Réponse à un protestant
15° Sur l'arrangement conclu avec le Saint-Siège (1819);
14° Sur l'état du clergé de France (1820);
l5o Sur un ouvrage intitulé « Du Pape », par M. le comte de Maistre (1820);
16° Sur un arrêt rendu par la Cour de cassation (1819). — Sur l'appel réitéré d'un protestant (M. Roman), condamné à six francs d'amende pour avoir refusé de tendre le devant de sa maison sur le passage du Saint-Sacrement.
17° Lettre à M. l'éditeur du « Conservateur » (sur le même sujet. En réponse à M. Odilon Rarrot) ;
18° Sur les causes de la haine qu'inspire à certains hommes la religion catholique (1820) ;
19o Sur l'éducation des filles (1819) ;
20° Sur le suicide (1819) ;
21° Quelques Réflexions sur la censure et sur l'Université (1820);
22° Réflexions sur la nature et l'étendue de la soumission due aux lois de l'Église en matière de discipline. A l'occasion d'un discours prononcé par le ministre de l'intérieur, le 21 novembre 1820, lors de la pose de la première pierre du séminaire Saint-Sulpice ;
23o Sur un ouvrage intitulé « Mémoires, Lettres et Pièces authentiques touchant la vie et la mort de S. A. R. monseigneur Charles-Ferdinand d'Artois, fils de France, duc de Rerry »; par M. le vicomte de Chateaubriand (1820) ;
24° Sur une nouvelle traduction de la Rible, par M. de Genoude;
23o De la Liberté (1820);
26° Sur un caractère de la faction révolutionnaire ;
27° De l'orgueil de notre siècle (1820);
28» Association de Saint-Joseph (1822);
29° Vingt-et-un janvier (1823);
30° De la Sainte-Alliance (1822);
51° De l'Espagne (1820);
32° De l'Avenir (1823) ;
33° Politique de l'Angleterre à l'égard de la guerre d'Espagne (1823).
34° Conduite ambiguë du ministère français dans les affaires d'Espagne (1823) ;
330 De l'Opposition (1823);
36° Quelques Réflexions sur notre état présent (1823);
37° De la Justice au dix-neuvième siècle, par M. Laurenlie (1823);
38o Sur l'observation du dimanche;
Si U MENNAIS
59° De la tolérance (1823); 40» éducation publique ;
41o Sur la poursuite judiciaire dirigée contre le « Drapeau blanc » au sujet de l'Université ;
42° Sur le même sujet;
43° Du devoir dans les temps actuels (1823) ;
44° (Sur 1') Histoire véritable des raomiers de Genève, suivie d'une Notice sur les momiers du canton de Vaud ; par un témoin oculaire (1823) ;
45° Défense de la vénérable compagnie des pasteurs de Genève, à l'occasion d'un écrit intitulé « Histoire véritable des momiers » ;
46° (Sur la) Restauration de la science politique, par M. de Haller ;
47o Du projet de loi sur le sacrilège, présenté à la chambre des pairs le 4 janvier 1832;
48° Du projet de loi sur les congrégations religieuses de femmes, présenté à la chambre des pairs par monseigneur l'évêque d'Herrnopolis, le 4 janvier 1823 ;
49» Nazon ;
30° Physcon ;
M* Pensées diverses. — Les mêmes que celles du premier volume de « Mélanges ■, de 1819.
— Nueva Miscelanea, 0 sea f.oleccion de varios opusculos de M. F. de La Mennais, traducida del fiances al castellano. Paris, de la inipr. d'Éverat, 1834, in-12.
XXV. Sur une exposition des sentiments des catholiques belges et sur deux mandements épiscopaux.
Article imprimé d'abord dans la « Revue catholique », du 15 mars 1831, et reproduit ensuite dans les troisièmes Mélanges de l'auteur, 1835.
XXVI. Paroles d'un croyant (1). 1833. Paris, Renduel, 1834, in-8, 6 fr. et in-18 (6e édit.), 1 fr. 25 c. —VIIe édit., augmentée de l'Absolutisme et de la Liberté. Paris, le même, 1834, in-8, 6 fr.
Des fragments de cet ouvrage ont d'abord été publiés dans la « Revue des Deux-Mondes », If le série, t. Il (avril juin 1834) et dans la « Revue de Paris », nouvelle série, t. V, 1S34. Le fragment, qui a paru dans ce dernier recueil, est intitulé « Une Vision ».
Ce livre a obtenu, dans la même année, huit éditions : six dans le format în-8, et deux in-18, les sixième et huitième.
Autres éditions :
F.dition populaire. Paris, Daubrée et Cailleux, 1833, in-18 de 5 files 1/2, UO c. — U y a eu de celte édition trois tirages faits dans la même année: les
(1) Ce titre de Paroles a été pris de i83û à 1836 plusieurs fois par divers auteurs, niais aucun des ouvrages qui le portent, sauf ceux que nous citons plus bas aux Réfutations, n'ont rapportai! livre de M. de La Mennais.
deuxième et Iroisièm it été faits au nombre de 10,000 chacun. Un
quatrième tirage a été fail en 1838, également au nombre de 10,000.
Nouvelle édition populaire. Paris, Delloye et Leçon, 1837, te- 34.— Tirée :i 13,000 exempL
Antres éditions. Paris, Pagnerre, i8.">8, i»-~.j. :-. i
— — — 1841, in--.', 1
— — — 1843, hi-r.l, 7
M. iif La Mennais était depuis quelques années an diiféread avec la (lour de Rome, ï cause de la ligne politique que lui et tes disciples suivaient dans . l'Avenir». I itious, pour le faire rentrer dans le giron de l'Église romaine, avaient été entamées lanl de la part des supérieurs ecclésiastiques que de celle du rédacteur en efcefde Is feuille qui avait t'ait ualtre les dissensions. A peine rentré en grâce près du saint E par suite delà soumission qu'il avait promise à Grégoire wi. et de sa déclaration de reapei t sus doctrines enseignées par la lettre encyclique dn souverain pontife, du i* septembre 1838; que déjà les - Paroles d'un croyant » s'Imprimaient. Ainsi, M. de La Mennais, d'un côté, sollicitait son pardon il Home, et, d'un autre côté, il préparait un brandon de discorde pour toute la chrétienté I et la preuve, c'est que la lettre de lelicitatiou du Pape a l'abbé de La Mennais est du 28 décembre 1833,
Grégoire XVI fut vivement affligé de cette apostasie. Une nouvelle Lettre encyclique ne tarda pas à être répandue : elle porte la date du 7 juillet 1834. Le souverain pontife y fulmine une condamnation longuement motivée de l'ouvrage intitulé les « Paroles d'un croyant », « peu considé « rable par son volume, m.iis ImmfMttl par sa perversité ». One condamnation est en des termes si absolus, que nous ne pouvons résister I la donner ici ;
• ... Apres avoir entendu quelques-uns de nos vénérables frères les « cardinaux de la sainte Eglise romaine, de notre propre mouvement, de
■ notre science certaine, et de toute la plénitude de notre puissance spoa
« tolique, nous réprouvons, condamnons et voulons qu'à perpétuité on m tienne pour réprouvé et condamné le livre ... qui a pour titre . • Paroles « d'un croyant •, où, par un abus impie de la parede de Dieu, les peuples « sont criminellement poussés à rompre les liens de tout ordre public , a . renverser l'une et l'autre autorité, à exciter nourrir, étendre et fortifier . les séditions dans les empires, les troubles et les rébellions; livre ren-
■ fermant par conséquent des propositions respectivement fausses, ealoin- . uieuses, téméraires, conduisant à l'anarchie, contraires a la parole de
• Dieu, impies, scandaleuses, erronées, déjà condamnées par l'Eglise,
• cialement dans les Vaitdois, les Wicléfites, les Hussites et autres lare- « tiques de cette espèce ••
C'était en 1834 que Grégoire XVI signait cette condamnation. Nous avons vu depuis l'abbé de La Mennais à l'œuvre : il a justifié par ses derniers ouvrages les prévisions du souverain pontife. Tout n'est pas fini avec l'agitateur La Mennais. H s'est laissé nommer président de banquets socialistes. Les journaux de la fin d'octobre nous apprennent que ce pasteur des âmes venait d'accepter la présidence 'l'une monstruense société
36 LA MENNA1S
démagogique, qui prenait le litre de . Société de la solidarité répubfrcaine», laquelle comptait avoir eo quinze jours 500,000 adhérente. Singulière assemblée ecclésiastique '
— Worte eines Glaubigen, von F. von de La Mennais, nach (1er neusten Ausgabe aus dem franzœsischen ubersetzt von Ehrenfried Stoeber. Strasburg, gedrucktbey Schuler, 183a, in-8 de 88 p.
— Worte des Glaubeus von abbé de La Mennais, aus dem franzœsischen uebersetzt von Ludwig Bœrne. Paris, Aillaud, 183a, in-8.
— Words (the) ofaBeliver, translated by tbc autlior of « Erin's IsJand ». Paris, printed by Belin, 1835, in-8.
— Palabras de un Creyente, obra traducida del frances al espafiol. Marseille, de la impr. de Barile, 1835, in-12.
— Palabras de un Creyente , obra escrita en frances , traducida al castellano sobre la octava edicion , corregida y auaientada por el autor de un appendice sobre la Libertad y el Absolutismo. Paris, Rosa, 1835, in-12.
— Harpes des peuples, ou Paroles d'un Croyant, de M. F. de La Mennais , mises en vers par M. Mercier; précédées d'une Lettre de M. F. de La Mennais à l'auteur. Paris, Desrez, 1839, in-8, 7 fr. 50 c.
M. Duchapt, conseiller de la cour d'appel de Bourges, s'est aussi attaché à mettre en vers un chapitre des « Paroles d'un croyant ». Celte version a paru dans le journal de Bourges. (Voy. la 5' partie de celte notice).
XXVII. Mélanges (Troisièmes). Paris, Daubrée et Cailleux, 1835, in-8, 7 fr. 50 c.
Ces <■ Troisièmes Mélanges » sont précédés d'une Préface très étendue. Nous n'avons pas eu sous les yeux l'édition de 183". de ces Mélanges, mais nous avons eu leur réimpression formant le t. X des OEuvres complètes de l'auteur, 1836-57, 10 vol. in-8; elle doit être conforme à son aînée, car M. de La Mennais, il faut l'avouer, n'ajoute et ne supprime rien à aucun de ses ouvrages publiés; il a, ou le courage de ses opinions, ou l'entêtement du Breton. Or, dans la réimpression, cette Préface n'a pas moins de cxxij pages. A la suite se trouvent les morceaux suivants, extraits du divers journaux auxquels M. l'abbé de La Mennais a coopéré :
1° Quelques Réflexions sur le procès du « Constitutionnel » et du < Courrier en 182", et sur les arrêts rendus à cette occasion par la Conr royale ;
2« Lettre au rédacteur du « Mémorial catholique » (sur un article de la « Revue protestante »);
~ Lettre au rédacteur du « Mémorial catholique », en réponse à la « Revue protestante »;
ifl Sur une attaque dirigée contre M. l'abbé île Lu Mennais et le • Mémorial catholique • (contre les réfutations de M. l'abbé Flottes ;
5° Traditions des sauvages de l'Amérique septentrionale ;
6° Lettre au rédacteur de la « Quotidienne »;
7° Lettre au rédacteur du « Mémorial catholique » sur les attaques dirigées contre M. de La Mennais à (occasion de son ouvrage : « De la Religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil. Juillet 1 826 ;
8° Lettre au rédacteur du « Mémorial catholique » sur le jugement du tribunal de police correctionnelle dans le procès de M. de La Mennais. Juillet 1826 ;
9° Lettre au rédacteur de la « Quotidienne • (contre le mandement de l'archevêque de Paris). Datée de La Chênaie, le 27 février 1829 ;
i0° Sur une exposition des sentiments des catholiques belges et sur deux mandements épiscopaux. — Réimpression d'un article de la « Revue catholique ■', du IS mars 1831 ; Irttcles publiés dans l'Avenir ;
11° Article sans titre. — Appel aux catholiques pour la révolte :
12° De la position du Gouvernement ;
l~o i)e ia séparation de l'Église et de l'État ;
14° De la libre communication avec Rome ;
lo" Nécessité de s'unir pour le maintien de l'ordre et la conservation des droits communs ;
16° D'une grave erreur des honnêtes gens ;
17° Oppression des catholiques;
18° Des doctrines (du journal) de ■ l'Avenir, -
ino Le Pape;
20° De la position de l'Église de France ;
21° Sur une pétition présentée à la chambre des députés, et sur une ordonnance contre-signée Mérilliou ;
22° Fausse direction du Gouvernement ;
23° Réponse à la lettre du père Ventura :
-2\" De la République ;
2"," Intérêts et devoirs des catholiques ;
26° Sur la Profession de foi de l'Église catholique française , précédée de l'Esprit de l'Église romaine ou de l'éducation anti-nationale des séminaires ;
27° Du serment politique ;
28« De la liberté;
29o De la pairie ;
30° De l'avenir de la Société ;
r»l° Ce que sera le Catholicisme dans la société nouvelle;
32° Du système suivi par les ministres depuis la révolution de juillet;
33° De la loi de justice dans ses rapports avec la Société ;
34° Delà liberté religieuse;
33° Réponse à un article du Moniteur » (à l'occasion d'une circulaire de l'archevêque de Paris) ;'
30° Prise de Varsovie ;
26 I-à MK.NiNAIS
37° Constitution du souverain pontife Grégoire \\ I ; 38° Suspension d»> « l'Avenir ».
XXVIII. Affaires de Rome (suivi des Maux de V Église ci de la Société). Paris, Cailleux, 1837, in-8, 7 fr. 50 c. — Deuxième édition. Paris, Pagnerre, 1838, 2 vol. in-32, 2 fr. 50 c.
Récit du voyageur. — Mémoire présenté au Pape par les rédacteurs de « l'Avenir ». — Des maux de l'Église et de la Société : État du Catholicisme en Italie, en Espagne, en Portugal et en France.
— Angelegenheiten Rom's, uebersetzt von A . Hindemidt. Strasburg, gedruckt bey Schuler, 1836, in-8.
XXIX. Livre (le) du peuple. Paris, Delloye; Lccou , 1838 (1837), in-8, 7 fr. 50 c.
Autres éditions:
Deuxième édition. Paris, Pagnerre, 1838, in-32, 1 fr. 23 c. Troisième édition. Paris, le même, 1838, in-32, 1 fr. 23 c. Sixième édition, augmentée. Paris, le même, 1838, in-32, \ fr. 23 c. Nouvelle édition, augmentée. Paris, Edme et Alexandre Picard, 1838 , in-8, 3 fr. 73 c.
En faisant allusion aux éditions populaires des pamphlets de M. de La Mennais, les « Paroles d'un croyant » et le « Livre du peuple », en particulier un poète a dit :
S'il est vrai que, courbé sous des lois homicides,
Le pauvre est là qui meurt de faim, Pour apaiser le cri de ses entrailles vides, De grands mots galoppant sur des coursiers sans brides, Ne valent pas un peu de pain.
Et du pain, ce n'est pas des phrases factieuses, Des déclamations furibondes et creuses, Effets tirés sur lui par la mauvaise foi. Tes pamphlets qu'il achète à l'étal de Pagnerre (I),
Sont un dernier impôt levé sur sa misère, Et ne font quelque bien qu'à Pagnerre et qu'à toi.
Un homme potence, Lettre à M. l'abbé de La Mennais, 1840, pag. 8.
— Libro (el) del pueblo; traducido di la fta edicion franccsa. Marseille, de la impr. de Mossy, 1838 , in-32.
XXX. Esclavage (de 1') moderne. Paris, Pagnerre, 1839, in-32 de 80 pag. , 75 c. — Deuxième édition. Paris, le même, 18M, in-32 de 128 pag., 75 c.
(i) M. Pagnerre est, comme on sait, l'éditeur des pamphlets politiques de M. l'abbé de La Mennais, du ci-devant vicomte de Cormenin, de MM. Cabet , Altaroche, Louis Blanc et autres personnages dont la spécialité consiste à aimer le peuple en paroles. Soie de l'homme potence.
XXXI. Questions politiques et philosophiques. Recueil des articles publiés dans « l'Avenir » (du 16 octobre 1830 au 15 novembre 1831). Paris, Pagnerre, 1840, 2 vol. in-16.
C'est au moins la troisième fois que les articles de < l 'Avenir » de M. de La Mennais sont colligés dans ces deux volumes in-lG. Ils l'avaient été d'abord pour les « Mélanges catholiques » (1831, 2 vol. in-8), publiés par « l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse », Agence dont M. de La Mennais était le président ; et ensuite dans les Troisièmes Mélanges de l'auteur (1835, 1 vol. in-8). M. de La Mennais n'a point oublié qu'il a tenu autrefois une boutique de librairie.
XXXII. Esquisse d'une Philosophie. T. I à IV. Paris, Pagnerre, 1841-46, 4 vol. in-8, 30 fr.
Les trois premiers volumes ont paru en 1841.
M. de La Mennais voit partout son sujet, il ne le trouve nulle part.
Quoi qu'il en soit, l'écrivain paraissait avoir reculé les bornes de la science. Mais ne voilà-t-il pas que depuis quatre ou cinq ans, reconnaissant par là même que tout ce qu'il avait écrit sur la Philosophie, pourtant n'était pas de la Philosophie, il se met à concevoir, ce qu'il appelait une Philosophie, qu'il faisait annoncer partout, ces dernières années, prônera l'avance, et qu'il avait nommée en dernierlieu,aprèsmille variantes, « Théorie catholique de l'esprit humain ! • t,Voy. les « Éléments de Philosophie » de l'abbé Combaloi). A la juger par les dernières Paroles de l'auteur, ce devait être la théorie de la lolie d'un esprit humain.
Madrollb, « Hist. secr. du parti et de l'apostasie Je M . de La Mennais.
— Grundriss ciner Philosophie, ans dein frauzœsiscbcn. (MIT Baeude. I ebers. von Auy. Kuhlliorst, aus Strasbourg, u. Einiih , aus Peslh). Paris, Reuouard , 18M, o vol. in-8, 22 fr. 50 c.
WXIIf. Discussions critiques et Pensées diverses sur la Religion et la Philosophie. Paris, Pagnerre, 1861, in-8, 5 fr.
La Préface de ce volume est datée de Sainte-Pélagie, le 10 avril 1811.
Ce volume intitulé « Discussions critiques et Pensées diverses ... » ne renferme que des r< flexions diverses et des pensées, qui ne sont pas celles imprimées à la suite des premiers Mélanges de l'auteur, 1819.
Voici le début de la préface de M. de La Mennais, écrite àSif-Pélagie Les fragments que nous publions ont été écrits, pour la plupart, il y a longtemps, sous l'influence, soit des idées qui nous frappaient à Tins tant même, soit des émotions que tant de causes diverses Tout naître en chacun de nous dans le cours de notre vie si agitée. Nous étions loin de prévoir alors qu'un jour nous dussions rassembler, pour les offrir au public, ces feuilles épuises, et on le verra bien par ce que la pensée sous-enlend quelquefois, et par la forme native, spontanée qu'elle revêt, <.m; travail el sans ait
• Nous devons expliquer cependant quels motifs npasml décidé] apri
30 LA. MENNA1S
de longues hésitations , à communiquer, pour ainsi dire à tous, ce qui , uniquement destiné d'abord à fixer nos propres idées, n'était qu'une sorte de secret entretien avec nous-mêmes ».
« Il s'est opéré, on le sait, un changement dans nos convictions (1), et ce changement, déterminé par des réflexions nouvelles, déterminées ellesmêmes par un devoir rigoureux, plusieurs ont cru pouvoir l'attribuer à des causes qui, si elles avaient quelque réalité, porteraient une grave atteinte à notre conscience et à notre honneur. Nous n'avons, durant des années, opposé que le dédain à ces indignes inculpations. Maintenant le dédain ne suffit plus : il faut montrer avec quel soin, avec quelle attention scrupuleuse nous examinâmes, à l'époque indiquée dans les Affaires de Rome , les importantes questions d'où dépendaient notre foi comme homme, et notre conduite particulière dans la position difficile qu'on nous avait faite ».
Dans le reste de cette Préface, l'orgueilleux prêtre cherche à justifier son apostasie, en essayant de justifier ses doctrines condamnées et par les évêques de France et confirmées par la Cour de Rome. Ne pouvant être plus papiste que le Pape , il prêche au peuple de son pays d'être plus anarchiste que le peuple de 93. Ou chef ultramontain, ou chef démagogue, c'est toujours être chef, et l'orgueil de M. de La Mennais veut qu'il commande à un parti quel qu'il soit.
XXXIV. Religion (de la). Paris, Pagnerre, 1841, in-32, 1 fr. 25 c.
XXXV. Amschaspands et Darvands. Paris, Pagnerre, 1843 , in-8. — IIP édit. Paris, le même, 1843, in- 8, 6 fr.
Le cadre de ce livre, qui présente un tableau vif et animé de la société actuelle, est emprunté à la cosmogonie persane; les Amschaspands sont les génies du bien, et les Darvands les génies du mal.
