I. EN GÉNÉRAL
I. Système de M. de La Mennais sur les traductions de la Bible et sur la lecture de rÉcriture-Sainle (par M. Tabaïaurf, ex-oratorien). 18-20.
Inipr. avec l'écrit de l'auteur intitulé ; MM. de Bausset et La Mennais, etc- Pï» ris, Baudouin, in-8 de 2ï pages.
16 I \ MENNA1S
i ■ la philosophie Individuelle. Lettres adressées! li.de La Mennais; pu la. n>iiu<imt, prêtre. Montpellier, \ Virenqoe, isji . in s. s tr.
Il a para ^<-pt lettres.
Ce volume :i été publié en tepi llvraisoni
3. Lettre a M. de La Hennais, contre m méthode philosophique; pai
l'abbé lialaillc. Paris, \. Pichaid, |s>|, in S de 3
•t. M. Lamennais ot M. de Maistre; pzr Alph. iiobbc. — Imprimé dans l'Album, tome VII (1813), pag. 61 et sulv.
"i. Considérations philosophiques, théologiques, morales et pblitiqnes, ou Examen critique des opinions de l'abbé de La Hennais; par M. l'abbé Pagtmel. Paris, Pillei aîné, îs-jt , in-8 de 3<)-4 pages, ."> fr — Sec. édition, revue, corrigée et considérablement augmentée. Paris, Gauthier frères. 182*;, 2 vol. in-8.
Vov. laRev. encycl., tome \\IX, pag. US.
<;. Qu'est-ce que l'abbé de La Mennais < Paris, del'impr.de Peogueraj 1826, In-8 de 40 pag.
Voy. la Itev. encycl., tome XXXII, pag. 47Ô.
t. Défense de l'ordre Bocial attaqué dans ses fondements, au nom du libéralisme du dix-neuvième siècle. par M. de Monllosier, où 1*011 défère BQ roi, aux chambres el aux cours les Œuvres de cet écrivain, ci mime le résumé des erreurs avec lesquelles la Philosophie a fait la Révolution; par M. Int. Madrolle, Paris, Pontbieu; Leclère et Cie, 1820, et 18*1, in-s. 0 fr.
C'est une double attaque, qui parut alors hardie, des deux systèmes en apparence opposés, et que l'auteur jugea dès lors identiques de M. de Monllosier et de l'abbé de La Hennais. L'auteur a fait dans cet ouvrage un portrait, qui s'est trouvé prophétique, de ce dernier écrivain.
Il a été publié, à part, sous le voile de l'anonyme, deux chapitres de cet ouvrage; le premier sous ce litre :
• Démonstration de la souveraineté pontificale, comme unique principe de vérité et de salut, à l'occasion de son jubilé, etc. • Paris, Poiilliieu, 1826, in-8 de il p. — Cet écrit, qui a, dit-on, ébranlé plusieurs protestants, parait être dirigé contre le système d'autorité umtverseUt, de M. l'abbé de La Mennais, bien que cet ecclésiastique ne soil pas nommé.
Le second, SOUS celui-ci :
Des Congrégations, considérées comme le premier moyen d'ord
de désordre dans l'étal , selon qu'elles vi> forment au nom de Dieu ou au nom de la liberté ». Paris, le même, 18S6, in-8.
Ce dernier tirage a été fait pour être distribué aux chambres, à l'époque de la Dénonciation de M. de Monllosier, el cel opuscule a été cité dans le discours de l'évêque d'Hermopolis, sur ce sujet, a la chambre des dépotés, en 1826.
Le portrait de M. de La Mennais, dont il est question dans la première
de ces notes, a ele reproduit par l'auteur a la lin de son i Histoire s. , rèle du parti cl de 1 apostasie de M de La Mennais I , Uvn
est assez curieuse pour que nous l'ayons nous-mème reproduite dans le préliminaire de cette notice.
8. Réflexions diverses sur les écrits de M. F. de La Mennais, et sur le « Mémorial catholique »; par M. l'abbé Clausel de Coussergues. 1826.
Voy. la section Journaux.
9. Encore un mot sur le « Mémorial » et les doctrines subversives de la saine philosophie et de la foi; par l'abbé Clausel de coussergues, vicairegénéral de Beauvais. Paris, Adr. Leclère, 1827, in-8 de 60 pages, 1 fr-
10. Mémorial catholique (le), la Société catholique et l'Encyclopédie catholique ne font qu'un, ou Justification d'un écrit intitulé « Encore un mot sur le Mémorial, etc. » ; par le même. Paris, Adr. Leclère, 1827, in-8 de 56 pages.
11. Doctrine (la) de M. l'abbé de La Mennais, déférée, comme destructive du Christianisme, au corps épiscopal de l'Église de France et à la Cour de Rome; par M. l'abbé Paganel. Paris, Mahler et Cie, 1828, in-8 de 240 pages, 5 fr.
Voy. la Revue encycl., tome XXXIV, pag. 197.
12. Lettres sur la Religion et la Politique, adressées à M. l'abbé de La Mennais, M. le vicomte de Chateaubriand et M. le comte de Montlosier ; par II.-Th. Tzschirner; publiées après la mort de l'auteur. Strasbourg , Treultel et Wurtz, et Paris, Mesnier, 1829, in-8 de 204 pag.
René-Théophile Tzschirner est mort le 17 février 1828.
13. Sur l'étude des autorités et l'autorité unique de M. l'abbé J.-F. de La Mennais. Où l'on verra, 1« de quelle importance est l'étude des autorités, et dans quel abîme de calamités nous nous sommes jetés en la négligeant ; 2° que les deux puissances sont absolument indépendantes l'une de l'autre, et relèvent immédiatement de Dieu seul, chacune dans son district ; 3° que l'autorité unique de M. l'abbé de La Mennais renverse d'un seul coup la créaliou et la révélation, la nalure et la grâce, l'Église et l'État, les trônes et les autels; 4° que c'est Dieu qui, lui-même, a arrangé les deux autorités telles qu'elles sont. (Par M. l'abbé Thorel, auteur de « l'Origine des sociétés et absurdité de la souveraineté du peuple », etc.). Avec cette épigraphe: Ouœ sunt, à Deo ordinatœ sunt. Paris, Piban-Delalorest ; Hivert; Leclère, l'Auteur, 1829, in-8 de iv pages non chiffrées et 52 pages, 2 fr.
Le faux-titre de cet ouvrage porte :
« Dialogues entre deux missionnaires de la Chine, sur l'étude des autorités, et les systèmes inouïs de M. l'abbé J.-F. de La Mennais ».
Ce sont effectivement des dialogues entre deux missionnaires de la Chine, l'un jeune et l'autre vieux : ils sont au nombre de cinq et roulent sur les sujets suivants : 1» sur les deux autorités ; 2° sur nos deux pères ; 5o sur la transmission ; 4° sur l'usurpateur ; 5° sur la théocratie.
14. Manifeste des catholiques français sur le devoir de soumission aux puissances, ou Traité des devoirs catholiques dans les révolutions. (Par 4.-M. Madrolle). Paris, Deotu: Bricon, 1831, in-8, i fr.
Réimpr. ilans la munie année sous le second tilre, et avec le nom de l'auteur.
15. Observations à M. de La Mennais et son école, et, à cette occasion, quelques mots sur la noble nation polonaise; par le baron Eugène d'Andrée. Paris, de l'impr. d'Aug. Mie, 1851, in-8 de 10' pages.
16. Coupd'œil sur la controverse chrétienne depuis les premierssiècles jusqu'à dos jours; par l'abbé Ph. Gerbet. Paris, aux bureaux de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse, 187.1, in-8, 1 fr. 50 c.
17. Crimes (les) des faux catholiques, considérés comme principale cause des troubles de la France et de leur prolongation; par A. -M. Madrolle. Paris, 1832, in-8. — Seconde édition, augmentée. Ibid., 1832, in-8 de 150 pag.
18. Nécessité (de la) d'une réforme fondamentale dans la Littérature, dans la Philosophie, dans l'Enseignement et dans la Législation, ou Traité complet de littérature historique; par int.-M. Madrolle. 5 vol. in-8.
Ouvrage non encore publié.
La moitié de l'un de ces trois volumes est consacré à la réfutation de MM. de Chateaubriand et de La Mennais.
19. Conférences de philosophie catholique. Introduction à la philosophie de l'Histoire; par M. l'abbé Pli. Gerbet. Paris, aux bureaux de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse, 1852, in-8, 9 fr.
20. Erreurs (les) de M. de La Mennais ; par M. l'abbé IFrindts, prêtre belge. Bruxelles, Rampelberg, 1832, in-8.
21. Eglise (de 1') et de la Philosophie catholique : M. de La Mennais. (N° VIII des Lettres philosophiques adressées à un Berlinois) ; par M. Ler~ minier. 1852. — Imprimé dans la « Revue des Deux-Mondes », 15 septembre 1832 (première série, tome VII).
22. Triomphe du saint Siège et de l'Église, ou les Novateurs modernes combattus avec leurs propres armes ; par MaurCapcllnri, actuellement Grégoire XVI, souverain pontife; traduit de l'italien, par l'abbé Jammcs. Lyon, Rusand, 1835, 2 vol. in-8.
23. Éléments de philosophie catholique; par M. l'abbé Combalot. Paris, 1855, in-8.
M. Combalot était alors l'un des disciples de M. île La Mennais, qu'il a depuis abandonné.
24. Considérations sur le système philosophique de M. de La .Mennais, par M. l'abbé Henri Lacordaire, chapelain du premier monastère delà Visitation de Paris. Paris, Derivaux, 1854, in-8 de 208 pages.
Cet ouvrage se compose de treize chapitres. Leur énonciation le fera mieux connaître que le simple litre.
Chapitre préliminaire, intitulé : De l'état actuel de l'Église en France.. Ce morceau avait déjà paru dans ■ l'Univers religieux » du 2 mai I83i- L'auteur l'a reproduit en tôle de ce volume, parce qu'il contient les motifs qui l'ont engagé à publier sa pensée sur le système philosophique de M. de La Mennais. — C.hap. [«« Exposition du système philosophique de M tic La Mennais. -- Cb, II. De l'autorité 'lu genre humain telle qu'cll
était reconnue clans l'Eglise avant M. île La Monnais. — Ch. III. Que la nécessité d'une autorité enseignante et infaillible a toujours été la base de la défense du Cbristianisme, mais qu'on plaçait cette autorité dans l'Église et non dans le genre humain. — Cb. IV. De l'usage de la Philosophie dans l'Église avant M. de La iMennais. — Cb. V. Platon. — Cb. VI. Aristote. — Cb. VII. Descartes. — Ch. VIII. Doctrine de saint Thomas sur l'usage de la Philosophie dans l'Église. — Ch. IX. Résumé de ce qui précède, et définition de la Certitude. — Ch. X. Que le système philosophique de M. de La Mennais est inutile à la défense du Cbristianisme. — Cb. XI. Que le système philosophique de M. de La Mennais renferme le plus vaste Protestantisme qui ait encore paru. — Ch. XII. Conclusion.
Cet ouvrage est devenu rare en France ; mais il a été contrefait en Belgique, suivi de la Lettre sur le Saint-Siège, du môme auteur, et de son Mémoire sur le rétablissement en France de l'ordre desFrères-Précheurs Louvain, Fonteyn, 1848, in-8 de 252 pag.
25. Rationalisme (du) et de la Tradition, ou Coup-d'œil sur l'état actuel de l'opinion pbilosopbique et de l'opinion religieuse en France ; par J.-B.-c. liiambourg. Paris, Bricon, 1834, in-8 de 232 pages.
J.-B.-C. Riambourg, mort le 16 avril 1846, avait publié une série d'articles contre la philosopbie de M. de La Mennais, qui ont été recueillis et imprimés dans les OEuvres philosophiques de l'auteur, publiées par MM. Tb. Foisset et l'abbé S. Foisset. (Paris, Debécourt, 1838, 3 vol. in-8).
26. Adversaires (les) de M. de La Mennais; par M. Lerminier. 1834.— Imprimé dans la « Bévue des Deux-Mondes », troisième série, tome III,
27. Examen de la doctrine de M. de La Mennais, considérée sous le triple rapport de la Philosophie, de la Théologie et de la Philosophie, avec une Dissertation sur Descartes, considéré comme géomètre, comme physicien et comme philosophe ; par P.-D. Boyer, directeur du séminaire Saint- Sulpice. Paris, Adr. Leclère, 1834, in-8 de 368 pages, 4 fr. 30 c.
28. Démonstration du Catholicisme, fondée sur les lois constitutives de I intelligence et sur les propres caractères de la vérité; par M. l'abbé /..-//. Caron, chanoine honoraire d'Amiens. Paris, Bricon, Gaume frères; Meyer et Cie, Delossy, mai 1S34, 2 gros vol. in-8.
Cet ouvrage, d'un ancien adepte de M. de La Mennais, est divisé en deux livres, dont le premier donne la Théorie du Critérium de In vérité, et le second le Critérium de In vérité établie par l'expérience et le* faits.
De nombreux passages de cet ouvrage sont consacrés à ta réfutation acerbe des systèmes de philosophie de MM. Bautain et P.-D. Boyer.
Livre plein d'érudition. C'est néanmoins une longue thèse en faveur du critérium de la vérité de M. de La Mennais, système reconnu faux par tout le monde et censuré par les autorités ecclésiastiques. L'auteur s'appuie des opinions de tout le parti ullramontain, et donne dans son ouvrage de longs passages de ses propagateurs : de MM. de La Mennais, Bonald, de Maistre, Nicolas, Rohrbacher,etmémede MM. les abbés Couibalot et Gerbet, parce qu'alors ces deux derniers n'étaient pas encore séparés
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du parti La htennats , mais les antagontetea «les opinions des chefs du parti, l'abbé Boyer, l'abbé Baotln et l'évéque Fraysstnous y sont ton maltraités.
Dans la préface du t. lî de son ouvrage, l'aoteor rappelle que Iroia aj -lèmes de philosophie catholique, celttl de Deacartea, de MM. Beutainel de M. de La Mennais oui été Improuvèa par le chef de l'Église. Il a aoatenn celui du dernier dana ^<<u premier volume. Mais, depuis sont venues \< :a eenaarea de ce damier par l'autorité ecclésiastique, el alors l'auteur a cherché a faire prévaloir le sien ror lea trois précédents; malheureusement son système aussi a été attaqué, ainsi que le prouve les article! suivants qu'il a jugé a propos de publier pour le défendre: Parmi les pièces justificatives qui terminent le second volume, un trouve lea quatre défenses suirantea de cel ouvrage:
1o Lettre de M. l'abbé /..-//. Caron à M. le rédacteur de - l'Ami de la Religion ».
8» Bépoose de M. l'abbé B.-à. Coron a l'article de ■ la Dominicale •, intitulé : Ile la lettre de M. Caron a « l'Ami de la Religion ». Abbevili. •J'. août 1834.
3° Réponses de M. l'abbé L.-II. Caron, à l'article de la « Dominicale » Intitulé : M. Caron et M. liautain. Abbeville, Il el IS août 1834.
Depuis, le . Journal des Villes et des Campagnes, » dans sesn 'do I9juillet et août 1836, ayant représenté l'auteur decet ouvrage comme le fauteur de M. de La Mennais el île sa révolte Contre l'Eglise, M. l'abbé Caron répondit à ces deux articles critique- par trois lettres que nous avons aussi sous les yeua les deux premières a mm. les rédacteurs en chef du • Journal
des Villes el îles Campagnes, » du 30 juillet, et de - la Paix, • du V ' 1831
\bbeville de l'impr. de A. Boulanger), hv4de ~> pages; la troisième, a M. le rédacteur du « Journal des Villes et Campagnes, » du 18 aoèl Abbeville, de l'impr. du même), in-S de 11 pages. La deuxième de ces lettres termine ainsi :
« Non, Monsieur, quoi qu'en dise M. A. P., appnyci l'Eglise sur la raison ■ universelle, ce n'est pas appeler i .. l'humanité, mais sppelei
• de la raison individuelle à la raison du genre humain. Si telle eût été
• la doctrine de M. de La Mennais, jamais l'Église ne l'aurait iniprouue. ^ Mais l'illustre écrivain eut le double tort d'anéantir la raison privi
• d'opposer l'humanité à L'Église : voilà pourquoi son système a été jusie- « ment réprouv
29. Jugement sur M. de La Mennais considéré comme eciivain; par V.-D. BOfUT, directeur du séminaire Saint-Sulpii c. lsv,.
Imprimé dans le livre de 1 auteur, intitulé ■ Défense de Tordre social
• outre le carbonarisme moderne... ■ (Paris, Adr. Le< 1ère, -j \<>l. i
30. Histoire de la nouvelle hérésie du dix-neuvième siècle, ou Réfutation complète des ouvrages de M. de La Mennais; par H.-N.-S, r.uillon. Paris Paul HéquignOU; Louis Martin, 1835, 3 VOL in s, 15 li.
Reproduite dans la aaéaw année à l'aide de nouveaux front
':mt Sec !>• édition.
Le même aillent a en, nr>' publié dans la même ani
v Histoire générale de la Philosophie ancienne et moderne jusqu'il nos jours, ou Supplément à la « Bibliothèque choisie des pères grecs et latins ». Paris, Depélafol; Paul Méquignon, 1853, 2 vol. in-8, 15 fr.
51. Censure de cinquante-six propositions extraites de divers écrits de M. de La Mennais et de ses disciples, par plusieurs évêques de France, et Lettres des mêmes évêques au souverain pontife Grégoire XVI ; le tout précédé d'une Préface où l'on donne une notice historique de cette censure , et suivi de Pièces justificatives. (Publ. par M. Paul-Théièse-Pavid d'Astras, archevêque de Toulouse et de Narbonne). Toulouse, J.-M. Douladoure, 1855, in-8 de xxxix et 213 pag.
Ce volume renferme :
1° la Préface, 59 pag.
2° Lettre de plusieurs évêques de France au souverain pontife Grégoire XVI, lettre du 25 avril 1852, signée de treize évêques.
5° Censure de quelques propositions tirées des t. III et IV d'un livre intitulé : « Essai sur l'indifférence en matière de Religion »; — de l'ouvrage qui a pour titre : « Des Doctrines philosophiques sur la Certitude dans leurs rapports avec les fondements de la Théologie ■; — d'un opuscule intitulé « Catéchisme du sens commun », — et du journal « l'Avenir ».
Les propositions tirées des t. III et IV de « l'Essai sur l'indifférence ■ sont au nombre de vingt, celles tirées de « l'Avenir » sont au nombre de seize.
4° Observationes in quosdam articulos declarationis sanctœ Sedi oblakc ab auctoribus Diarii quod inscribitur « l'Avenir ».
5« Traditio SS. Patrum, quà probalur nullemgentem prœter Israelilicam, ante Christi adventum, uuius Dei, veri Dei dislinctam cognitionem retinuisse : undè constat propositiones I-XI, traditioni adversari.
Les Pères grecs et latins, dont les témoignages sont invoqués, sont au nombre de dix-neuf.
6° Pièces justificatives : Extrait de la déclaration présentée au Sain:- Siége par les rédacteurs de « l'A\enir »; — Extrait de l'Acte d'union proposé à tous ceux qui, malgré le meurtre de la Pologne, le démembrement de la Belgique et la conduite des gouvernements qui se disent libéraux , espèrent encore en la liberté du monde et veulent y travailler; — Avis à MM. les associés-donateurs de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse ; — Lettre aux évêques signataires, en leur envoyant le projet de censure pour la soumettre à leur examen. (Par Mgr d'Aslros). Toulouse, 17 juillet 1852; — Lettre à NN. SS. les évêques de France, pour leur apprendre où en est l'affaire de la censure (par le même). Toulouse, le i5 août 1852 ; — Lettre encyclique de Grégoire XVI à tous les patriarches, primats, archevêques et évêques. 18 septembre 1852 (en latin et en français;; — Premièredéclarationde M. de La Mennais, adressée à la « Gazette de France ». 10 septembre 1852. — Lettre de M. de Potter à M. de La Mennais. Paris, le 4 septembre IS52; — Réponse de M. de La Mennais; — Lettres de Grégoire XVI à l'archevêque de Toulouse, 8 mai IS55, et à l'évêque de Rennes, 5 octobre 1855; ces deux lettres sont en latin et en français; — Lettre de M. de La Mennais au journal D... . Paris, 17 n»>
vembre 18r>r> ; — Deuxième déclaration de M. de La Mennais. La Chênaie, 4 août 18") ; — Troisième déclaration de M. de La Mennais. Paris, S novembre 1855. Ces deux déclarations sont deux lettres à Grégoire XVI ; — Lettre de l'évèque de Rennes à H. de La Mennais en lui envoyant la formule de soumission exigée par le souverain pontife, et Réponse de M. de La Mennais; — Réponse de M. de La Mennais à une lettre de son éminence le cardinal Pacca, 11 décembre 1833 ; — Lettres de M. de La M.-n nais à M. l'évèque de Rennes et à M. l'archevêque de Paris ; — Lettres de Grégoire XVI à l'évèque de Rennes, 2S décembre 1833; à M. de La Mennais ; — Lettre encyclique de Grégoire XVI à tous les patriarches, primats, archevêques et évèques. 7 juillet 1834. Cette dernière encyclique porte condamnation de l'ouvrage intitulé : les « Paroles d'un croyant » peu considérable par son volume, mais immense par sa perversité »; — Dédicace de la nouvelle édition des « Paroles d'un croyant ». Au peuple.
32. Débals sur le Christianisme : M. Baulain, etc., par M. E. La-minier. — Impr. dans la « Revue des Deux-Mondes », 15 juillet 1835.
33. Réflexions sur la chute de M. de Lamennais; par l'abbé Ph. Gerhct. Paris, rue Saint-Guillaume, n° 24, 1838, in-8 de 17-2 pages.
34. Essai d'un Traité complet de Philosophie au point de vue du Catholicisme et du Progrès; par M. Bûchez. Paris, Eveillard; Périsse, 1839, 3 vol. in-8, 22 fr. ?i0 c.
Voyez, sur cet ouvrage, un article de M. Jules Simon dans la « Revue des Deux-Mondes », n» du 15 mai ISi-l.
35. Etat de la Philosophie en Fiance. — Les Radicaux, le Clergé, les Eclectiques; par M. Jules Simon. — Impr. dans la « Revue des Deux-Mondes », nouvelle (5e) série, tome Ier (1843).
36. Lettre sur les doctrines philosophiques et politiques de M. de Lamennais; par Vincent Gioberti. (Trad. de l'italien). Bruxelles, Meline, Cans et Cie, 18i5, iu-8 de 115 pages, 1 fr. 73 c.
37. Philosophie (de la) duClcrgé ; par Emile Saisset. — Impr. dansla « Revue des Deux-Mondes », 1" mai 1844.
58. Christianisme (le) et la Philosophie à propos d'une brochure de M. l'archevêque de Paris; par M. Em. Saisset. — -< Revue des Deux-Mondes », 13 mars 1845.
59. Critique philosophique (de la) : M. de La Mennais, M. Bordas Dumoulin ; par M. E. Lerminicr. — Impr. dans la • Revue des Deux-Mondes », ,,r février 184C
