CLI. De la Justice du dix-neuvième siècle, par M. Laurentie

Réimpr. dans les Nouveaux (seconds) Mélanges de l'auteur, 18-io.

CLII. Sur l'Histoire véritable des Momiers de Genève, suivie d'une Notice sur les momiers du canton de Vaud ; par un témoin oculaire. (1823).

Réimpr. dans les Nouveaux (seconds) Mélanges de l'auteur, 18-20.

('LUI. Défense de la vénérable compagnie des pasteurs de Genève, à l'occasion d'un écrit (de H. Nachon) intitulé : « Véritable histoire des Momiers ». Genève, i" mai 1824, in-8.

Signée C. P. Cet écrit satirique a été réimprimé dans le mois de juillet du • Mémorial catholique », et depuis, dans les Nouveaux (seconds) Mélangcs de l'auteur, 18:20.

Au bas de la première page, on lit cette note : « Cette Défense, supposée écrite par un protestant, représente, avec une extrême fidélité, l'état actuel du Protestantisme sous le rapport des doctrines. On délie la vénérable compagnie des pasteurs de Genève de désavouer aucun des principes qu'on lui attribue, et d'en opposer d'autres aux momiers ». La « Revue protestante » convient elle-même que le Protestantisme consiste dans le droit d'examen conçu selon sa plus grande extension. C'est beaucoup que d'avoir obtenu un pareil aveu, d'où il résulte que le Protestantisme n'est point une Religion, mais l'amas incohérent de toutes les pensées qui peuvent monta dans l'esprit de l'Homme ».

CLIV. Examen impartial de l'avis du conseil d'État, touchant la lettre pastorale de M. le cardinal de Clermont-Tonnerre. Paris, au bur. du ■ Mémorial catholique », 1824, in-8 de 37 pages (Anon.).

Cet Examen ou ces Réllexions étaient destinées à paraître dans un recueil périodique, pour rendre compte de l'ouvrage intitulé « Des Appels comme d'abus, et de L'usage qu'en a fait le conseil d'Etat, au sujet d'une Lettre pastorale de Mgr le cardinal de Clermont-Tonnerre », par un ecclésiastique (le P. Tabaraud , ancien oratorien); leur étendue D'ayant

pas permis de les y insérer, nous les publions séparément sans en changer la forme. Avis en tête de la première page de cet écrit :

Nous n'avons retrouvé cet écrit dans aucun des trois volumes de « Mélanges » de l'auteur.

CLV. Lettre au rédacteur du « Mémorial catholique » eu réponse à la « Revue protestante ». Septembre 1825. Réimprimé dans les troisièmes Mélanges de l'auteur, 1835.

CLVI. Sur une nouvelle traduction de la Bible , par M. Genoude.

Réimpr. dans les Nouveaux (seconds) Mélanges de l'auteur, 1826.

CLVII. (Sur la) « Restauration de la science politique » , par M. de Haller.

Réimpr. dans les Nouveaux (seconds) Mélanges de l'auteur, 1826.

CLVI IL Sur une attaque dirigée contre M. l'abbé de La Mennais et le « mémorial catholique ».

A l'occasion de deux réfutations de « l'Essai sur l'indifférence en matière de religion », par l'abbé Flottes, examinées dans le « Journal des Débats », par M. l'abbé A.

Réimprimé dans les troisièmes Mélanges de l'auteur, 1855.

CLIX. Lettre de M. l'abbé F. de La Mennais (au rédacteur du « Mémorial catholique ») sur les attaques dirigées contre lui à l'occasion de son dernier ouvrage ; suivie d'une Réponse à l'ouvrage intitulé : e Antidote contre les Aphorismes » de M. L. M. (de M. l'abbé P.-D. Boyer, alors directeur du séminaire de Saint-Sulpice). (Extrait du « Mémorial catholique ».). Paris, au bureau du « Mémorial », 1826, in-8 de kh pag.

Réimpr. dans les troisièmes Mélanges de l'auteur, 1835.

CLX. Lettre au rédacteur de la « Quotidienne » (à l'occasion du mandement de l'archevêque de Paris sur la mort de Léon XII et sur l'ouvrage de M. de La Mennais, intitulé « Des Progrès de la Révolution...). La Chênaie, le 27 février 1829.

Réimpr. dans les troisièmes .Mélanges de l'auteur, 1833.

CLXI. Sur l'Histoire des anciens peuples italiens , de Micali. Études littéraires. — Impr. dans la « Revue des Deux-Mondes », IIe série, 15 mai 1833.

CLXII. Lettre au rédacteur du « Mémorial catholique » (à l'occa-

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«ion d'un article de la Revue protestante » où M. de La Mcnnais traitait les protestants <1<- Jacobins).

Réimprimé dans les troisièmes tféUmçtide l'aui

Les dolentes attaques réitérées de M. ii<- La Hennsis contre les Protestants valurent ■ leur auteur l'épigramme suivante dus a l'un de nu-, poètes les plus spirituels (I) :

âpres avoir décrit quelques, erreurs el folles des Protestants, ta i indigné répond au prêtre

quel art perGde , exploitant ces malh< Ta haine parmi nous en chercbe les auteurs. Et se plaît à guider la royale vengeance Vers ces tils de Calvin , dont le repos t'offensi De quel soin, réveillant nos vieilles passions . Tu comptes leurs foi faits 1 1 leurs rébellions ' Imprudent ! m le ci une i souillé leur querelle, Ts secte, en ses foreurs, fat- elle moins cruelle'' Vit-un le calviniste, su pied de ses autels , Armer tes RavaiUac, tes Clément, les Chatelsl A-t-il, pour engloutir un sénat ' l BOB maître (2). Sous les voûtes d'un cloître, entassé te saisi ti El pour perdre nn César qu'un prêtre avait proscrit,

Méla-t-il le poisOD au sali;.' de JéSUS-ChrlSl

\iin\et, l.pîlre a l'ubbi de I.a Mcnnais.

CLXIII. Sur la Profession de foi de l'Église catholique française, précédé de l'Esprit de l'Église romaine on de l'Éducation antinationale des séminaires. 19 avril 1831.

Article de « l'Avenir », reproduit dans te t. II des H > langes catholiques (18S1, t vol. in-8), et <!.■ cis les troisièmes Mélangu de l'auteur, IK

(j) Un écrivain religieux, M. Hadrolle, a pris plus tard la mission de défendre les Protestants contre le zèle factice de M. de I.a Mennais, dans son « Histoire secrète du parti et de l'apostasie de M. de La Mennais » (i835), en disant : Que dans un séjour qu'il a fait à Genève au mois d'octobre i83'i, pendant lequel il a eu des conférences avec les plus célèbres pasteurs, il a prédit et cherche à prouver rationnellement à .M. Chenevlère, qui ne manquera point de se le rappeler, que l'abbé I.a IfennalS était bien moins catholique que lui, M. Chencvièrc, qu'il axait injustement accusé d'incrédulité. — Dans ses « Considérations sur lesysième philosophique de M. de I.a Mennais », le P. Henrt Lacordaire, son ancien disciple, a établi que le système philosophique de M. de La Mennais renferme le plus vaste protestantisme qui ait encore paru.

1 a conspiration des poudres, qui fit pendre les deux jésuites Garnet et Oldecornc, fut découverte a Londres, le 5 novembre ioo3.

(3) Henri VII, empereur d'Allemagne, excommunié par le Pape, fut empoisonné par un Jacobin, avec le vin de la communion.