radisson craignit plusieurs fois de subir le sort des furons. Les canots ne marchaient pas toujours de cuncert et souvent il se vit seul au milieu des [roquois, dont la conduite était loin d'être rassurante. Ce qui l’inquiétait davantage, était la présence d’un parent de l’un des Iroquois, qu’il avait tué, lors de son premier voyage. Un jour, il rencontra un parti de guerre, parmi lesquels se trouvaient plusieurs Iroquois qui l'avaient bien connu. Ils le pressèrent de retourner avec eux, lui disant, que ses parents adoptifs, étaient inconsolables depuis son départ. T1 leur remit pour eux, plusieurs présents, qu’ils promirent de leur donner.

Le voyage se fit lentement, car les sauvages s’attardaient souvent à chasser. Radisson rapporte que le gibier était si abondant, qu'un jour, il vit un troupeau de 300 ours. Les sauvages en furent effrayés et avouërent n’en avoir jamais vu, en si grand nombre. Un des passe-temps les plus agréables. le long de la route, était de prendre au piége des jeunes chevreuils et de les mettre en liberté dans des petites iles, après leur avoir attaché des clochettes au cou. Les sauvages entouraient ensuite l'ile et faisaient des chasses merveilleuses ; car le gibier effrayé de ce bruit insolite se bâtait de sortir du bois et de se jeter à l'eau. Radisson atteignit le fort (nondagué sans accident. Ce ste comprenait deux petits forts entourés d'un double mur et était flanqué de deux bastions. Au centre du fort principal, se trouvait le chateau du commandant de la place. Autour du fort s'étendaient à plus d’une dennie-lieue, des champs de blé d’inde et de diverses) légumes. Les Français, s'étaient aussi livrés à l'élevage et possédaient un bon troupeau qui leur était d’un grand secours, lorsque la chasse faisait défaut, Radisson vit au fort, une Huronne, qu'un des : missionnaires avait recueilli, en passant près d’un rocher de l'ile du Massacre. Elle raconta, que lorsqüe les Iroquois descendirent dans leur ile, pour échapper à leur poursuite, elle s'était cachée pendant trois jours, dans le creux d’un arbre. Le missionnaire, après lui

avoir donné tous les soins que demandait son état, l'avait prise à bord de son canot. Un soir, un [roquois pour s'amuser, avait fait semblant de tirer sur elle. Prenant la chose au sérieux, elle s'était enfuie dans le bois et il avait été impossible de la retrouver. Cette femme arriva au fort, neuf jonrs après le missionnaire. Elle n'avait vécu pendant ce temps là, que de racines et de fruits sauvages. Un Huron, avait aussi échappé à massacre. Il vivait parmi les Iroquois, accusant hautement les Français, de complicité avec les ennemis de sa nation.

Les Iroquois voyaient avec défiance, cet établissement commencé dans leur pays. À tous les jours, les Français les entendaient répéter avec menace : ‘Vous’ êtes venus vous engraisser ici, mais vous n’y resterez pas longtemps.” Les P.P. Jésuites ne s’épargnèrent point, pour conjurer l'orage quise préparait. Ils se dispersèrent dans les villages Iroquois, leur prêchant les douceurs de la religion chrétienne et s’efforçant de s’insinuer dans leurs bonnes grâces.

Ils eurent peu de succès, malgré tout leur dévouement ; mais d'un autre côté, ils obtinrent des renseignements sur leurs dispositions, qui n'étaient rien moins que rassurantes. Un Iroquois ami, vint un jour, les avertir que les gens de sa nation, avaient tenu un grand conseil, dans lequel ils avaient décidé de détruire le fort et tous les Français. Cinq cents guerriers, allaient dans quelques jours, prendre les armes et se jeter sur eux.

Afin de se débarasser de tout ce qui pouvait les gêner, ils avaient assommé à coups de bâton ou eu Îles frappant sur des arbres, tous les jeunes enfants de leurs esclaves. Cernés de tout côté, par des ennemis irréconciliables, cette faible garnison isolée, ne comprenant que 53 hommes, ne pouvait longtemps résister. D'ailleurs, au printemps, le nombre des guerriers [roquois allait se doubler, par le retour des chasseurs. Les Français décidèrent de construire secrètement des bateaux et de donner un festin, à leurs ennemis, pour mieux ménager leur fuite. A peine les bateaux étaient-ils terminés, qu'ils invitèrent tous les Iroquois à un grand repas. Presque tous, se rendirent à cette invitation. Il ne restait pas 20 hommes dans

leur village. Les Iroquois firent honneur à tous les mets qui leur furent servis. Après le diner, ils se mirent à danser au son de la guitare, que pinçait un soldat de la garnison, tandis que d’autres Français jouaient de la trompette et battaient 14 grosse caisse. Les sauvages qui avaient mangé avec excès, furent bientôt épuisés de fatigue. Ils se couchèrent près des murs du fort.

C'était le moment attendu, pour abandonner le fort. Quelques Français fsrent tentés d'abord, de profiter de leur profond sommeil, pour se défaire de ces barbares. Les P.P. Jésuites s'élevèrent avec force, contre ce dessein. [ls leur rappelèrent, qu'ils étaient venus pour instruire et évangéliser les sauvages et non pour les détruire et que leur trahison ne les justifiait pas, eux, de les assassiner. [ls quittérent donc le fort Onondagué ce soir là même et après bien des souffrances, ils arrivèrent à Montréal le 31 mars 1658.

L'historien Garneau place le fort Onondagué sur les bords du lac Salé.

M. J. V. H. Clarke, quia écrit une histoire de ce fort, prétend qu'il se trouvait à environ trois quarts de mille de la Pointe Verte, dans lu ville de Salina, sur le terrain occupé, en 1849 par M. Myrick Bradley. Il paraitrait qu'on y trouve encore, des ruines, qui permettent d'avoir une idée générale du plan du fort. Dans le eours de ce voyage, Radisson recuetllit une tradition Huronne, fort étrange. Cette légende lui fut racontée plus tard par quelques* chefs Hurons. Plusieurs Français lur rapportèrent également avoir entendu le même récit.

D'après cette légende, les Hurons, auraient été repoussés au Nord, par les Iroquois. Ils se seraient alors dirigés de ce côté là et auraient poussé leur course, si loin, qu'ils auruient atteint la Baie James. Ils auraient côtoyé cette baie, suivi le littoral de la mer et seraient parvenus, après avoir longé les côtes du Labrador, jusqu'au golfe Saint Laurent. Ils auraient remonté le fleuve, jusque vis à vis Tadonssac, ignorant absolument qu'ils revenaient dans leur pays. Ils aurent ensuite, fuit alliance avec les tribus du golfe et chassé les Iroquois de leur pays. Cette histoire sans être invraisemblable, est au moins fort extraordinaire, De Montréal, Radisson se rendit à Trois-Rivières, où

ù e LE

ur ÈS EN EE PT mn,