II. S. HtJBËBT, Ecclésiastique

Secrétaire.

On ne connut que plus tard le mandement que M. Montgolfier ^vait donné dans le gouvernement de Montréal à Toccasion du mariage : il trouve sa place ici ; on n'en connaît pas la date exacte, jnais il portait le titre suivant.

Mandement de M. le Grand Vicaire, à l'occasion de la naissance •de son Altesse Boyale le prince de Galles.

Etienne Montgolfieb, etc.

Nous nous sommes réjouis Tannée dernière, N. T. C. F., au aujet de l'heureuse alliance de notre très gracieux Souverain Seigneur Eoy George avec la Gracieuse princesse Charlotte de Mecklenburg Strelitz qu'il a choisie pour son épouse et associée aux honneurs de sa couronne.

Cette année cy nous offre un nouveau sujet de joye à la vue des bénédictions que Dieu a répandu sur leur mariage.

La fécondité de notre glorieuse Reine vient de donner un nou- -veau lustre à la maison de Brunswick, en lui donnant un illustre Tejeton, dans la personne du prince de Galles dont nous avons .appris la naissance.

Cette nouvelle faveur que le ciel vient d'accorder aux vœux de la Grande Bretagne et à la gloire du souverain qui la gouverne, nous touche de trop près pour ne point y prendre part. Le devoir ^t la reconnaissance nous y portent également.

Nocis avons déjà fait éclater notre joye en mêlant nos voix aux acclamations publiques qui ont accompagné la naissance de cet auguste enfant. Mais la religion exige encore de nous quelque chose de plus. C*est en nous élevant au-dessus des vues purement humaines et fpolitiques, de remonter jusques à Tauteur de tous les biens ; de qui seul, comme parle T Apôtre, viennent tous les noms et les titres de père dans le ciel et sur la terre. C*est en remerciant le Seigneur du don précieux qu'il nous a fait, et de le prier avec ferveur de vouloir bien luy même couronner son ouvrage, en conservant cet auguste enfant dans sa grâce ; et répandant sur luy ses plus abondantes bénédictions qui en feront le bonheur de sa nation, le digne appui de la couronne de ses pères et rhéritier de leurs vertus.

C'est dans cette vue, ainsi que pour nous conformer aux intentions du Eoy et de Tillustre général qui le représente si dignement dans cette colonie, que nous avons ordonné et ordonnons que dans l'endroit du prône où il est de coutume de prier pour le Roy et la famille royale'; au lieu de la formule dont on se servait cydevant. Ton substitue la suivante.

** Nous prions pour notre très gracieux Souverain Seigneur Roy George, notre glorieuse Reine Charlotte : Son Altesse Royale le^ Prince ; Son Altesse Royale la Princesse Douairière de Galles ; et toute la famille Royale."

Sera le présent, etc.

• Le dernier document que nous allons reproduire n'est pas sans, intérêt, puisqu'il émane des trois vicaires capitulaires réunis et a pour objet de réclamer l'exécution fidèle du traité de paix et des^ clauses favorables aux catholiques, en favorisant les moyens matériels d'envoyer des députés en Angleterre.

Mandement de Messieurs les vicaires généraux du diocèse de^ Québec, le siège vacant.

A Messieurs les curés des paroisses des trois gouvernements decette colonie, salut en Notre Seigneur.

Très, vigilants Pasteurs,

Nous vous donnons avis que sur les représentations qui nous auroient été faites, en la Requeste du 22 Septembre de la présente année, par Mrs. Oharest et Amiote, au nom et comme chargés des marguilliers anciens et nouveaux de la fabrique de l'Eglise cathédrale de Québec qu'il aurait été arresté de députer vers la couid'Angleterre pour demander et poursuivre conjointement avec

Mrs. les Grands Vicaires de ce diocèse, lors à Londres rexéqution» du 4e article du traité de paix concernant le libre exercice de la religion catholique selon le Eit Eomain en Canada ; aux fins des Requestes adressées à sa Majesté le Roy de la Grande Bretagne par les différents gouvernements de cette colonie, mais qu'ils tenteroient inutilement de faire une queste pour subvenir aux frais de la dite députation, que le temps étoit trop court pour se flatter de réussir avant le départ des vaisseaux pour l'Europe, et que d'ailleurs les peuples avoient été pour la plupart ruinés par l'événement de la guerre.

Pourquoy ils auroient conclu et requis qu'il nous plût lo. autoriser le marguiller en charge de la fabrique de l'église cathédrale de Québec à faire l'emprunt de la somme de six mille livres dont pour toute cotisation elle payeroit l'intérêt d'une année ; 2o autoriser aussy toutes les fabriques des églises des trois gouvernements à faire le remboursement dans le cours de l'année prochaine de la dite somme de six mille livres à la fabrique de Québec chacun pour ce qu'elle seroit employée sur l'état de répartition qu'il nous plairoit d'arrêter.

Nous approuvant les démarches qui se font pour voir dans tous les temps le Siège Episcopal rempli, et désirant autant qu'il est en nous aider les fidèles de ce diocèce dans une entreprise si raisonna^ ble en même temps si pleine de religion, et après en avoir conféré avec nos vénérables confrères les chanoines de l'église cathédrale capitulairement assemblés : Avons autorisé et autorisons ; —

lo Le marguillier en charge de la fabrique de l'église cathédrale de Québec à faire l'emprunt de la somme de six mille livres pour frais de la dite députation et dont pour toute cotisation, la dite fabrique paiera l'intérêt d'une année j 2o avons autorisé et autorisons pareillement toutes les fabriques des paroisses des trois gouverne ments à faire le remboursement dans le cours de l'année prochaine de la dite somme de six mille livres à la dijbe fabrique de l'église cathédrale de Québec ; observant néanmoins que celles dans le gouvernement de Québec contribuent et remboursent pour la somme de deux mille livres ; — que celles dans le gouvernement de Mpntréal contribuent et remboursent pour la somme de deux mille huit cents livres et que celles dans le gouvernement des Trois-Rivières contribuent et remboursent pour la somme de douze cents livres r — chacune d'ailleurs pour ce qu'elles seront employées sur l'état de répartition qui sera arresté par Messieurs les Vicaires Généraux résidants dans chaque Gouvernement et sur les reçus de Messrs le».

Marguilliers en charge des villes qui demeureront spécialement chargés du remboursement du capital attribué au gouvernement.

C'est dans des vues si justes, N. T. C. P., que certains de vos dispositions et de votre zèle, nous vous invitons de tout notre cœur à donner votre attention pour que les marguilliers en charge de vos églises soient exacts à remettre aux marguilliers des villes du gouvernement dont ils dépendent leur quote part de cette contribution «t que cette dépense leur soit allouée sur le reçu qu'ils en produiront

Seront les copies coUationnées du présent mandement envoyées à tous messieurs les curés des paroisses des trois gouvernements «vec la note de ce que leur église doit contribuer, pour être lu en la première assemblée de fabrique, et sur ce délibéré au désir de la répartition.

Donné à Québec dans la chambre capitulaire sous notre signivture, le sceau ordinaire du diocèse et contresigné par M. le prosécretaire ce 26me 7bre 1763.

(Signé,)

Montgolfier,

Vie. Qén.

Briand,

Chne. Vie. Gén.

Perrault,

Chne. Vie. Gén.

Les réponses qui vinrent d'Angleterre à. la suite des démarches faites pai les députés ne furent pas très-encourageants : néanmoins on ne se découragea pas.

1^ On sentait la nécessité de se hâter et de ne négliger aucun des moyens même extraordinaires pour assurer aux Canadiens le libre exercice de leur religion. Parmi ces moyens se présentait en première ligne la nomination d'un Evêque pour succéder à celui que l'on venait de perdre.

Le chapitre se réunit le 15 septembre 1763: il croyait sous les circonstances avoir le droit d'élire un Evêque et de demander au St. Siège de l'approuver. Il appuyait cette prétention : *^ lo sur ce que les concordats et pragmatiques sanctions entre les Kois de France et les Souverains Pontifes n'avaient plus lieu en Canada depuis la cpnquête, et 2o sur ce que le Canada, étant passé sous la

domination d*un prince protestant, Téglise do ce pays semblait rentrer dans l'ancien droit,d' après lequel le choix,rélection et la nomination à rEvèché vacant appartenaient au clergé, c'est-à-dire au chapitre de l'église cathédrale."

En conséquence le chapitre réuni dans l'église de l'hôpital-général, après la messe du St. Esprit célébrée par M. Briand, choisit d'une voix unanime M.Montgolfier pour Evêque. Et, comme il avait pris depuis quelques jours logement à l'hôpital, en attendant son départ pour l'Europe, M. St. Onge fut député pour lui annoncer sa nomination. Sur l'heure il se transporta en personne en rassemblée capitulaire et déclara que, quoique indigne d'une si éminente dignité, il acceptait le fardeau qu'on lui proposait.

M. Montgolfier se rendit en Angleterre au commencement d'octobre ; il y rencontra des difficultés suscitées probablement par une lettre du gouverneur Murray au comte de Shelbume, premier Lord Commissaire de commerce, datée le 14 septembre : en voici un extrait :

" A cette occasion le Vicaire Général de Montréal, M. Montgolfier part bientôt pour l'Angleterre. Je ne comprends pas entièrement quels sont ses plans qu'il ne m'a jamais communiqués.

" Il est certainement très-probable qu'il vise à la mître. Votre Seigneurie jugera facilement combien il est peu propre à remplir ce poste par la copie que je vous envoie d'une lettre qu'il a eue l'assurance d'écrire à un M. Houdin, alors chapelain du 48e régiment de Sa Majesté et auparavant Récollet dans le pays. Il a poussé les choses au point de faire déterrer les cadavres de plusieurs soldats parce que, étant hérétiques, ils ne devaient pas être enterrés dans une terre bénite. Une telle conduite n'a pas manqué d'indisposer les sujets de Sa Majesté dans cette partie. Si un prêtre si hautain et impérieux bien connu en France, est placé à la tête de cette cglise, il peut plus tard causer beaucoup de désagrément, s'il trouve une occasion favorable d'exercer sa malice et sa rancune."

Le général jugeait de ces choses à son point de vue protestant, et devait produire un grand effet sur des esprits absolument disposés comme le sien.

Kencontrant donc une très-grande hostilité parmi les autorités civiles, l'évêque élu par le chapitre ne crut pas prudent d'aller plus loin. Il résigna tout de suite et de grand cœur, pour mettre le chapitre en état de désigner un autre sujet au choix du St. Siège : cet acte porte la date du 9 septembre 1764.

Le 11 du même mois, le chapitre procéda à une nouvelle élection,

qui eut lieu comme la première, et était motivée " sur ce que le Siège était vacant depuis 4 ans, et que le gouvernement qui avait *déjà refusé d'agréer M. Montgolfier, ne s'opposait pas à M. Bri^ and. "

En 1Ï64, le chapitre écrivit à M. de la Corne son agent à Paris pour lui annoncer qu'il proposait M. Briand au Souverain Pontife :

" M. Briand est aujourd'hui notre unique ressource pour avoir un Evêque en Canada, puisqu'il se trouve avoir l'agrément du gouvernement : ce qui n'a pas peu contribué à le déterminer à se rendre à nos pressantes sollicitations à celles de tout le clergé et du

peuple

Quoique M. Briand soit très recommandable par lui-même et que^ vous ayez pour lui toute l'estime et toute l'amitié qu'il mérite^ nous lui devons cette marque de notre attachement et de notre attention de vous prier de lui rendre commune la protection que vous avez su vous ménager tant en Angleterre qu'en France, afin qu'il réussisse dans son entreprise d'où dépendra la perpétuité du sacerdoce en Canada. Il en aura besoin sans doute encore pour se procurer les moyens de subsister en Evêque. Car nous ne lui connaissons actuellement d'autre ressource que sa prébende que nou s lui offrirons toujours de grand cœur."

Le nouvel élu partit pour l'Europe en novembre, et le chapitre nomma M. Perrault vicaire général pour le remplacer à Québec, M. St. Onge aux Trois Rivières, et M. Etienne Marchand, l'ainé^ curé de Boucherville, pour Montréal. Ces élections furent faites à l'hôpital-général, dans la chambre de l'aumônier désignée pour chambre capitulaire depuis la prise de Québec.

Le chapitre, dans une lettre qu'il écrivit à M. de la Corne son agent à Paris, lui annonça qu'avec l'acte d'élection il avait remis à M, Briand un acte séparé de simple présentation. "Il nous a semblé, disent les chanoines, que l'acte d'élection ne pouvait avoir aucun inconvénient pour la réussite, puisque du moins il sera regardé par la Sacrée Congrégation de la Propagande comme une simple présentation, et que cet acte d'élection paraissait plus précisément demander un Evêque titulaire et ainsi assurer l'état du chapitre, si nécessaire pour aider l'Evèque et pourvoir à ce que le Siège soit plus promptement et plus sûrement rempli et ainsi le perpétuer à l'avenir en Canada."

M.Briand fut en effet préconisé,mais ses bulles ne furent expédiées que le 21 jan.1766: elles portaient la suscription suivante: Dilectofilio

■Ji Oîivario, Briandy presbytero seculariy Electo Quebecensi. Les bulles exprimaient qu'elles avaient été accordées, capitula clero ac populo civitatis prœdictœ maxime desiderantibus et à nobis humiliter eniods precibus supplicantibus» Et en effet, le chapitre, le clergé et le peuple n'avaient rien épargné pour obtenir que le choix proposé fat ratifié.

M. Briand se fit consacrer à Paris dans la chapelle de Ste. Mairie de Merry, paroisse de Surenne, par TEvêque de Blois autorisé expressément par TArchevêque Paris. Le nouvel Evêque consacré le 16 mars, fut rendu à Québec le 28 juin. Le 11 Juillet le chapitre fut convoqué pour recevoir l'information officielle. Avant anême sa prise de possession et de l'agrément du chapitre, Mgr. Briand conféra le sous-diaconat et le diaconat à M. Jean François Hubert, qui ftit son second successur, de son vivant, sur le siège de •Québec. Il l'ordonna prêtre le lendemain de sa prise de possession.

L'installation du prélat eut lieu le 19 Juillet dans la chapelle du Séminaire, servant de cathédrale, et M. Perrault, au nom du chapitre, témoigna au nouvel Evêque la joie et la satisfaction que ses collègues avaient ressentie en voyant que le Souverain Pontile avait eu égard à son choix.

Le 25 eut lieu une assemblée du chapitre, chez M. Eesche, cha. pelain des Ursulines, à laquelle l'Evêque voulut bien se trouver. Le Président commença par témoigner à Sa Grandeur la joie que le chapitre ressentait d'avoir pour son chef celui qu'il avait eu depuis bien des années le bonheur de posséder comme un de ses membres ; puis il lui adressa les félicitations convenables.

Avant de s'embarquer pour le Canada, M. Briand avait écrit à la Sac. Cong. de la Propagande pour lui exposer la position précaire du chapitre; et il reçut une réponse le 9 avril 1766. * .L'éminent Préfet Castelli s'exprimait ainsi : " Pour enlever toute difficulté touchant la subsistance et l'existence du chapitre, malgré les malheurs qu'il a éprouvés, un Bref Pontifical que vous recevrez déclarera positivement qu'il n'a pas cessé d'exister et ne peut s'éteindre à cause du manque de revenu, mais qu'il doit être maintenu dans l'état où il est maintenant, sauf seulement le service des chanoines et leur assistance à quelques unes des fêtes les plus solennelles de l'église cathédrale ou d'une autre par vous désignée. Quant au nombre 4les chanoines Sa Sainteté paraît d'avis qu'il n'est pas à propos jde rien changer pour le moment."

Bullaire de la Propagande, t. 4 p. 104

En conséquence, le 19 octobre 1*767, le chapitre demanda à TEvêque de remplacer lès chanoines défunts et d'accélérer la reconstruction de la cathédrale.

Ce vœu ne put être exaucé pour différentes raisons; et le chapitre s'éteignit en peu d'années. En 1796, Son Em. le cardinal Gerdil, écrivant à Mgr. Hubert, alors Evêque de Québec, constate que ce corps n'existait plus. Le dernier chanoine résidant en Canada, était mort le 22 septembre 1795, c'était M. St. Onge»

Les autres moururent en France.

En 1753 le canonicat vacant par la mort de M. de la Villangevin avait été confié à M. de Tonnancour et un autre en 1754 à M. Gilles Cugnet, qui venait d'être ordonné prêtre; ce jeune homme était né à Québec de Sr. Etienne Cugnet, premier conseiller, et de Dame Louise du Sautoir. M. Chs. Ange Collet fut le dernier pourvu (1758). L'Evêque l'affectionnait et le prit chez lui plus tard (1759) avec M. St. Onge qui était chanoine depuis 1755. Mais dans l'automne de 1759 MM. Cugnet et Collet, voyant que le pays allait définitivement passer entre les mains des Anglais^ quittèrent le Canada pour demeurer en France.*

Clément XIII, qui était Pape, lorsque le Canada fut cédé à l'Angleterre, conseilla à Mgr. Briand, dans un bref du 9 avril 1766,f de maintenir son chapitre, quoique ses biens temporels fussent ruinés. Il exhortait les chanoines à continuer leurs réunions et à chanter l'office dans les fêtes solennelles, soit à la cathédrale ou dans quelque autre église que l' Evêque leur assignerait.

Mais on ne crut pas pouvoir satisfaire aux représentations que le chapitre adressa à cet égard le 19 octobre 1767 à Mgr. Briand, en lui demandant de rebâtir la cathédrale. Le gouvernement en fut probablement cause, car on lit le passage suivant dans une lettre du Lieutenant Gouverneur Carleton à lord Shelburne (30 octobre 1767) : " On m'a demandé de compléter le chapitre, et j'ai fait des difficultés à le permettre. "

C'est ainsi que, tout en admettant la liberté en principe, ceux qui avaient l'autorité civile en mains en profitaient pour y mettre des entravos.J

* Le répertoire général dit que les Anglais l'obligèrent à retourner en France en 1760.

t BuUaire de la propagande, tome 4, p. 1004.

î Christie, HUtory qf Canada^

En 1819, Mgr. Plessis consulta la Cong. de la Propagande pour savoir si ou lui conseillait de rétablir le chapitre de la cathédrale, et Son Em. le Cardinal Pédicini lui répondit, " de le rétablir en donnant le titre de chanoines aux membres du clergé qui pourraient en remplir les fonctions, sauf les obstacles qui s'y opposeraient et que la Sac. Cong. ignorerait."

Enfin en 1865, la Sacrée Congrégation ayant exprimé ledésir de voir rétablir le chapitre de la cathédrale de Québec et d'en voir ériger dans les autres cathédrales comme dans celle de Montréal, Mgr. Baillargeon, alors administrateur et devenu depuis archevêque de Québec, répondit que plusieurs causes trèsgraves s'y opposaient." *

Tant qu'il exista, le chapitre eut des rapports de prières avec le chapitre métropolitain de Tours : l'Evêque de Québec était chanoine honoraire. — Mgr. Hubert en parle dans une lettre de^ 1792, adressée à Mgr. Carroll; nous la reproduisons.

Chambly, 24 juin 1792. Monseigneur,

J'ai reçu l'honneur de votre lettre du 4 mai, quelques jour^ avant de recevoir la visite de l'abbé de Lavau. Le portrait quevous me faites. Monseigneur, de ce respectable ecclésiastique a beaucoup augmenté le désir que j'avais de voir dans sa personne^ un de mes confrères du Chapitre de St. Martin de Tours. Il serait difficile d'exprimer combien j'ai ressenti de consolation dans le court intervalle que ce Monsieur a passé auprès de moi, et, j'ai vu avec bien du plaisir que sa présence faisait ime sensation aussi agréable sur le peu de prêtres qui m'accompagnaient. M. de Lavau a vu un échantillon de la manière dont se fait la visite pastorale de ce diocèse. J'ai entendu, Mgr., avec édification le récit qu'il m'a fait des mesures que vous prenez pour étendre le royaume de J.-C, dans cette partie du monde et des grands succès que vous y avez. Puisse le Dieu des miséricordes favoriser toujours vos conquêtes apostoliques et répandre dans votre diocèse un esprit de régularité, de ferveur, d'amour pour la discipline qui excite l'émulation de mon clergé

Tous les renseignements contenus dans les notes ci-dessus ont

Actes du 3e Concile Prorincial de Québec p. 116.

<été puisés à des sources authentiques, et assez souvent dans des «documents imprimés.

La nation française avait confisqué, parmi les biens ecclésiastiques, ceux du# chapitre de Québec. Et ce corps qui s'éteignait, «'efforça de retirer du naufrage quelque débris. En 1783, les derniers représentants du chapitre, c'est-à-dire Mgr. Briand et M. Pierre St. Onge, Vicaire général et seul chanoine survivant, firent un accommodement avec très-haut et très-puissant Seigneur Jean François de Pérusse Descars premier maître-d'hôtel de Sa Majesté, mestre des camps, commandant du régiment de Dragons de Mgr. le Comte d'Artois, qui jouissait par arrêt du Conseil de l'abbaye de Maubec depuis 3 ans. On eut bien soin d'exprimer que cet accord était fait "sans aucune approbation du contenu «des arrêts, et que le chapitre réservait tous ses droits." *

* Acte passé deyant Demanoir et Bonnomer, conseillers du roi, Notaires au Châ ielet de Paris, 13 mai 1784.

TROISIEME FABTIE.

Plusieurs chanoines n*ont été mentionnés qu'en passant, dan» les pages qui précèdent, soit qu'ils n'aient pas rempli longtemps cette fonction, soit qu'ils n'aient pas joué un rôle marquant. Le lecteur aimera cependant à trouver ici une notice biographique sur chacun d'eux.

Pierre de Franchbville.

H était fils de Marin de Repentigny, sieur de Francheville et de Jeanne Jallant, et naquit aux Trois-Eivièreg le 14 Juillet 1849. Ses parents le firent instruire, et le Journal des Jésuites le men-» tionnait au 15 Juillet lôôï, (il avait alors dix-huit ans,) comme" ayant soutenu avec le jeune Martin une thèse sur toute la philosophie, avec honneur et en bonne compagnie. Il entra au Grand Séminaire, fut nommé Secrétaire du diocèse, le 10 Septembre 16*75, ordonné prêtre un an après, et fait promoteur de l'officialité dans le mois suivant. En cette dernière qualité il fut sommé de comparaître devant le Conseil Supérieur, au sujet d'un procès que l'on faisait à M. de Fénélon, prêtre de St. Sulpice du Montréal. Comme l'official ne reconnaissait pas au Conseil le droit de prendre connaissance des affaires concernant les ecclésiastiques, le nouveau promoteur refusa de se présenter et fut condamné à une amende de 37 Ibs.

Mgr. de Laval l'avait chargé de desservir Beauport ; maïs en 1683, il le plaça dans l'Ile d'Orléans pour avoir soin des deux paroisses de St. Jean et de St. Laurent, et en 1688 à St. Pierre.

En 1690, il était curé de la Kivière-Ouelle ; " les Anglais qui remontaient le fleuve sur une flotte, se mirent en devoir de débarquer ; mais le curé, dit THistoire de l'Hôtel-Dieu, rassembla se» paroissiens, leur représenta vivement qu'il y allait de leur bien spirituel et temporel, leur fit prendre à tous les armes, et les commanda si heureusement qu'ayant dressé son ambuscade dans l'endroit où les ennemis pouvaient faire leur débarquement, ils attett-

dirent les chaloupes qui venaient bien remplies. Des que la pre- Se fut à la portée du mousquet, il fit faire une décharge qui tua Cefhom Js dont elle était chargée, à la réserve de deux qui ^enfuirent bien vite. Les autres chaloupes ne jugèrent pas a pro- Ls de^exposer au même danger ; ils tentèrent encore plusieurs autres foL de descendre sur les côtes; mais ce fut toujours sans

^TTanffuay dit * qu'il fut nommé en 1698 curé du Cap Stlgnace; ..tlXs'actes'dans cette paroisse de 1692 à 169. et a St^ ^oma« de 1693 à 1695. H mourut à Montréal le 16 août 1713, a iWe 62 ans ; c'était, d'après M. Noiseux, un ecclésiastique d une m-ande activité et d'une piété exemplaire. ' ^D ne fit pas, à proprement parler, partie du Chapiixe, mais sa auauîé de promoteur de l'officialité lui donna de grands rapports Ivec ce co^s ; ce fut même lui qui prit possession au nom de plus «Cs des absents, lors de la^première érection, après avoir lu publiquement les lettres patentes de l'Eveque.

Philippe Bouchée.

Comme M. Francheville, il était natif des Trois-Kivières Son T>èX Pierre Boucher, était gouverneur de cette ville, et avait reçu rriettres de noblesse du Roi. Son épouse, Jeanne Crevier, lui donia 5 enfants, neuf fils et six filles. Philippe naquit le 19 AuZhve 1665, et comme il montra de l'intelligence, son père renvoya au Séminaire. H se décida pour l'état ecclésiastique et f !f rLraué par Mgr. de Laval, qui, après lui avoir donné les 1:1 s mXdr'es, le fi^chapelain du Chapitre de la cathédrale en letr il n'avait que 19 ans. A cause de ses études, il fut dispensé d'assister à l'office canonial; et reçut la prêtrise en 1689.

Le Séminaire se l'aggrégea, et l'Evoque le chargea d'abord du €ap St. Ignace : mais dès l'année suivante, il fut nommé cm-é de la Pointe-Lévis et y demeura toute sa vie.

Son père l'affectionnait tendrement, comme on le voit par son ^^ffL^t II y charge une de ses filles de mander a son frère SotCpréie du Séminaire de Québec, qu'il lui; dit adfe«; qu'il M donne sa bénédiction. " Qu'il prie Dieu pour moi, ajoute-t-il,

Répertoire.

surtout au Saint Sacrifice de la messe. Je ne lui donne aucune instruction, parce qu'il en sait assez et plus que moi. Qu'il continue comme il a commencé, et qu'il contribue à faire régner la paix et l'union dans la famille."

La prière du patriarche fut exaucée; son fils se montra digne de lui. On trouve son éloge consigné en quelques mots au Kegisti'e paroissial. " Son zèle pour la gloire de Dieu et le salut des âmes surtout de celles de ses paroissiens, mettront sa mémoire en béné! diction auprès de tous ceux qui en auront la connaissance." Il mourut à l'âge de 55 ans seulement et fut inhumé dans le sanctuaire de son église, du côté de l'Evangile. Il fit don à l'Eglise de sa bibliothèque et d'une terre, sur laquelle l'on voit aujourd'hui le monument de tempérance. L'acte de sépulture est du 10 avril

Henri de Bernières.

11 était né à St. Jean de Caën, diocèse de Bayeux.

Neveu de M. de Bernières-Louvigny pour lequel Mgr. de Laval :^ait une si grande vénération, le jeune Henri avait reçu la tonsure en France. Il devait consoler son Evêque de la perte qu'il vivait faite de son frère après son arrivée à Québec, et de son oncle pendant qu'il traversait l'océan en 1659. Dès le mois de Septembre Mgr. deiLaval désira que l'on fit partout le service du vénérable •défunt. *

" Un neveu de M. deBernières," dit la Mère de l'Incarnation, *^ l'a" voulu suivre. C'est un jeune gentilhomme qui ravit tout le monde par sa modestie. Il se veut donner tout à Dieu à l'imitation de son oncle et se consacrer au service de cette nouvelle église, et lafin d'y réussir il se dispose à recevoir l'ordre de prêtrise. Ses vœux furent bientôt exaucés, car il fut le premier ordonné à Québec, dans l'église paroissiale." (13 mars 1660.)

Le 19, jour de St. Joseph, il dit sa première messe chez les Ursulines, assisté de Mr. de Charny. Il n'avait que 28 ans, et cependant la confiance de Mgr, de Laval en lui était telle qu'avant de partir pour la France en 1662, celui-ci le nomma son Grand- Vi- <ïaire conjointement avec M. de Charny qui avait 6 ans de plus que lui, et qui avait administré le gouvernement de la Nouvelle- France.

Journal de Jésuites.

Dès le mois d'octobre 1660, M. de Bernières fut chargé de la^ cure de Québec, vacante par le départ de M. de Torcapel. Mgr» de Laval lui donna aussi la supériorité du monastère de l'Hôtel- Dieu, où il logea avec lui pendant quelque temps. ^ Un peu plus tard, il prit une maison à loyer, et au mois de nov. 1661, reçut Thospitalité chez les Jésuites. Son but était vraisemblablement d'apprendre la langue sauvage, afin de leur rendre plus de services, et d'entrer dans les vues de son Evêque. La Mère de Tlncai'nation, parlant de Mgr. de Laval,* dit: "Il a même fait apprendre la langue à M. de Bernières, pour les aller instruire." Il fit bâtir un presbytère en 1664.

Il étoit plus fait pour ces œuvres de zèle et pour contribuer à la création du Séminaire et du Chapitre que pour le ministère. Il devint en 1665, le premier Supérieur du Séminaire et le fut alternativement avec M. De Maizerets, jusqu'à sa mort en 1700. En 1675, il fut nommé officiai, et en 1684, doyen du Chapitre de la Cathédrale. Il siégea pendant quelque temps au Conseil Supérieur, t mais se fit remplacer en 1684, par M. de Maizerets. Les^ infirmités l'assiégèrent de bonne heure, et il mourut à l'âge de 68ans, le 21 juillet 1728, aimé de tout le monde. " li servit l'Eglise,, dit l'Histoire de l'Hôtel Dieu, avec un grand zèle et d'une manièro très édifiante ; c'était un homme pacifique, désintéressé et qui ne^ cherchait que la gloire de Dieu."

Son corps fut enterré dans la chapelle du Séminaire, et plu», tard transporté dans le chœur de l'église cathédrale.

Jean Guyon.

Mgr. de Laval avait pris ce jeune homme en affection. Il était^ né au Château Eicher, le 5 octobre 1659, l'année de l'arrivée du prélat en Canada.

Son père était Simon Guyon et sa mère Louise Racine. x\yant fait ses études au Séminaire, il fut ordonné par Mgr. de Québec, qui en fit son secrétaire particulier et lui donna un canonicat. Mais il était délicat de santé, et passa en France avec Mgr. de Laval. Sa santé continua à décliner et il mourut d'une fièvre cérébrale, le 10 jaiivier 1687, n'étant âgé que de 28 ans. On peut voir son éloge dans une lettre de Mgr. de Laval.

* Lettre 59.

t G'étoit à Toccasion de l'absence de Mgr. de Québec en 1678. M. de B. j fut installé le 5 déc. après ayoir pris le serment requis.

Louis Ango de Maizerets.

M. de Ip, Tour dit qu'il eut part à tous les événements de la vie de l'Evèque.

Né vers 1636, il était plus jeune que Mgr. de Laval, qui se lia -étroitement avec lui chez les Jésuites de Laflèche.

Pendant les guerres civiles de 1652, il se réfugia à Argenton, . dans un château de sa famille, avec plusieurs membres de la communauté que M. de Meure avait formée au faubourg St. Marceau de Paris, dans le mois de septembre précédent. Ils j continuèrent pendant plusieurs mois leurs mêmes exercices et conférences.

Puis malgré leur famille, ils eurent le courage de quitter cette riche maison, où ils avaient été si bien reçus, pour retourner à Paris. Ils continuèrent le même genre de vie, auquel on ajouta la récitation du Bréviaire en commun, quoique sans obligation, et le soin des églises des campagnes des environs, qu'on allait balayer 6t orner, et où même quelquefois l'on passait la nuit devant le St. sSacrement. On fit encore le pèlerinage à N. D. de la Délivrance, éloignée de 15 lieues.

En passant à Caen, les pèlerins firent la connaissance de M. de Bernières-Louvigny, dans son hermitage, bâti au milieu de la ville, où il vivait en solitaire avec quelques amis choisis et édifiait tout le monde par la vie la plus chrétienne. M. de Maizerets goûta beaucoup cette vie, fit à l' hermitage une retraite de 8 à 10 jours, et «'y retira tout à fait en 1653.

Après avoir fait son Séminaire aux Bons-Enfants, il reçut les -ordres sacrés des mains de Mgr. d' Héliopolis, et revint à son cher hermitage.

Mgr. do Laval le décida, en 1663, à faire partie de son Séminaire et l'emmena avec lui. Il lui accorda toute sa. confiance.

Pendant 31 ans. Supérieur du Séminaire, à diverses reprises il •conduisit les grand travaux, et fut l'âme de toutes les affaires. Il fut fait Grand- Vicaire, et lors de la création du Chapitre, archidiacre, puis grand chantre en 1698. Il fut aussi nommé Supérieur '^des Religieuses de THôtel-Dieu, et mourut au Séminaire le 23 avril 1721, à l'âge 85 ans: il fut enterré le 25 dans la cathédrale.

Par son testament, il laissa ce qu'il possédait à la maison dont il était encore le Supérieur.

" Tout le Canada, " dit un contemporain, " lui a toutes les obligations pour l'éducation de la jeunesse à quoi il a été appliqué depuis jrès de 50 ans.*'

Le 29 septembre 1712, il avait célébré sa cinquantième année de sacerdoce, et les Séminaristes, au nombre de 19, qui passaient leurs vacances à St. Joachim, selon la coutume, vinrent à Québec,, pour cette fête.

Charles Glandblet.

Quand un homme a été calomnié et que son innocence est re^ connue, il en rejaillit un certain éclat sur son nom ; M. Glandelet fut de ce nombre. TJn historien du Canada a dit : * " M. Glandelet doyen du Chapitre, eut le malheur de penser comme l'auteur des lettres provinciales." Et cette accusation est répétée dans destermes à peu près identiques dans sa troisième édition, en l'empruntant à quelque écrivain de l'époque.

Or elle est complètement fausse, comme on peut s'en convaincre : ce sont les lettres de M. Tremblay, du Séminaire de Paris, qui nousen fournissent la preuve. "Parlant d'abord d'un M. Boucher, docteur de Sorbonne, qui était aveugle, il écrivait : " M. Boucher est aveugle, et cependant il voit tout le monde Janséniste. Il nous rend cependant cette justice de penser que nous ne le sommes pas, et je lui ai dit que si je voulais guérir un homme de jansénisme, jel'enverrais à Québec, dans notre Séminaire. Ce M. Boucher vous connaît." En 1713, M. Tremblay écrivait encore à M. Glandelet :: " Je voudrais vous envoyer la vie de M. de la Trappe : mais vous^ êtes si délicat sur le jansénisme que vous croiriez un livre être^ dangereux, parce qu'il parle avantageusement des personnes qui ont passé pour telles, quoiqu'elles aient protesté très h^^utement ne*, l'être pas."

Voici comment de son côté M. de la Tour le justifie de l'accusation de jansénisme : " M. Glandelet, doyen du Chapitre, homme habile,vertueux et zélé, qui avait longtemps exercé les fonctions de grand vicaire, un des plus anciens ecclésiastiques du diocèse, fut soupçonné, je crois, mal à propos J'ai vu dans un grand nombre

d'écrits de toute espèce, qu'il a laissés, un sincère attachement à l'Eglise et au Pape, beaucoup d'estime et de respect pour la société' de Jésus, une extrême vivacité à se défendre du soupçon de jansénisme, et surtout une profonde vénération pour Mgr. de Laval, après la mort duquel il fit des procès-verbaux sur plusieurs miracle» opérés à son tombeau, et sur la vie duquel il a laissé bien des mémoires dont je me suis servi."

M. Glandelet, natif d.9 Vannes, vint en Canada en 1675 ; il fo^

le premier théologal du Chapitre de la cathédrale, et doyen de ce*corps par élection après la mort de M. de Bernières. Il était Supérieur et confesseur des Religieuses Ursulines de Québec, et Supérieur du Séminaire.

L'Evêque lui confia la desserte de l'église succursale, appelée • l'église de la Basse-Tille.

Il monta aux Trois-Eivières en 1*714, et y mourut en 1725^ âgé de 80 ans.

"J'ai appris avec douleur, écrivait de France M. Delorme, la mort de M. Glandelet, que l'on pouvait regarder comme un parfait homme de bien. Je ne doute pas qu'il n'ait déjà recueilli dans le- Ciel le fruit de ses travaux sur la terre."

Jean Dudouyt.

M. de la Tour " l'appelle un des plus grands ecclésiastiques que- Mgr. de Laval ait employés en Canada."

Mgr. de Laval fit sa conquête dans la communauté du faubourg: St. Marceau, à Paris. Les frères Dudouyt, passant par Caën, allèrent visiter M. de Bernières et formèrent la résolution qu'ils exéentèrent après leurs études de s'y retirer avec lui. L'un d'euXy. Jean, rejoignit en 1662, Mgr. de Laval en Canada, après avoir reçu, les SS. ordres, et remplit les fonctions de son secrétaire.

En 1660, étant bien malade, en France, il avait refusé de recevoir le St. viatique de la main de son curé, qui était soupçonné de jansénisme.

En 1665, son zèle lui fit prendre les fièvres pestilentielles, et on lui donna les derniers sacrements.

En 16*71, l'Evêque le nomma son Grand Vicaire, avec M. de Bernières ; il avait été promoteur de l'offici alité depuis son arrivée, ce qui lui avait causé quelques démêlés avec le Conseil Supérieur à^ l'occasion d'un procès fait à M. Morel.

M. de Frontenac lui fit aussi de la peine à cause des avertissements réitérés que lui attiraient les dérèglements de ses domestiques et les scandales extrêmes qu'ils donnaient à la colonie. II les ignorait apparemment, ou ne les croyait pas, 'du moins il y paraissait indifférent. Enfin il se lassa et se brouilla sans retour avec le clergé. " M. Dudouyt, homme du j)lus grand mérite et l'un des grands vicaires, dit M. de la Tour, crut ne pouvoirTmieux:

* Mémoires sur la vie de M. de Laval.

s'adresser qu*à son confesseur pour arrêter le désordre. Il lui ouvrit son cœur et le pria de se servir de la confiance qu'on avait en lui pour ouvrir les yeux à son pénitent... Mais M. de Frontenac se déclara ouvertement contre M. Dudouit, et enveloppa dans la disgrâce TEvêque et le clergé, et ne cessa de les persécuter."

Il passa presque mmédiatement après en France, où il demeura jusqu'à sa mort pour les affaires du diocèse et du Chapitre, dont il fut nommé grand chantre en 1684.

Quatre ans après, il mourut (le 15 janvier) ; et Mgr. de Laval rapporta son cœur qui fut inhumé sous le marchepied de Tautel fite. Anne de la cathédrale, le 26 juin 1688.

Benoît Duplein.

S'il était arrivé en 1671, comme le dit le Répertoire général^ il aurait été âgé de 62 ans. D'après la version du tableau chronologique, «n 1631 il aurait été ordonné prêtre, et la même année, apprenant le besoin de prêtres qu'il y avait en Canada, il se serait embarqué à Dieppe sur un bateau pêcheur. De 111e de Terre- Neuve où ces bonnes gens le laissèrent, il se rendit à Québec sur nne barque anglaise. Il était natif de Caen et parlait très-bien la langue anglaise. Il faut Be rappeler que les Jésuites et les Récollets étaient partis de Québec en 1629, et que les Jésuites ne revinrent qu'en 1632. Mais ce qui laisse une difficulté, c'est que le 20 décembre 1633 le père de Brébœuf suppléa les cérémonies du baptême à une enfant baptisée par un Anglais en 1631. Si M. Duplein avait été à Québec, il aurait sans doute suppléé les «cérémonies dans l'intervalle : mais il est possible qu'on ne lui eût -pas présenté l'enfant. Quoiqu'il en soit, M. Noiseux rapporte positivement que M. Duplein s'insinua auprès du commandant anglais, obtint ses bonnes grâces et se fit connaître à lui pour un prêtre. Il prit possession de l'église des EécoUets et desservit les catholiques. Le pays ayant été rendu à la France, M. Duplein quitta Québec. On n'a pas son registre, s'il fit des actes.

On retrouve son nom pour la première fois ensuite dans la paroisse de la Ste. Famille de 16*71 à 16*76. Il fut chargé en 1681 des missions du Fort St. Louis, St. Ours, Contrecœur, la seigneurie de Pierre Boisseau et la Valtrie qui avait 18 lieues d'étendue.

Il fut nommé chanoine de la cathédrale le 8 novembre 1684; prit possession par procureur le 12 et personnellement le 5 mai

La même année on trouve son nom, de juin à novembre, dans le registre du Cap St. Ignace. D'après M. Noiseux, il aurait fait des missions jusque dans ses dernières années, et aurait été arrêté par la maladie à Boucherville. On le transporta à Montréal et il y mourut le 3 octobre 1689, âgé de 84 ans.

Bene Saturnin Lascaris d'Urfé.

C'est un des ecclésiastiques les plus distingués qui soient venus -en Canada. Il était doyen du chapitre du Puy, et frère de Louis Lascaris d'Urfé, comte de Somaviva. Lui-même portait le titre •du marquis de Beauzé et avait été abbé d'Urzèche. Son dévouement à Mgr. de Laval et le désir de procurer le bien des àimes l'avaient attiré en Amérique. L'Evêque de Québec lui accorda en 1685 une place d'honneur au chœur après les dignités, en sorte qu'il était considéré comme chanoine honoraire.

L'héritière de la maison d'Allègre ayant épousé le fils de Colbert, M. d'Urfé devint l'allié fort proche du ministre, étant cousingermain de sa belle-fille. En conséquence, M. de Frontenac qui avait usé de procédés durs et injustes envers M. d'Urfé fut averti de s'amender et dut dévorer son dépit.

Mais M. d'Urfé partit en 1687 et mourut à Paris le 30 juin

Pierre de Caumont.

Prêtre parisien, qui appartenait au séminaire des missions étrangères, arriva à Québec le 16 mai 1669. Il fut curé de Boucherville de 1670 à 1678. En 1679 on trouve son nom sur le registre du Cap St. Ignace. De 1680 à 1688 on voit son nom de nouveau à Boucherville avec le titre de prêtre missionnaire ou faisant les fonctions curiales. En 1680 il fit un baptême à l'île aux Oies chez le seigneur Dupuis.

Le 8 novembre 1684, il fut fait chanoine, prit possession pai' procureur le 12, et personnellement le 5 mai 1685. Le Répertoire général donne le 16 février 1694 comme la date de

sa mort, probablement, d'après M. Noisenx ; mais les lettres dtt 16 avril 1693 (nommant M. De Leuze cbanoine), mentionnent M. de Caumont comme mort, et son canonicat comme vacant.

Charles-âmador Martin.

Fils d'Abraham Martin (qui a donné son nom aux plaines qui avoisinent Québec d'un côté) et de Marguerite Langlois, Charles- Amador fut baptisé le 7 mars 1648 par le Père Lejeune. Il eut pour parrain le fameux La Tour, que sa bravoure et sa fidélité à la France en Acadie a rendu célèbre. Il se distingua dans ses . études classiques et soutint en 1667 avec le jeune Franche ville, d'une manière honorable et en bonne compagnie, dit le journal des Jésuites, une thèse de toute la philosophie.

Il fut ordonné prêtre à Québec le 14 mars 1671. Dès 1672, on le trouve à Beauport, occupé à la construction de la première chapelle en pierre pour remplacer celle qui était en bois.

De 1677 à 79, il desservit la paroisse delaSte. Famille, et prit la cure du Château-Richer en 1685. Nommé chanoine le 8 novembre 1684, il prit possession personnellement et en garda le titre jusqu'en 1697. Il donna alors sa démission sans prendre de cure- En 1698, il devint curé de JîTotre-Dame de Foye, et y demeura jusqu'à sa mort, arrivée le 19 juin 1711. Il avait 63 ans : c'était lui qui avait composé le chant de la messe et de l'office de la Ste. Famille ; il chantait très bien.

Guillaume Gauthier.

Il vint en Canada probablement avec Mgr. Laval, en 1675. Il était de St. Martin de Clenchamps, Evêché de Coutance, en Normandie, et n'avait pas encore reçu les ordres sacrés.

Il fut ordonné prêtre le 21 décembre, 1677, à Québec par Mgr. de Laval, qui lui confia les paroisses du Château-Richer et de ^'Ange-Gardien. Il fut aussi chargé de Ste. Anne de Beaupré.

En 1683 et 1684, il fit des missions à la Baie St. Paul. Le Séminaire lui donna des lettres de curé du Château-Richer, le 8 mars, 1685 ; et TEvêque le nomma chanoine le 1er juillet, 1687. Le sept novembre, 1692, il se démit de son canonicat et fut nommé curé du Château-Richer par Mgr. de St. Valier le même jour ; il y demeura jusqu'à sa mort, étant âgé de 70 ans, et fut enterré dans l'église paroissiale, le 5 avril, 1720.

Nicolas Dtjbos.

Il était fils de Nicolas Bubos et d'Antoinette Caron, de St. Gilles^ d'Abbe ville. Il reçut tous les ordres à Québec, dans l'espace de^ huit jours, en 1684. Sa prêtrise coïncida avec l'installation du Chapitre, dont il fut nommé le secrétaire. Le 9 novembre, 168*7,il fut choisi pour maître des cérémonies.

il desservit Charlesbourg en qualité de missionnaire, et fut quelques mois avant sa mort Chapelain des Religieuses Ursulines.

En 1699, il y eut une épidémie à Québec, comme on le voit par une lettre de M. de Maizerets à Mgr. de Laval, 9 avril :

" M. de Grandpré est mort aux Trois- Rivières. Je crois que M» Boucher le saura déjà, car ces sortes de nouvelles courent promptement.

"Laviolette avec un de ses cordonniers et l'Archevêque, sont morts du mal courant ; on fait des saluts cotte semaine eu toutes les églises pour prévenir le mal»" — M. Dubos en mourut le 3 mai ; il n'avait que 40 ans.

Germain Morin.

n était de Québec, fils de Noël Morin, charron, et d'Hélène Desportes (veuve de Guillaume Hébert.)

H fut ordonné prêtre à Québec, le 19 septembre, 1665. L'Evêque l'avait nommé, lorsqu'il n'était que sous-diacre, promoteur de l'of ficialité et greffier du chapitre.

Il desservit la Pointe-aux-Trembles, le Château-Richer, et Ste- Anne de Beaupré, et fut fait chanoine vers 1698. Il fut chargé de St. Michel de la Durantaie à la même époque ; on trouve aussi son nom à Ste. Anne du Nord, après 1*700.

H fut quelque temps malade à l'Hôtel-Dieu, et mourut le 19 août 1702, à 60J ans.

Il eut l'honneur d'être le premier prêtre canadien, comme sa sœur Marie, qui entra à l'Hôtel-Dieu de Montréal, en 1662, fut la première Religieuse d'origine canadienne.

Elle fut tenue sur les fonts-baptismaux par le gouverneur Louis d'Ailleboust de Coulonge, et devint Supérieure de son monastère. Elle mourut à 82 ans.

Louis SOUMANDE.

Né à Québec, le 14 mai, 1652, il était fils de Pierre Soumande et de Simone Côté. Il fut tonsuré à 15 ans, et ordonné prêtre à

iiviéhec, le 21 décembre, 1677. Il fut un des membres les plus dévoués et Tan des bienfaiteurs du Séminaire de Québec. On lai donna la direction, assisté de M. Denis, de la ferme du Cap Tourmente, où les jeunes gens s'exerçaient à des métiers. H fonda trois pensions à perpétuité ; il avait établi l'office de l'Immaculée Con- •ception parmi les élèves, et donné deux sommes très libérales pour favoriser l'éducation* *

Il Élisait des missions dans la côte de Beaupré et jusqu'à la Baie St. Paul. Il y était quand Mgr. de Laval le fit chanoine, et ne vint prendre possession qu'en janvier, 1685. Il tomba malade «n 1706, se fit transporter à l'Hôtel-Dieu et y mourut le 19 avril.

Sa sœur Marie Louise fut la première Supérieure de l'Hôpital Oénéral de Québec.

• Jean Feancois Buisson de Saint Cosme.

Mgr. da Laval l'ordonna à 23 ans et lui donna uncanonicat l'année suivante, 1684.

11 était né à Québec, le 26 septembre, 1660, de Gervais Buisson et de Marie Lereau. Il fut curé de St. François de Sales et de là desservait Sorel, l'Isle du Pads et Berthier.

Il mourut à Québec, le 15 mars 1712, âgé d'environ 51 ans, et fut inhumé le même jour à la cathédrale, un mois après son cousin JMEichel, curé de Ste. Foye et de St. Augustin, qui n'avait que 30 ans.

Un autre de ses cousins, frère de Michel, et qui portait les mêmes noms que le chanoine, fut missionnaire aux Tamarois, et fut massacré en 1707 par un parti de Sitimaches, en descendant le Mississipi.

Une traduction, anglaise d'une de ses lettres adressées à TEvêque de Québec, a été publiée à Albany, en 1861, par John Gilmary Shea.

Thomas Morel.

Quoique M. Morel n'ait pas été longtemps chanoine de Québec, mn fait de sa vie mérite cependant d'être rapporté. Il fut accusé 1675 devant le conseil d'avoir voulu empêcher un huissier dé poser

une affiche le jour de pâques sur son église paroissiale de Lauzon et sur l'assignation qui lui fut signifiée, il en appella à Tofficial le 27 mai.

Le 10 de juin, le Conseil enjoignit à M. deBernières d'obliger M. Morel à comparaître, et à Tofficial de remettre au greffe du conseil les interrogations, charges et informations par lui faites. Le 15, le curé fut cité par devant M. de Peyras, nommé commissaire par le conseil. Quant à ce qui regardait Tofficial lui-même^ le Conseil sursit de prononcer. Cependant il ordonna la contrainte par corps " pour faire rendre le prêtre Morel," et signifia à Romain Becquet, greffier de Tofficialité, d'apporter au greffe les informations et interrogations sous peine de contrainte par corps. M. Morel se laissa appréhender et conduire au Château St. Louis. Alors M. Jean Dudouyt, promoteur de l'officialité, présenta requête pour que M. Morel flit rendu à son juge ecclésiastique, avec les informations et procédures du commissaire de Peyras, pour être s'il y avait cas privilégié par le juge ecclésiastique et le dit commissaire ou autre, procédé conjointement dans le tribunal- ecclésiastique. Cette proposition fut rejetée, ainsi que celle de Romain Becquet qui demandait d'être élargi sur sa caution juratoire des prisons du Conseil offrant de remettre au greffe les copies 'demandées.

Le 22 juillet, M. Dudouyt présenta une nouvelle requête au Conseil, annonçant qu'il avait mis au greffe des copies des lettrés patentes du Roi, du 27 mars, 1659, sur les Bulles de Mgr, de Laval, et de la lettre de cachet du 14 Mai, à M. d'Argenson, registrée suivant la loi, la déclaration à la jurisdiction souveraine, le 26 septembre, et la lettre de cachet au greffe de la jurisdiction ordinaire le 14 octobr^

Le conseil sursit de prononcer sur les titres produits par M, Dudouyt, et en attendant ordonna de l'élargir à la caution de M. de Bemières et de lui-même.

On résolut ensuite pour la forme qu'il serait incessamitient vaqué à la continuation de l'iustruction du procès, et l'affaire en resta là.

Pour bien saisir l'esprit du temps, il faut se rappeler qu'un démêlé à peu près semblable avait eu lieu un an auparavant au sujet d'un sermon prêché à Montréal parM. de Fénélon, Sulpicien.('*^)

Le 21 août 1674, M. l'abbé de Fénélon assigné après deux défauts, avait été mandé devant le Conseil supérieur. Il s'y rendit, mai»

*. M. Fénélon arriva le 27 Juin 1667.

comme il voulait prendre un siège pour s'asseoir, le gouverneur -dit qu'il devait être debout et entendre en cette posture ce que le Conseil avait à lui demander. L'abbé s'étant néanmoins assis au bout de la table, dit qu'il ne voulait pas déroger aux privilèges que le Eoi donnait aux ecclésiastiques de parler assis et couverts. Il demanda de plus que le gouverneur se retirât par ce qu'il était sa partie.

Là dessus le conseil ordonne que l'abbé sera contraint par saisie de son temporel et do répondre le jeudi suivant, et attendu son irrévérence et les termes irrespectueux dont il s'est servi, ordonne qu'il demeurera à la garde d'un huissier à la maison de la Brasserie où il est logé, que le Conseil lui donne pour prison.

Le jeudi (23 août) l'abbé comparaît et déclare qu'il en a appelé à l'officialité.

Le conaail fait alors mander l'offîiîial M. de Bernières, mais celui-ci refuse deux fois de se rendre.

Sur une troisième sommation, il consent à s'y rendre, pourvu qu'on le reçoive selon sa qualité de Grand Vicaire et de représentant de l'Evêque.

En conséquence il refuse de prendre place à côté du substitut du procureur général, et même, le 27, il ne veut prendre aucune place déterminée pour sauvegarder les droits de l'Evêque, et promet en même temps de répondre par écrit.

Deux jours après (le 29) le conseil ordonna à l'abbé de F. de fournir copie du sermon qu'il prêcha le jour de Pâque et l'original des déclarations et signatures par lui tirées des divers habitans de risle de Montréal. La liberté lui est rendue.

Une correspondance est engagée entre le Secrétaire du Conseil et M. de Bernières.

M. Pierre de Repentigny Francheville, diacre, est condamné à une amende de dix livres pour n'avoir pas paru devant le Conseil sur l'ordre qui lui en avait été donné.

M. de Fénélon récuse plusieurs des conseillers ; puis finalement est condamné le 22 octobre, à payer 37 livres à l'huissier qui l'a gardé 10 jours. Il refuse de s'exécuter; ordre est donné de le forcer à payer.

Mais l'affaire étant évoquée en France n'eut pas d'autre suites que la défense faite par le ministre à l'abbé de revenir en Canada.

Le Roi blâma M. de Frontenac (avril 1675) dans les termes suivants : " Je dois vous dire qu'il fallait remettre l'abbé de Fénélon entre les mains de son Evêque ou du Grand Vicaire pour le punir par les peines ecclésiastiques."

M. Morel travailla beaucoup aux ministère.

Il fut nommé secrétaire du diocèse le 10 septembre 1675, et Promoteur en octobre 1676.

M. Thomas Morel fut curé de Ste. Anne de Beaupré dès 16B6 et à la Ste. Famille, de 1666 à 1671, à St. Thomas de 1679 à 1687, du Cap St. Ignace de 1680 à 1683 (octobre) ; y passa quelque temps en 1684 jusqu'au 10 octobre 1685 et aussi en 1686, jusqu'en octobre.

Son dernier acte à l'Islet est du 3 janvier 1683.

Il étoit allé en mission à Champlain en 1687, redescendit bien malade et mourut le 23 novembre 1687, à 51 ans.

Pierre Pocquet.

M. de Brisacier écrivait en 1690 à Mgr. de Laval qu'il faisait passer à Québec M. Pocquet clerc. " Il vous est donné, disait-il, à vous pour en faire avec le temps un soutien de votre séminaire où vous achèveriez de le façonner à vos manières. C'est celui de tous nos jeunes messieurs qui a le plus de bon sens et qui a mieux pris l'esprit de grâce de feu M. Dudouyt, dont on vous marque même qu'il a quelque chose de l'air et des manières extérieures. Il est studieux, humble, dévot, docile, reconnaissant et prêt à tout."

Mgr. de Laval le fit chanoine en 1698. Il desservit l'ancienne Lorette et Charlebourg, mais fut surtout employé à la cure de Québec, et pendant ce temps dirigea l'Hôtel-Dieu.

Il mourut le 16 avril 1711, âgé d'environ 44 ans et fut inhumé le lendemain dans la cathédrale. Six prêtres moururent cette année là à Québec.

Nicolas Deleuze.

M. Noiseux le dit natif de Toui en Lorraine. Il reçut tous les ordres sacrés à Québec. Il fut fait chanoine un mois après sa prêtrise le 16 avril 1693 et prit possession le 16 octobre.

Il fut toujours employé dans la desserte des Grondines et de Ste Anne de la Pérade. En 1712 il vint se démettre, et M, Jacques Bizard lui succéda comme curé en 1714. Il passa en France pour intenter un procès au chapitre et obtint un jugement favorable le ^2 juillet 1718.

Etienne LeVallet.

Il était de Lisieux en Normandie, et vint diacre à Qaébec enr 1692/ Le Répertoire Général donne le nom de ses parents qui étaient Philippe LeVallet et Blanche Lecoors. Il fut ordonné prêtre en 1693 et fait chanoine seize joors après. Il resta à Qaébec josqn'enr 1710, et passa en France sans doute pour sa santé. Il mourut ai& bout d'un an (mai 1711).

Guillaume Sere de la Colombiere.

N'était que sous diacre quand il vint de Grenoble à Québec. Il reçut le diaconat dans la chapelle du Séminaire et la prêtrise le 16 février 1698. Il fut nommé chapelain de l'Hôpital-Général, devint grand pénitencier le 26 novembre 1712 ; mais il était malade, et mourut le 22 octobre suivant, sans avoir pris possession de sa dignité. Il n'avait que 39 ans. On l'inhuma dans l'église*

Joseph Sebé de la Colombiers.

Il était de Rouen et Sulpicien. M. Tremblay écrivait à Mgr. de Laval à son sujet: " Il faut tâcher de soutenir M. de la Colombiere dans le Canada. Nos messieurs sont bien dans le dessein, s'il y a du changement, de prévenir la personne que l'on destinera pour remplir la place (d'Evêque) et pour lui faire connaître le mérite de mon dit Sieur de la Colombiere. S'il était obligé par quelque accident de revenir en France et que vous pussiez l'engager à venir au Séminaire des Missions Etrangères, nos messieurs l'y recevraient à bras ouverts et, il y serait d'une très-grande utilité pour y former de jeunes ecclésiastiques. Il pourrait même prendre soin de nos affaires beaucoup mieux que moi. Je retournerai au Canada passer le reste de mes jours dans quelque petit coin de mission.'*

Il arriva à Montréal en 1782 : Mgr. de St. Yalier se l'attacha.

Le 1er déc. 1692 il fut nommé chanoine, devint archidiacre le 14 août 1698, grand chantre en 1722, et vicaire général en 1698. Il passa 2 ans en France pendant la captivité de Mgr. de St. Valier. La charge de conseiller clerc lui fut donnée en 1704. Il était Supérieur de l'Hôtel Dieu. A la mort de Mgr. de Laval, il prononça son oraison funèbre. Il vécut jusqu'à 72 ans, mourut à l'Hôtel Dieu le 18 juillet 1723, et fut inhumé dans le chœur de la cathédrale.

Jean Pingubt.

11 était ûl& de Jean Pinguet et de Magdeleine Dupont de Québec: il naquit le 8 déc. 1655. Dans son titre clérical son père est appelé '^^ Nod habitant d St, Jean les Quéhecq,'' Mgr. de Laval l'ordonna 3)rêtre le 21 dec, 1680, et le fit chanoine en 1684. Il fut constamment employé au ministère paroissial, et desservit TAnge Gardien, la Pointe-aux-Trembles, la Pointe-Lévis, St. Thomas, le Cap et rilet. Il visita St. Pierre de l'He, fut curé de Beaumont de 1698 à 1704 ; puis revint au Séminaire. Il avait 60 ans quand il mourut le 20 mars 1715, et fut inhumé dans le chœur de la cathédrale.

Jacques Leblond.

Il vint en Canada en 1690 avec M. Davions. Ses parents Antoine Leblond de la Tour et Marie Magdeleine Eoblin étaient de St. André de Tours. Il fut ordonné en Canada et envoyé à F Acadie. Les Anglais l'en chassèrent en 1706. Il fut alors nommé missionnaire de la Baie St. Paul, puis chanoine, tout en conservant sa paroisse, où il mourut le 29 juillet 1715. L'acte de sa sépulture le loue de ce que, par son grand zèle pour soulager les pauvres malades, il alla A Tadousac pour administrer plusieurs personnes à la mort. H y bax)tisa 27 petits enfants sauvages, et s'en retournant à sa paroisse fut attaqué du même mal que ses paroissiens. Le Seigneur, pour récompenser ses travaux permit qu'il trouvât dans sa paroisse plusieurs prêtres qui lui donnèrent les derniers sacrements. " Fortifié p&r cette viande céleste, dit dans le même acte M. Glandelet, doyen de la cathédrale qui fit la sépulture, il s'est, comme il est marqué de St. Etienne dans les actes des Apôtres, endormi dans le Seigneur, non pas sans beaucoup de regrets de la part de ses chers enfants qui ont fait paraître en cette dernière occasion qu'ils perdaient un père."

Il fut inhumé dans la chapelle de St. Pierre et de St. Paul; on l'a transporté dans l'église actuelle en 1772.

Aidé des élèves de la grande ferme de St. Joachim, il avait fait vers 1703 le tabernacle de Ste. Anne de Beaupré.

PlEBBE LePiGABT.

Il fut ordonné prêtre en 1702 par Mgr. de Laval qui était heureux vde favoriser les vocations parmi les jeunes gens du pays. Il était

de Québec et ses parents s'appelaient Jean LePicart et M. Magdeleine Gagpon.

Il fht chargé des paroisses de St. Antoine et de St. Nicolas ent 1706. En 1712 il fut nommé chanoine. Après avoir été quelq[u© temps à THôpital, il prit la cure de Ste. Anne de la Pérade. En 171T du consentement de TEvêque présent, il fut député en France par le Chapitre pour ses affaires temporelles. Mais sa santé qui était mauvaise se gâta tout à fait, et il mourut au bout d'un an n'ayant pas encore 40 ans.

PlEBBE DE MiNIAC.

Il était Sulpicien, natif de Rennes et licencié en droit. Le Répertj Général a fait erreur en le faisant venir en Canada dès 1722 et le plaçant à St. Laurent. Il paraît être venu avec: Mgr. Dosquet en 1729, en qualité de son Grand- Vicaire : mais se» premières lettres lui donnant ce titre portent la date du 4 septembre 1732. Mgr. Dosquet était alors coadjuteur de Mgr. de Momay depuis deux ans. Il fut fait chanoine le 7 septembre 1734, mais ne prit possession que dans le mois de Janvier suivant; dans la même année il fut fait officiai. Le 5 février 173^ il fut nomn)é archidiacre, et, dans la même année Mgr. Dosquet se démit de son Evêché aux instances de M. de Miniac lui-même^ qui était passé en France. A son retour en Canada le Chapitre^ informé de la résignation de Mgr. Dosquet, nomma M. de Miniac Vicaire Capitulaire, le 14 juin 1740. Quelques jours après la nouvelle de la nomination de M. de TAuberivière comme Evêque de Québec et la prise de possession en son nom par M. Thierry Hazeur, son procureur fit espérer un long épiscopat, puisque le nouvel Evêque n'avait que 28 ans. Mais la mort inopinée du chef de cette malheureuse église la plongea dans le deuil, et fit tomber de nouveau la jurisdiction entre les mains du Chapitre. M. de Miniac, qui avait succédé à M. de la Tour dans ses principales dignités, fut encore nommé Vicaire Capitulaire (28 août 1740). Mais j le 3 Nov. suivant il s'embarqua pour la France, et le Chapitre, après avoir révoqué sa nomination, élut M. Hazeur pouf le remplacer.

Mgr. de Pontbriand en arrivant lui donna des lettres de Grand Vicaire, afin qu'il allât faire la visite dans Tlsle Boyale et l'Acadie.

Il Fetonrna ensuite en France, et finit par perdre la vue. En 1753, il était en Bretagne. En 1762, M. de la Corne écrivait à ses confrères du Chapitre que M. de Miniac était encore bien.

GOTJLVEN CaLVARIN.

Il arriva à Québec en 1701 : il était de Yincennes.

De 1705 à 1708 il desservit St. Thomas. Eesta à Québec de 1708 à 1718, puis fdt envoyé à TAcadie. Il avait été nommé chanoine en 1712.

Les Anglais le firent prisonnier et le renvoyèrent en Europe.

Il mourut avant le 17 Septembre 1722.

Pierre Girard de Vorlay.

H fut ordonné à Québec le 27 août 1713 ; il était du diocèse de Bordeaux, fut fait Chanoine en 1715, et desservit temporaire* ment Beaumont. Il fut curé de la Ste. Famille de 1716 à 1732.

Louis Lepagb de Stb. Claire.

Il était fils de Eéné Lepage, seigneur de Eimouski, et de Marie Gagnon; — il naquit à St. François, Isle d'Orléans, le 25 août 1690; Il reçut un canonicat le 9 juin 1720 et desservit dès 1724 la mission de Lesbois aujourd'hui St. Louis de Terrebonne. Soq père avait obtenu la concession de cette seigneurie le 14 JN"ov. 1696, et le 7 mai suivant une augmentation. Le fils en obtint la confirmation pour lui-même le 10 avril 1781. Il bâtit une église et demanda 1ô patronage, ayant donné aussi en 1734, 6 arpents de terre à la fabrique. Il mourut à Terrebonne le 1 décembre 1762 à 72 ans, et, fut inhumé dans l'église.

J.-Bte. Gauthier de Yarennes.

Son père était Messire Eené Gauthier de Yarennes, Gouverneurdes Trois-Rivières, et sa mère Marie Boucher dont le père avait: aussi occupé le poste de Gouverneur. Il naquit aux Trois-Eivîôres le 30 Nov. 1677 et fut ordonné prêtre à Québec le 3 déc» 1709;. Il fut fait chanoine en 1702, pénitencier en 1716, archidiacre em 1722, conseiUer-clerc en 1724; mais il mourut à 48 ans le 30 mars. 1726, et fut inhumé le 1 avril dans le chœur de la cathédrale proche le sanctuaire vers la fenêtre du côté du Séminaire.

Etienne Boullard.

Il naquit à Château-du-Loir, dans le Maine, et arriva à Québec en 1682. Il fut employé dans la côte de Beaupré, et de-

mettra curé à Beauport jusqu'en 1719. Etant tombé malade en 1712 il eut pendant deux ans des prêtres pour le suppléer. Il fut nommé curé de Québec en 1724, et Supérieur du Séminaire de 1724 à 1726. Il fut successivement chanoine, théologal, officiai, vicaire capitulaire. Il mourut âgé de 75 ans le 28 sept. 1733 à r Hôtel-Dieu de Québec, et fut inhumé à la cathédrale, le long des escabeaux des chantres, du côté de TEvangile. Des déboires qu'il éprouva dans son administration comme Vicaire Capitulaire contribuèrent à assombrir ses dernières années. Il lui en coûtait surtout de voir sa jurisdiction contestée par un Jésuite qui avait des lettres de Grand Vicaire du coadjuteur de l'Evêque défunt. Sa fermeté pour soutenir son droit lui assure une belle page dans l'histoire du Chapitre.

Charles Desohamps de la Bouteillebie.

Il fut originaire de la Eivière-Ouelle, son père se nommait J« Bte. Frs, et sa mère Catherine Gertrude Macard.

Mgr. de Laval l'ordonna en 1702 et l'employa à la desserte de rislet, de St.* Augustin et de St. Joachim, En 1712 il le nomma chanoine.

Etant tombé malade en 1726, M. de la Bouteillerie se fit transporter à l'Hôtel-Dieu, où il mourut le 24 février à 52 ans. Il fut ^inhumé le lendemain dans la cathédrale au milieu du chœur.

Jean Gauthier de Bruston.

Il était de St. Laurent, Evêché d'Angers, et fut ordonné à Québec le 22 déc. 1675. H fut successivement curé de la Pointe aux

Trembles, puis de Boucherville de 1678 à 1680. Mgr. de Laval le nomma chanoine Grand Pénitencier, et il prit possession personnellement le 5 mai 1685. Il se démit le 3 avril 1698.

Il ne faut pas le confondre avec M. Guillaume Gauthier qui fut curé du Château-Eicher, et aussi chanoine.

D'après le Répert, Général^ M. Jean mourut le 7 avril 1726.

Guillaume Gauthier.

Natif de Coutance fut ordonné prêtre à Québec le 21 déc. 1677, Il fut curé du Château Richer,de l'Ange Gardien et de StcAnne. Il fut nommé chanoine en 1686 et se démit en 1692.

Il mourut dans sa paroisse à 70 ans, et y fut inhumé le 5 avril

Yves Leriche.

Il vint en Canada en 1701, et desservit la Baie St. Paul jusqu'enr 1706. Il fut ensuite chargé de l'Ilet jusqu'en 1712, et de St. Laurent jusqu'en 1729. Il fut fait chanoine en Nov. 1729 ; ayant pris part d^ns les diflSicultés de la vacance du siège, ses désagréments l'obligèrent à cesser d'appartenir au Séminaire. Il mourut à 61 ans le 16 décembre 1755, et fut inhumé dans la cathédrale.

Bertrand de La Tour.

En venant en Canada, Mgr. Bosquet avait choisi, pour mettre en lui sa confiance et pour lui confier ses pouvoirs,Bertrand de La Tour, Docteur de Sorbonne et prêtre du diocèse de Montauban.

Il naquit à Touloiise vers 1700, d'une famille ancienne. Aprèss'être engagé dans l'état ecclésiastique, il ne tarda pas à se consacrer aux missions.

Pendant son séjour en Canada, qui fut assez court, il fut nommé doyen du chapitre de la cathédrale de Québec et conseiller-clero au Conseil Supérieur. En France il jouit de la réputation d'un prédicateur et d'un écrivain fécond. Migne a publié ses œuvres en 7 gros volumes. ''De La Tour, dit cet éditeur, est le prêtre du monde entier qui a le plus fait pour la Liturgie romaine. Si la cause de cette liturgie est aujourd'hui * gagnée en France, c'est surtout à lui qu'on le doit ; il a été le principal athlète, bien qu'athlète caché. Malgré son style souvent diffus et incorrect, cet écrivain est le plus original et le plus piquant,le plus courageux et. le plus vigoureux qui se puisse imaginer."

On lui attribue 70 volumes, parmi lesquels des mémoires sur M. de Laval, imprimés à Montauban en 1672. Les autres parurent à Tulle, à Avignon, et à Cologne entre 1762 et 1778.

Après avoir quitté le Canada, il remplit en France les fonction», d'official dans le diocèse de Tours, fut curé de St. Jacques à Mon-^ tauban, et membre distingué de l'Académie de cette ville. M. de Verthamon, ancien Evêque de Montauban, avait fondé un prix de 250 livres pour un discours de morale ; l'abbé de La Tour y ajouta 100 livres. Il avait une grande générosité de cœur, et se» abondantes aumônes le firent surnommer le père des pauvres.

Il fut fait doyen du chapitre de Montauban, et mourut dans cette charge le 19 janvier 1780.

Une institution de Frères, qui existe encore à Montauban, a été

fondée par loi et doit être la dépoidtaîre d'une partie de ses précieux manuBcrita.

Charles Plante.

Il était ôls de Claude et de Marie Patenotre. Il fut ordonné prêtre à Québec, par Mgr. de Laval, le 22 décembre 1703, et placé à Beaumont, d'où il desservait St Michel ; son poste suivant fut à St. Pierre en 1713.

Nommé chanoine le 26 nov. 1712, il monta à Tlsle-Jésus. Il fat tsecrétaire du Chapitre pendant de longues années.

Il fit construire Téglise de St. Michel, en 1734r-5. H ftit longtemps vicaire de Québec, Supérieur de THôpital-Général en 1740, et vicaire général depuis 1728. En 1739, il ftit nommé curé de Québec. Un M. Jacques Dartigue, du diocèse de Lescar, en Bearn> avait été nommé, mais il résigna le 27 novembre 1738, et s*en alla à la Chine. (Lettre de M. Hazeur, à son frère, Paris, 10 mai 1739.)

J. Bte. Qosselin.

Il fut ordonné prêtre à Québec, le 18 octobre 1734, et fut fait <5hanoine en 1741. D'après une lettre de M. Delorme, on voit que le Boi lui accorda ce bénéfice à cause des services qu'il avait rendus aux matelots des vaisseaux du gouvernement.

Il visita en goëlette, avec M. Cugnet, les terres du domaine» étant chargé de voir s'il ne trouverait pas quelques plantes particulières ; il eut le bonheur d'en rencontrer qui furent estimées et reçues au jardin du Roi, à Paris.

Il mourut en France en 1759.

Jean Olivier Briand.

Fils de François Briand et de Jeanne Burel, naquit le 23 janvier 1716, au village de St. Eloi, diocèse de St. Brieuc. Il fut protégé particulièrement par le curé qui l'avait baptisé, M. René Jean Allenou de Lavillangevin, et par son oncle, Jean Joseph Briandj recteur de Pleven. Il fut ordonné prêtre le 16 mars 1739 ; au bout de deux ans, il se décida à suivre en Canada, le curé de sa paroisse dont il était devenu le vicaire. Ils allèrent s'embarquer avec Mgr. de Pontbriand, qui nomma le jeune Briand chanoine de sa cathédrale, en arrivant à Québec.

Le jeune breton demeura avec son Evêque et fut honoré de toute sa confiance jusqu'à sa mort.

Pour connaître les raisons qui déterminèrent plus tard ses collègues d le choisir pour Evêque, lisons ce qu'en a raconté son bio- ^aphe.*

" Tous les regards se tournèrent alors vers M. Briand, qui s'était fait connaître de la manière la plus honorable pendant le siège de <2uébec, où il se multiplia pour donner des soins aux malades et «,ux blessés et leur procurer tous les secours qui étaient en son pouvoir. Les hôpitaux de Québec, dont il était le directeur spirituel, étaient encombrés d'infirmes, tant français qu'anglais. Ceux- -ci voyant son courage, sa droiture, ses soins et sa sollicitude envers tous, sans distinction de personnes, furent frappés d'admiration et conçurent pour lui une grande estime. Lorsque la population catholique toute entière eut exprimé le vœu de le voir monter sur le siège épiscopal, le gouvernement britannique, [qui exerçait le despotisme militaire,] n'y mit aucun obstacle. Mais ces hautes fonctions ne séduisaient pas M. Briand ; il répondait à tous qu'il ^tait indigne de les occuper. S'il se décida à occuper la dignité qui lui était offerte unanimement, ce fUt sur les instances réitérées de ses amis qui lui représentèrent que, dans cette affaire, les intérêts les plus chers des catholiques étaient en jeu et qu'il devait profiter des circonstances favorables qui se présentaient pour obtenir le libre exercice de leur religion, en même temps que la continuation du siège épiscopal, dont son refus compromettrait l'existence.'*

Pour lui seul, la préférence dont il était l'objet demeurait inexplicable. " Quelle chute horrible, " écrivait-il de Londres aux Demoiselles de Pontbriand, le 12 février 1765, " après Mgr. de Pontbriand, me voici à Londres, occupé à poursuivre sa dignité ; j'ai fui, j'ai résisté tant qu'il m'a été possible sans exposer la religion."

Sa respectable mère était encore vivante quand il reçut la consécration. " Je ne vois rien de plus cruel que les adieux éternels, écrivait M. de la Corne au Chapitre, le samedi saint 1766*; "jugez, Messieurs, des assauts que le pauvre malheureux (son ancien collègue) a eu à essuyer en laissant sa famille où il a été passer environ un mois. Sa respectable mère qui est une vraie sainte, en a été malade, et ses frères et sœurs qui sont les plus recommandablespar leur probité et leurs belles qualités,sont inconsolables. Il faut en vérité, autant de vertu qu'il en a et de fermeté, pour avoir

♦ Im. Gaultier du Mottay, à Plerin, près St. Brieuc.

résisté et n'y avoir pas succombé. Vous avez un saint, Messieurs ;. prions le Tout-puissant de le conserver en Canada. H ne se ménage pas assez ; je crains pour sa santé qui n'est pas forte. C'est à vous d'y veiller et à l'obliger de se ménager."

Mais le nouvel Evêque n'était pas de cet avis. H entreprit, en 1669, la visite de son diocèse, et pendant 39 jours consécutifs. Une prit pas un seul moment de repos, prêchant et confessant sans relâche ; mais sa fatigue fut telle qu'il tomba malade et passa 14 jours à l'Hospice de Montréal. H continua sa visite ensuite.. Il fit une seconde visite du diocèse en 1772.

Pendant le siège de Québec, le palais épîscopal avait été détruit ; à la paix il s'occupa de le reconstruire. Ses ressources étaient minimes et ne lui permirent de compléter cet ouvrage que bien des années après. H y employa une somme de 11,000 francs et fit un emprunt de 15,000 autres, qui lui permirent le moyen d'achever. Mais il n'occupa jamais cette maison : il logeait au Séminaire.

Il était fatigué de l'asthme, et cette incommodité lui fit abandonner l'administration du diocèse en 1784, entre les mains de- Mgr. Desgly, qui était son co-adjuteur depuis 14 ans. Il vit mourir successivement ce prélat, qui était très âgé, Mgr. Hubert, qui avait été coadjuteur à son tour dès 1786, et Mgr. Baîlly qui ne fut jamais Evêque de Québec.

Enfin lui-même, rendu à l'âge de 79 ans, et vivant toujours au milieu des prêtres de son Séminaire, mourut le 25 juin

Son esprit conciliant le porta à ne pas entrer dans sa cathédrale^ après qu'elle fut réédifiée. Il faisait son office dans l'église de son Séminaire, veillant lui-même sur ses Séminaristes.

En 1774, le gouverneur Cramahé pria très instamment Mgr. Briand d'entrer dans son église, lui déclarant que c'était le vrai et unique moyen d'y établir la paix. " C'est dans cette vue, disait cet offiéier protestant, que je m'y suis intéressé, et je ne doute point, vous connaissant comme je le fais, que vous ne fessiez tout ce qui dépendra de vous pour l'accomplissement d'un bien sî désirable." Le vénérable M. Dosque, curé de Québec, avait aussi préparé les voies, mais ne vécut pas pour voir la prise de possession qui eut lieu néanmoins l'année de sa mort, 1774.

*^M. Plessis," ditM.Ferland, * "futchargé de prononcer l'oraison

* Notice biographique de Mgr. Plessis,dans le Foyer canadien, t. I,.p' 97.

funèbre du vertueux prélat, dont, mieux que tout autre, il connaissait le mérite et il sut s'acquitter dignement de cette tâche.

" A propos des deux sièges qu'avait soutenus Québec dans Tespace de seize ans, il s'étendit assez longuement sur les maux qui affligèrent le pays, pendant plusieurs années avant la conquête; il montra la providence divine punissant les coupables par les horreurs de la guerre et de la famine et préservant la colonie des malheurs qui assaillaient alors la France

"Après avoir loué la libéralité et l'humanité de la nation anglaise, qui venait d'accueillir si généreusement les ecclésiastiques français chassés de l'ancienne mère-patrie du Canada, par la démagogie et le philosophisme, l'orateur explique les idées du défunt Evêquetouchant les résultats de la cession du pays à l'Angleterre.

" Bien éloigné de donner dans ces erreurs," continue-t-il, " Mgr. Briand vit à peine les armes britanniques placées sur nos portes de ville qu'il conçut en un instant que Dieu avait transféré à l'Angleterre le domaine de ce pays ; qu'avec le changement de possesseur nos devoirs avaient changé d'objet ; que les liens qui nous avaient jusqu'alors unis à la France étaient rompus ; que nos capitulations, ainsi que le traité de paix de 1763, étaient autant de nœuds qui nous attachaient à la Grande Bretagne en nous soumettant à son souverain ; il aperçut ce que personne ne soupçonnait, que la religion elle-même pouvait gagner à ce changement de domination."

"Enfin, après avoir exposé la doctrine de l'Eglise sur l'obéissance aux autorités constituées, il continue en ces termes à développer la théorie et la pratique de Mgr. Briand, à l'égard du gouvernement établi :

" Mgr. Briand avait pour maxime qu'il n'y a de vrais chrétiens, de catholiques sincères, que les sujets soumis à leur souverain légitime. H avait appris de Jésus-Christ qu'il faut rendre à César ce qui appartient à César ; de St. Paul que toute âme doit être soumise aux autorités établies "

" Lors de l'invasion de 1*775, notre illustre prélat connaissait déjà

la délicatesse ou plutôt l'illusion d'une partie du peuple Mais

il aurait cessé d'être grand, si une telle considération l'avait fait varier dans ses principes ou dérangé dans l'exécution. Sans dono s'inquiéter des suites, il se hâte de prescrire à tous les curés de son diocèse, la conduite qu'ils doivent tenir dans cette circonstance délicate. Tous reçoivent ses ordres avec respect et en font part à leurs ouailles. Le prélat prêche d'exemple, en s' enfermant dans

la capitale assiégée, Dieu bénit cette résolntion ; le peuple, après <)uelqae incertitude, reste enfin dans son devoir ; les citoyens se défendent avec zèle et courage. An boat de quelques mois un vent favorable dissipe la tempête; les Assyriens confus se retirent en désordre; Bëthulie est délivrée, la province préservée, et nos temples retentissent de chants de victoire et d'actions de grâces "

'^ De ma vie je n*ai craint homme," écrivait-il durant sa dernière maladie à Lord Dorchester : " Je me reproche même, à présent que je suis aux portes de la mort, de ne pas assez craindre Dieu, mon redoutable juge ; je sais aimer, mais non craindre. Les bontés me rendent faible et mou ; les grossièretés et les duretés me trouvent homme et ferme. "

Le général Murray avait une grande estime pour M. Briand, et

Texprimait dans une lettre à Lord Shelbume : << Je dois prendre ici, disait-il, la liberté de répéter ce dont j'ai eu Thonneur d'informer Y. S., que M. Briand a constamment agi avec une candeur, une modération, un désintéressement qui le proclament un digne et honnête homme, et que je ne connais personne de sa robe qui mérite aussi justement la faveur royale."

La loyauté de Mgr. Briand était à toute épreuve : aussi lors de l'invasion des Américains en Canada, en 1775, l'Angleterre dut la conservation de la colonie à ce prélat et à son clergé. Mgr. Briand en fit la confidence à une de ses sœurs : " Ces pauvres peuples,' * écrivait-il, le 26 septembre 1776, " avaient été séduits : ils le voient bien à présent. On s'était surtout attaché à les prévenir contre leurs curés, leur disant qu'il ne fallait pas les écouter, qu'ils n'avaient point à se mêler de la guerre, que ce n'était pas leur métier. Par ces discours nos instructions sont devenues inutiles, d'où est venu le malheur des habitants. On peut dire que la conservation de la colonie au Eoi d'Angleterre est le fruit de la fermeté du clergé et de sa fidélité : car, quoique les peuples ne se soient point opposés aux Bostonnais, ils ne se sont pas joints à eux, et on n'en compte pas 500 qui aient suivi l'armée : et encore le plus grand nombre n'était que des malheureux, des gueux et des voyageurs."

'^ Mais on peut dire que presque toute la colonie désirait que Québec fht pris ; Marie a conservé cette ville qui restait seule fidèle, puisque les faubourgs eux-mêmes étaient nos ennemis. Aussi, ontils été brûlés, soit par la ville, soit par les Bostonnais ; ce qui a fait bien des misérables. Ils portent la peine de leur désobéissance."

Le sonvenir de Mgr. Briand n*est pas perdu en Bretagne. Lors qu'on se rend de St. Brieux aux grèves de Tournemine, pour gagner la pointe de Pordic, on quitte à la hauteur du château de la ville-Eault la route vicinale suivie jusque là, et prenant à droite on arrive au bout de dix minutes, au village de St. Eloi que protège une chapelle dédiée à cet heureux conseiller du roi Dagobert. Au chevet de cette chapelle le chemin que Ton suit commence à se creuser et à prendre une assez forte déclivité à mesure qu'on s'approche de la mer. Vers le milieu de ce chemin et dans la partie la plus encaissée, se trouve à gauche une maison de cultivateurs assez peu remarquable du reste, mais portant dans sa

construction tous les caractères des édifices de ce genre bâtis au XVIIe. siècle. Si l'on traverse la cour qui précède cette maison

et si l'on y entre, on^ est tout surpris de voir auprès d'un crucifix

et de la bonne Vierge en plâtre, un beau portrait peint au pastel,

représentant en buste un vénérable Evêque : c'est Jean Olivier

Briand. Il est encore vivant au milieu de sa famille.

On y conserve parmi les papiers précieux les lettres de cet Evêque canadien à ses sœurs, et aussi un journal que l'une d'elles tenait régulièrement. Bans ce Journal, Catherine Briand raconte quelques-uns des événements de la révolution. On y lit ces lignes :

"1790 — On s'empare des biens ecclésiastiques :'Evesque, prestres peu respectés, châteaux brûlez, volez, nobles méprisés et anéantis; sy on le pouvoit. La religion peu consultée ni suivie par l'assemblée,, qu'on dit nationale. Les pensions sur le clergé et les Etats menacés de n'estre plus payées. Ah t le triste siècle ; le clergé jusqu'à présent ne peut parler : ceux qui parlent bien sont peu écoutés. On veut pour plus grand mal se séparer du St. Siège • plus de soumission à N. St. Père le Pape ; par conséquent on devient schismatique ; et il n'y a pourtant qu'une seule et vraie église, sans laquelle il n'y a point de salut C'est dans cette communion que je veux vivre et mourir. Je voudrois le signer de mon sang, moi Catherine Anne Marie Briand, fille du St. Esprit de la maison et école charitable de Plerin très indigne.

Plerin, 8 déc. 1790."

Quelle naïveté ! Quel esprit de foi et de religion dans ces simples paroles !

Extrait de la Kelation du Siège de Québec en 1759 par

UNE KeLIGIEUSE.

Tout ce qui était resté de familles et de personnes de distinction

suivirent l'armée à Montréal après la capitulation. Mgr. notre St. Evêque fut forcé de prendre ce parti, n'ayant plus où se retirer.

Avant son départ, il mit ordre à tout ce qui regardait son District: il nomma pour Vic.-Génl. M. Briand un des premiers membres de son chap. et que l'on pouvoit appeler l'homme de la droite dé Dieu, et d'un mérite si prouvé et si connu que nos ennemis n'ont pu lui refuser leur approbation, et je puis ajouter leur vénération. Depuis qu'il gouverne une partie du diocèse, il a sçu maintenir ses droits et ceux de ses curés, sans jamais trouver d'obstacles de leur part. La religion n'a rien perdu par sa vigilance et son attention.

Il fut encore chargé des trois communautés de filles en qualité de Supérieur. Mgr . qui depuis son arrivée dans ce pays nous avoit toujours protégées, je pourrais dire préférées, le chargea plus particulièrement de notre maison et l'engagea à y fixer sa demeure. Il nous voyoit chargées d'un peuple infini et sans ressources : exposées à tous les dangers ; il ne nous crut eu sûreté que sous ses yeux ; il ne se trompait pas. La suite de ma narration vous apprendra tout ce que nous lui devons

Comme notre maison était encore pleine de malades. M. le Gd» Vie. qui veillait de près à nos intérêts, renvoya un grand nombre d'aumôniers qui ne pouvaient que nous être à charge par la cherté et la rareté des vivres. Il se chargea avec M. de Riganville, chan. du chap. de Q., et aumônier de notre maison, prêtre d'un mérite et d'une vertu distinguée, d'administrer les sacrements aux malades et de veiller jour et nuit auprès des moribonds. Ils avoient encore tous les habitants des environs à confesser et à assister dans le besoin. Ce qui occupait et affligeait infiniment M. notre Gd. Vicaire était de ne pouvoir remettre la clôture

Le choc (la bataille de Ste. Foye) se donna à quelques pas de

Québec, sur une hauteur vis-à-vis de notre maison M. notre

Gd. Vie. (auj. notre Eveque) qui ne souffrait pas moins que nous, nous exhortait à soutenir cet assaut avec résignation et soumission aux ordres de Dieu; après quoi il alla se renfermer dans l'église, pénétré de la plus vive douleur, où comme le Gd. prêtre Aaron, il courut au pied des autels Il se leva plein d'espérances au milieu de l'action, pour se transporter sur le champ de bataille, malgré notre opposition qui n'était pas sans raison : car il y courut das risques. Ce qui lui fit prendre ce parti étoit, nous

disoit'il, qu'il n'y eût pas assez d'aumôniers pour assister les mourants qu'il croyait être en grand nombre.

M. de Eigauville notre aumônier, plein de zèle, l'y voulut suivre. Il n'était pas sans inquiétude. M. son unique frère et plusieurs de

«es proches étaient dans l'armée

Vous aurez sans doute appris, mes chères mères, que l'Anglois touché et lassé de nos poursuites, accorde un Evêque à cet infortunée colonie ; et leur choix ainsi que celui des François est tombé sur un sujet qui a pris naissance dans notre Province de Bretagne. Cela ne doit pas vous être indifférent : puis le seul mérite d'un homme a fait quelquefois le bonheur et la gloire de sa

patrie

M. Briand ayant été choisi par feu Mgr. de Pontbriand qui le <îonnaissait parfaitement, l'ayant toujours eu auprès de lui, il le •chargea de la conduite de son diocèse pendant sa maladie. Il «'en acquitta si dignement qu'à la mort de ce saint Evêque, le chapitre le nomma Vie. Gén. à la satisfaction des François et de l'Anglois, qui l'ont fait passer l'année dernière à Londres pour le faire sacrer dans quelque Province, et revenir prendre possession de son Diocèse. Joignez donc, M. T. R. Rf . vos prières aux nôtres pour avancer son retour. Nous nous flattions que son absence ne durerait que 7 à huit mois, et voilà bientôt l'année expirée sans savoir le temps que la Providence a destiné pour combler nos vœux et assurer le salut de ce pauvre peuple qui n'a d'assurance que dans son Evêque, pour le renouvellement et la continuation de ses mystères. Pour nous autres, l'intérêt général, outre que nous en avons un particulier la perte de ce pays auroit entraîné la nôtre sans sa charité et sa protection qui nous a mérité celle des Anglois. Notre monastère et nos biens seraient vendus pour payer les dettes que nous ont fait contracter les troupes du Eoi de France, et nos créanciers n'ont arrêté leurs poursuites que par ordre du gouverneur à qui notre maison est redevable de subsister encore.

Pour M. Briand nous lui devons d'avoir sçu nous maintenir dans notre clôture j ce qu'il nous aurait été impossible de faire, s'il n'avait pourvu par sa charité et par des moyens que la Providence lui fournissait pour subvenir à notre indigence, se refusant son nécessaire pour subvenir au nôtre. Nous lui faisions d'autant plus de pitié qu'il était témoin que le dérangement de notre temporel ne venait pas de notre faute, mais bien de la part de la Cour."

L'acte de la démission de Mr. de Montgolfier qui est peu connu, a-enferme un éloge de Mr. Briand qu'il est utile de consigner ici :

" Je sonssigné, prêtre missionnaire en Canada, élu par le char pitre de Québec, le 15 septembre 1763 pour remplir le siège épiscopal de cette ville et de tout le Canada vacant depuis plusieurs années par la mort de feu Monseigneur de Pontbriand déclare que je n'avais consenti à cette élection qu'en vue du plus grand bien de l'Eglise et sous le bon plaisir des supérieurs civils et ecclésiastiques ; et que vu aujourd'hui l'état des choses et la disposition des puissances temporelles, je renonce librement, purement et par« faitement autant que de besoin à la dite élection et certifie en, même temps que je ne connais personne dans cette colonie plus en état de remplir cette place que M. Olivier de Briand ptre. chan. et Gd. Vicaire du diocèse, qui, à la pureté de foi, au zèle, à la science, à la prudence et à la piété la plus distinguée que je connaisse dans cette colonie, joint en sa faveur le suffrage du clergé et des peuples et la protection la plus marquée du gouvernement politique.

En foi de quoi j'ai signé la présente déclaration à Québec le neuf

Septembre 1764.

(Signé,) Montgolfier, Ptre."

Joseph François Perrault.

Fut ordonné prêtre dans l'église des Ursidines de Québec, par Mgr. de Pontbriand le 20 septembre 1742, et envoyé comme curé à l'He du Pads. Peu de temps après il fut nommé curé de Terrebonne. Il demeura plusieurs années aux Trois-Eivières, et fut vicaire capitulaire pour son gouvernement à la mort de Mgr. de Pontbriand» En 1760, quand M. Briand eût été élu Evêque de Québec, la charge de Yicaire Capitulaire fut confiée à M. Perrault qui alla résider à Québec. A son retour d'Europe, Mgr. Briand le fit son Grand- Yicaire : il avait 47 ans. Il mourut au bout de 8 ans, et fut inhumé dans la chapelle de l'Hôtel-Dieu, au bas des degrés du maîtreautel. Il était chanoine depuis 24 ans. Son père était un marchand de Québec, il avait des parents à Dunkerque et à l'Ile St. Domingue.

Tant qu'il vécut, on conserva l'espoir de voir le chapitre se soutenir: mais sa mort réduisit ce corps à deuz membres infirmes, MM. de Eigauville et St. Onge : les autres étaient en France, sans aucune intention de revenir.

Thomas Thiboult.

Ce prêtre du Séminaire de Québec arriva à Québec en 1710. Il fut nommé pénitencier du chapitre et son procureur en France^

pendant 2 ans : mais la mort inopinée de M. Pocquet, curé de Québec, le fit choisir pour remplir cette charge, et il résigna sa fonction de Pénitencier (1716). Il devint Supérieur du Séminaire de Québec et le fut jusqu'à sa mort (1724). H n'avait que 43 ans : il fut inhumé à la cathédrale le 13 avril.

Joseph Eesche.

H est mentionné parmi ceux qui terminèrent leurs études au Petit Séminaire de Québec en 1716 et fut ordonné prêtre le 18 août 1720. L'Evêque le plaça dans la cure de St. Antoine de Tilly où il demeura jusqu'en 1733. Le 28 septembre 1752, il fut fait chanoine de la cathédrale. Sur la fin de sa vie, il se retira à THôpital-Général et y mourut à 76 ans, le 2 avril 1770.

Pierre Bottcault,

Il était de Bennes et fut ordonné prêtre dans l'église des TJrsulînes de Québec le 22 septembre 1742. A la première vacance d'un canonicat, (1744), il fut placé dans le chapitre. Il en était le secrétaire en 1747, mais se démit au bout de deux ans, et retourna en France en 1754.

Jean Félix Eeoher.

Plusieurs des curés de Québec sous le Chapitre moururent avant 50 ans, à cause sans doute de la lourde charge qui pesait sur eux. M. Bêcher fut de ce nombre. Il arriva en 1747, et appartenait au Séminaire. Pendant le Siège il demeurait chez les TJrsulines. Il fut enlevé à l'âge de 44 ans, le 16 mars 1768, et inhumé dans la chapelle du Séminaire. Ses funestes contestations lors de la prise^ de possession de la cathédrale par Mgr, Briand lui créèrent des embarras et des déboires qu'il aurait pu éviter. Voici dans quels termes le prélat parle de lui : *' Ce prêtre d'ailleurs zélé et très capable et que j'avais comblé d'honneur pendant que j'étais auprès de l'ancien Evêque et pendant les cinq années que j'avais été Yicaire Capitulaire avait pendant mon voyage à Londres soulevé l'esprit des marguilliers et d'une partie du peuple."

A sa mort l'Evêque lui donna pour successeur un tout jeune prêtre comme curé d'office : puis M. Dosque au bout de 18 mois. M. Bêcher fut le dernier curé de Québec revêtu de la qualité de chanoine honoraire.

Joseph Mabie de la Corne.

Ce chanoine est un de ceuzdont T influence s'est fait le plus sentir. Il était canadien, flis de Jean de la Corne et de Marie de Contre- <jœur. Il fat tonsuré en 1735 ; mais il alla en 1738 se faire ordonner prêtre à Bennes avec les jeunes Mercereau et Guillory. L'Evêque les reçut parfaitement et sachant que Mgr. Bosquet était en France depuis trois ans à cause de sa mauvaise santé, il les pla- ^a lui-même dans le Grand Séminaire, avec ordre au Supérieur de leur donner tout ce qui leur serait nécessaire, alla les y voir souvent et les fit dîner chez lui. (Lettre écrite de Paris, 21 mars 1739). Il y avait déjà deux ans, le gouverneur Beauharnois informait le ministre qu'il y avait au Grand Séminaire de Québec ou dans les communautés religieuses une vingtaine de sujets qui pourraient être ordonnés et qui seraient utilement employés dans les dififérentes paroisses de la colonie qui manquaient de prêtres.

M. de la Corne revenu en Canada, fut nommé curé de St Michel. L'influence de sa famille le fit nommer conseiller-clerc au Conseil S*upérieurde Québec.

En 1747 il fut nommé chanoine de la cathédrale, et dès 1750 député en France comme procureur du chapitre. Dans une lettre de l'année suivante il informait ses confrères qu'il était allé à Maubec, dont l'abbaye leur appartenait. "J'achetai, dit-il, un 'Cheval, une selle et des bottes, étant obligé de passer par des chemins de traverse où il n'y va ni carosse ni messager. Il me fallut prendre un guide pour me conduire ; c'est un pays affreux pour les <ihemins que six mois de pluies consécutives avaient rendus impraticables, au point que je fus obligé une fois d'envoyer chercher du monde pour tirer mon cheval du bourbier. Il est malheureux pour nous que cette abbaye soit si éloignée des villes, et que les denrées n'aient point de débouchés ; elle nous donnerait au moins moitié plus. Nous avons trente-deux étangs superbes : le poisson y est excellent."

M. de la Corne reçut du Roi la dignité de doyen du chapitre en 1755, et bientôt fut nommé Abbé de Maubec. Il rendit des services inappréciables à ses confrères, et fut utile à la religion de diifférentes manières. Les derniers chanoines correspondirent constamment avec lui, et lui durent les faibles pensions qu'ils purent retirer jusqu'à leur mort. Mgr. Briand lui-même y participait comme ancien chanoine. M. de la Corne s'était démis du doyenné et mourut à Paris le 8 décembre 1779.

Joseph Ambboise Gaillabd.

Il était fils de Pierre Rey G-aillard de St. Pierre d'Angoulême et -^e Françoise Cailleteau de Québec. Il fut ordonné prêtre le 16 juin 1726 à l'Hôpital-Général par Mgr. de St. Valier qui le nomma l'année suivante curé d'Autray, avec la desserte de Berthier en haut «t rile du Pads. * Il était seigneur de l'Ile et comté de St. Laurent. En 1749, il fut fait chanoine, mais continua à être curé. En 1760 il fut quelques mois curé de Varennes. Il mourut à Lanoraie -le 2 avril 1771, à l'âge de 70 ans.

Jean de Cabanac Taffanel.

C'était le neveu du marquis de la Jonquière. Il était du diocèse d'Alby, et curé de St. Jean de Boutarie.

A la mort de M. de Lotbinière, le Roi lui conféra le doyenné (1749) ; le nouveau chanoine se rendit à Québec en 1750 et fut installé par Mgr. de Pontbriand. Lorsque son oncle le gouverneur mourut, il passa en France pour régler les affaires de la succession -alléguant en même temps le mauvais état de sa santé. Il ne revint' plus; mais le général Carleton écrivait ce qui suit le 3 oct. 1767, au comte de Shelburne à son sujet : " J'ai raison de croire que l'abbé de Jonquière n'est pas exempt de l'ambition de porter la mitre comme co-adjuteur, si le gouvernement y consentait, comme on nous en presse ; ce qui aurait l'avantage de le faire consacrer ici." CJe projet n'eut pas de suite.

Pierre St. Onge.

Il avait été ordonné le 18 décembre 1745: fut envoyé vicaire à Beaumont en 1747 ; puis curé de St. Anne du Petit Cap en 1749 ; il était curé de Batiscan lorsqu'il fut nommé chanoine le 6 nov. 1755. Il devint secrétaire du chapitre le 27 sept. 1756. Le 11 sept. 1764, Grand Vicaire sede vacante, aux Trois-Eivières. En 1766 Mgr. Briand devenu Evêque de Québec nomma M. St. Onge ^on Grand Vicaire pour les Trois-Eivières. Il devint doyen du chapitre. Quant à sa mort, le Répertoire la met au 22 sept. 1795 à 74 J ans. Il ne faut pas le confondre avec un autre St. Onge mort le 24 juillet 1794 à 70 ans et inhumé dans l'église de St. Valier.

* Voir rAnnuaire de Ville-Marie.

Extrait dn Journal Badeanx.

1777, sept. 2. Au commencement de ce mois nous fûmes plusieurs^ personnes chez M. St. Onge, grand vicaire pour le prier de nouBaccorder quelques prières publiques, ce qu^il fit très volontiers. Il ordonna même que les reliques de St. Clément et de St. Modeste qui reposaient dans notre église seraient descendues, vu qu'on avait plusieurs fois reçu des preuves évidentes du crédit que ces grands saints ont auprès du Seigneur. Ainsi elles furent descendues, et on fit une procession où elles furent portées par M. le Grand Yicaire et le Eev. P. Isidore, curé de cette ville. Nous partîmes de la paroisse en chantant l'hymne Sanctorum meritis, nous nous rendîmes chez les PP. Récollets, de là nous fûmes chez les Dames TJrsulines^ où après que les religieuses eurent chanté quelques motets, M. le Grand Vicaire entonna le 2 e JDeum que nous chantâmes en retournant à la paroisse. Y étant arrivés nous reçûmes la bénédiction du Très St. Sacrement, et nous fûmes avertis que l'on ferait une neuvaine dont cette procession était l'ouverture. Pendant toute la neuvaine le monde a été fort assidu à la messe et aux sa- • luts : il s'y trouvait de très bons chrétiens ; mais combien y en avaient-ils d'autres ? J'ai oui dire moi-même à plusieurs personne» qu'elles y allaient, mais c'était pour prier Dieu que les Bostonnaisgagnassent. Voilà le point où l'on a poussé l'irréligion, et puis doit-on être étonné si Dieu appesantit sa main sur cette misérable province I Après la neuvaine finie, nous fûmes remercier M.le Grand Vicaire qui nous reçut très bien.

1778, mars 10. Nous avons eu ici aujourd'hui un sermon prêché' par M. le Grand Vicaire. Au commencement de son discours, il a donné sur le nez de quelques Congréganistes * qui avaient tourné en ridicule quelques expressions dont il s'était servi dans un sermon qu'il nous donna le mardi gras.

16. Les troupes ont demandé la charité dans toutes les maisons-

de la ville disant qu'ils crevaient de faim

M. le Grand Vicaire en ayant rassasié quelques uns et ne se croyant pas obligé de nourrir toute la garnison fut contraint de faire fermer la porte pour pouvoir manger tranquillement.

Avril 2. J'ai été aujourd'hui chez M. le Commandant pour lui demander de la part des Dames Ursulines le paiement des malades, qui ont été à l'Hôpital depuis l'automne dernier : il m'a fait réponse qu'il n'y avait point d'argent d'arrivé, etc.

* Expression employée à cette époque pour désigner les amis du Congrès.

Avril 25. M. St. Onge, vicaire-général, a annoncé ce matin une neuvaine pour demander à Dieu sa sainte bénédiction sur cette province, et la conservation de notre religion : cette neuvaine doit commencer dimanche, 28 courant, les Dames Religieuses doivent s*y joindre par une neuvaine de communions.

Les amis de la cause commune se moquent et se raillent de nos prières, mais nous nous en soucions fort peu ; nous espérons que Dieu les écoutera et qu'il favorisera les armes du Boy : si toutefois il ne lui plaît pas de le faire, nous aurons toujours Thonneur et la gloire de dire que nous avons été fidèles sujets de Sa Majesté jusqu'à la fin et que nous^n'avons point donné notre âme au Diable en devenant rebelles à notre Roy sous un faux prétexte d'oppressioik comme ont fait une quantité de nos concitoyens.

aUATBEIEME PABTIE.

Maubec.

L'histoire de Tabbaje de Maubec est peu connue; comme elle se rattache à l'épiscopat de Mgr. de Laval, nous la résumons dans ce chapitre.

Les vieux dictionnaires disent bien que Maubec en vieux français signifiait mauvaise langue ; mais vraisemblablement l'on peut assigner une origine plus noble à ce nom donné avant même la fondation dô l'abbaye par Dagobert. La charte en a été •conservée et on y lit certains passages très-curieux. Après un préambule très-solennel, la charte donne la description des lieux dans les termes suivants : " Est etenim locus non longe a confini- ^' bus pictavensis seu turonensis pagi uberrimus pascuis pecorum ^' et pimentorum, irriguus de cursibus aquarum atque amœnus ^' venationi ferarum, quo fuit mihi animus sœpius commorari, " qui etiam ob frequentiam Regum delectandi gratia longoretus ^' a commanentibus vocatur. " Puis vers la fin parlant d'un lieu propre pour y construire une basilique en l'honneur de St. Pierre il dit que son parent Sigirran l'a aussi appelé millepecum^ nom tiré sans doute de l'abondance des troupeaux et des bestiaux, .ainsi que du gibier que l'on y trouvait à cette époque, qui est, «comme l'on sait, le ixe siècle. Dagobert en fait don à Sigirran qui venait de s'associer quelques moines pour y établir une maison religieuse, et l'autorise à y faille les constructions nécessaires aux frais du Trésor royal. Il le place sous la protection de la sainte Mère de Dieu, Marie toujours Vierge, en l'honneur de laquelle il veut que . Ton érige un autel dans son palais pour y célébrer le saint sacrifice, en attendant qu'on élève une église spacieuse. Il recommande à son fils de fournir ce qui sera nécessaire lorsque le nombre dos religieux sera devenu plus considérable; et pour engager le peuple fidèle à y prier pour la famille Eoyale, il fait don à l'Eglise d'une partie de la vraie croix, d'une relique du vêtement de la saiinte Yierge et du manteau de saint Jean-Baptiste, ainsi que d'autres saints. Il fait don au monastère de toutes

les Eglises construites ou à construire dans retendue de terre, comprise a decursu Andriœ usque tran$ cursum closœ circa fines biturigensis ac pictavensis con;îmï, de tout ce territoires, de ses dîmes, revenus, etc., les exemptant de toute charge et redevancequelconque.

D'un autre côté, on lit dans l'histoire de l'Eglise de France, par l'abbé Guetté, que " le maire du palais de Burgundie Flaocate '^ donna à Sigirran les deux terres de Maubec et de Lonrei pour *^ y établir de pieuses communautés. "

Quoiqu'il en soit, les détails donnés sur ce premier abbé dan» la même histoire intéresseront le lecteur :

" Sigirran, vulgairement nommé saint Cii'an, était né au dio- '* cèse de Bourges. Flaocate Tavait fait entrer à l'école du palais " de Neustrie et il était devenu échanson du roi. Sigilaïk son " père étant dévenu Evêque de Tours, voulut le marier à la fille " d'un riche seigneur nommé Adoal : mais Sigirran avait résolu " de garder la continence et n'aspirait qu'à sortil» du palais pour " se consacrer tout entier à Dieu. Après la mort de son père^ " il se rendit à Tours; Modegisil, le nouvel Evêque, l'admit ^' dans son clergé et le fit même son archidiacre. Sigirran " s'acquitta de sa charge avec beaucoup de fermeté, de vigilance " et une si tendre charité pour les pauvres qu'il leur distribuait. " ses propres biens avec une sorte de prodigalité. "

Ces détails sont confirmés par la Charte, qui fait connaître la démission volontaire de Sigirran de son archidiaconé de Tour» pour embrasser la vie religieuse : *' qui ab archidiaconatu Tu- " ronensium se feliciore vita frui desiderans removens sub mona- '* chali norma cum jam sibi junctis fratribus existentem vitam " transigere inibi profitetur. *' Eohrbacher fait connaître que les- " saintes profusions qu'il faisait de ses biens en faveur des pauvre» " avaient été traitées de folie par Etienne comte de Tours qui " l'avait fait mettre en prison. La patience et les vertus de Cyran* " furent sa justification. Ayant été bientôt mis en liberté, il " donna le reste de son patrimoine aux pauvres, et fit le " pèlerinage de Rome avec un saint Evêque irlandais • nommé " Falvius. " C'est à son retour de ce voyage qu'il embrassa la vie monastique ; et pour seconder cette sainte disposition le Eoi lui donna Maubec : confirme regali poâ et dignitate Sigirrano Sigelaici filio comitis ac Turonorum Epi qtenus qui sœcula-

* Mort en 655.

ribus pompis biturigensis comitis filius abrenuncians castitate custode virtutum Deo placere gestiens inibi ex meis propriis rebns ac facultatibos cœnobate monasterium ut anîmo coneipit constmere lîceat.

Voici quelques autres détails sur le même personnage.

St. Cyran* ou Sigirran fonda deux monastères dans le Berri. Il était né en cette province d'une illustre £a;mille. Ses parents lui ayant donné uneéiucation convenable à sa naissance, le mirent auprès d'un seigneur nommé Flaocate qui le produisit à la Cour. Cyran s'y fit estimer par sa modestie et par sa sagesse : et il y exerça la charge d'échanson du Boi. Pendant ce temps là Sigilaïc son père étant devenu Evêque de Tours, voulut le marier avec la fille d'un riche seigneur nommé Adoal ; mais le jeune courtisan parut plus détrompé du monde qu'un Evêque déjà avancé en âge. Il Avait résolu de garder la continence, et il vivait à la Cour sans autre ambition que d'en sortir pour se consacrer à Dieu, quand la volonté de ses parents ne l'y retiendrait plus. Dès que son père fut mort, il alla à Tours, moins pour en recueillir la succession, que pour se donner lui-même à Dieu sous les auspices de saint Martin. Modegisile qui avait succédé à Sigilaïc dans le siège de Tours, l'adopta dans son clergé. Cyran exerça la charge d'archidiacre avec une fermeté et une vigilance qui lui attirèrent peut-être les mauvais traitements qu'il eut à souffrir, quoiqu'on les colorât d'tm autre prétexte. Etienne, comte de Tours, le fit mettre en prison, l'accusant de folie, à cause des saintes profusions qu'il faisait de ses biens en faveur des pauvres. C'est ainsi que les prétendus sages du monde traitent la sagesse de l'Evangile. Ayant été bientôt mis en liberté, il donna le reste de son patrimoine aux pauvres, et fit le pèlerinage de Rome avec un saint Evêque irlandais nommé Flavius.

A son retour, il alla trouver Flaocate son ancien protecteur qui était devenu maire du palais pour le royaume de Bourgogne, l'an 641, et qui lui donna deux terres dans le diocèse de Bourges, sur les confins du Berri et de la Tourraine. f Cyran y bâtit deux monastères ; savoir celui de Maubec et celui de Lonrei qui a pris le nom de St. Cyran. L'abbaye de Maubec a été uni à l'Evêché de Québec et celle de St. Cyran à celui de Nevers.

* Ext. de l'Hist. de l'Egl. Gall., t. 3, p. 481-2.

t Comme le nom de Ciran a été formé de Sigiranus, il semble qu'on devrait écrire Siran par un S. Mais j'ai cru devoir suivre l'usage, qui est le maître de l'orthographe aussi bien que du langage.

Flaocate fondateur de ees deux monastères, fut un de ces liommes qui paraissent dignes des plus grandes places, avant que • de les posséder, et qui se démentent bientôt dans l'élévation. Dès qu'il se vit élu maire du palais par les suffrages des seigneurs «t des Evêques à qui la reine Montechilde s'en était rapportée, il 8e servit de sa puissance, pour opprimer un seigneur français Willebaud, dont le crédit et la puissance qui faisaient ombrage au nouveau ministre étaient tout le crime.

Malgré tous ses défauts Dagobert avait un grand esprit de foi qui est exprimé vivement dans le préambule de la Charte.

" Cum per universum mundum fides Christiana Religionis et Apostolis sacris eroganda doctoribus prodigii et miraoulorum fiignis prœuntibus Christi prœmisso nomine divulgaretur, innumera multitudo populi totius conditionis ad sacramentum baptismi purificandi.noxa veteris culpœ confluebant, Clodovicus ergo Francorum Rex prœdicatione scti Remigii Eemensium Epi <iivino afflatus spiramine. ab eodem primus francorum Eegum «baptismi lavacrum sacrœ purificationis suscepit.

A quo nempe ego Dagobertus filius Clotarii régis filii Chilperici filii Clotarii filii Clodovici ab eodem Clodovico primo nrorum fide christi imbuto quintus vitam sanguinis trahens fide Christi et individuœ trinitatis verus cultor natu cujus ne ei etiam astra resistunt, vel quidquid cœlo subsistit famulatur cœlestis patriœ •cohabitationem potiorem ducens sacra loca pignoribus sanctorum premunita et a sanctis apostolorum imitatoribus difieata adœ mihi confessis rébus augmentare, et etiam in quibus non fuerunt locis Christi memoriam non impiger fundata extruere oupit."

Pour montrer l'importance qu'il attachait à cette fondation, le Eoi ajoute en conclusion :

" Ego nempe Dagobertus et Clodoveus filius meus regali potentia et dignitate propriis manibus firmamus, autorisamus et.confirmamus hoc donum devotione Sœ Dei genitricis, ac perpetuœ Virginis Mariœ."

Extrait de la Topographie des saints, à Paris, 1*703. Yo. S. Siran auparavant Lowrey (lat. I/ongoretum ou Longoreti) : et Meobec (lat. Milleheccus ou Mïllepectis), Monastères du pays de Brenne dans le Berry.

" Flaocad autrement dit Flavaud, maire du palais du royaume

de Bourgogne sous Clovis II, touché de l'exemple de St. Syran, et

résolu de le suivre dans sa retraite, lui donna deux fonds sur ses

•^rres dans le païs de Brenne, aux extrémitéz du diocèse de

Bourges, sur les limites de la Tourraine, pour y bâtir deux monae^ tères. St. Syran jetta d'abord les fondemens de celui de Meobee ou: Maubec, qui subsiste encore aujourd'hui à trois lieues de distance^. entre Argenton et Meizière en Brenne. Quelque temps après, ca saint alla bâtir Tautre monastère sur la rivière de Claise, dans la. terre de Longoret, vulgairement Lonrey, au-dessous du Meizière. Saint Syran se retira dans ce dernier après la mort de Flaocad qui s'était renfermé avec lui dans celui de Méobec, et qui en était sortipour retourner au monde. Il en fut le premier abbé, après avoir donné la conduite de Méobec à un autre, et il mourut 15 ou 16 ans> après vers Tan 657. Le lieu quitta depuis son premier nom pour prendre celui de Sti Syran qu'il garde encore aujorn^d'hui aveo la règle monastique de St. Benoît, de même qu'à Méobec. L'une, et l'autre abaïe sont du diocèse de Bourges. Mais S. Syran est maintenant de la temporalité de Tourraine.

4 Décembre vie de St, Syran,

Ce fut dans l'abbaïe de Lonrey que St. Baront se retira aprô& sa conversion avec son fils Agloald, et qu'il eut la fameuse visioii. qui le fit passer ensuite en Italie.

25 Mars, sa vie.

Ciran ou Sigiran, Cyranus ou Sigiranus, abbé en Berri, né sur la fin du lYe siècle d'une famille illustre était fils de Sigélaïc qui devint ensuite Evêque de Tours. Il reçut dans cette ville une^ éducation qui répondait à sa naissance, et lorsqu'il parut à la. Cour il se fit estimer de Clotaire II, qui le nomma son échanson^ Son père voulut le marier à la fille d'un seigneur de ses amis nommé Adoalo, mais Cyran qui avait pris la résolution de garder la continence et qui pratiquait à la Cour toutes les vertus d'un solitaire, r^usa cette alliance, et bientôt après il quitta son emploi et renonça au monde pour se consacrer à Dieu. Etant retourné à Tours pour visiter le tombeau de S. Martin, Modégisil^ successeur de Sigélaïc lui conféra les SS. ordres et le nomma archidiacre de Tours. Cette dignité lui fournit l'occasion de rendre de grands, services au diocèse par son application à corriger les abus et à rétablir la discipline. Ses vertus et surtout son immense charité pour les pauvres lui attirèrent la vénération du peuple. Mais son zèle lui suscita des ennemis puissants. Le gouverneuiî de la ville le fit mettre en prison sous prétexte de folie. Son principal persécuteur ayant péri misérablement peu de temps

après, Cyran fut rendu à la liberté. Il se démit alors de son archidiàconé, distribua aux pauvres le reste de ses biens et accompagna à Eome un des Evêques d'Irlande nommé Fulviusqui passait par Tours. Lorsqu'il revint d'Italie, il alla trouver Flaocate, son ancien protecteur, qui était devenu en 1641, maire du palais du Eoyaume de Bourgogne. Ce seigneur lui donna deux terres situées dans le diocèse de Bourges, sur les confins du Berry et de la Tourraine. Saint Cyran y bâtit deux monastères, celui de Maubec et celui de Lonrey, qui prit dans la suite le nom de Saint Cyran. Il y mourut l'an 657, et y fut enterré. Plus tard, quelques uns de ses ossements furent portés à l'abbaye de Saint Taurin d'Evreux. — 4 décembre.

(Extrait du Dictionnaire d'Hagiographie.)

Le Dictionnaire de Biographie Chrétienne après avoir reproduit en partie l'article précédent ajoute : — Sa vie a été publiée par Mabillon avec des remarques.

Ces extraits donnent une idée de la valeur et de l'importance de l'abbaye de Maubec, qui est demeurée cent ans unie au chapitre de la cathédrale de Québec.

Tous les documents officiels émanant de la cour de Kome par^ lent du don fait de cette abbaye par le Roy de France à l'Evêché de Québec; le Brevet de Louis XIV trouvera naturellement sa place ici, en voici le texte :

Aujourd'hui, quatorzième du mois de décembre mil six cen» soixante-deux,

Le Eoy estant à Paris, ayant estimé très nécessaire pour le bien de l'Eglise, et accroissement de la foy catholique dans le pays de Canada dit la Nouvelle France en l'Amérique Septentrionale^ d'y ériger un Evesché, et de fonder un revenu pour la subsistance de l'Evesque et le soutien de la dignité Episcopalle, sur l'advis qui luy a esté donné que l'abbaye de Maubec de l'ordre de St. Benoist au diocèse de Bourges est aprésent vaccante par le décedz de Gabriel de Louault, dernier possesseur d'icelle, Sar Majesté estant particulièrement informée du grand fruiot que M. François de Laval, Evesque 4® Petrée, vicaire apostolique de Sa Sainteté au dit pays du Canada, y a faict par ses bonnes instructions et par les exemples de vertu qu'il a donnés aux peuples et habitants de la dite Nouvelle France.

A accordé et faict don au dit Sr. de Laval de la dite Abbaye de Maubec, vaccante comme dit est, comm'aussy a nommé et nomme, à notre Sainct Père le Pape,, le dit S. de Laval pour estre le pre-

mier pourveu par Sa Sainteté du dit Evesché de Canada, qu'il plaira à Sa Sainteté d'ériger et d'establir la résidence de l'Bvesque ians la ville de Kebec, avec la jurisdiction et les attributions dont jouissent les autres Bvesques de France.

Auquel Evesché Sa dite Maiesté a consenty et accordé, consent •et accorde que la dite Abbaye de Maubec soit unie pour servir de revenu et fondation au dit Evesché, et pour cete effect le dit Sr. de Laval consentira aussy tant à l*érection du dit Evesché de Canada qu'à l'union de la dite Abbaye, et pour lors le titre de la dite Abbaye sera esteint et supprimé.

A la charge touttes fois et non autrement qu'après la dite union faicte, au lieu et place de la dite Abbaye de Maubec, à laquelle Sa dite Maiesté nommoit elle nommera à Sa Sainteté dès à présent et à toujours au dit Evesché de Canada, lorsque vaccation en arrivera par mort, resignâon ou autrement. Et pour témoignage de sa voUonté Sa dite Maiesté ma commandé d'en expédier touttes lettres ^t dépesches pour ce nécessaires en Cour de Eome et ailleurs en vertu du présent Brevet qu'elle a signé de sa main et faict contresigner par moi son conr. secrétaire d'estat et de ses commandements.

(Signé,) Louis

(Et plus bas,) Phelypeaux.

Ce Brevet fut enregistré au Parlement, le 20 août 1673, ainsi -que les lettres patentes du 30 avril 1673, ci-après mentionnées. Le lieutenant général d'Issoudun et le substitut du procureur général verbalisèrent le 22 septembre 1673. Et la Cour du Parlement rendit un arrêt le 26 mai 1674, ordonnant la démolition des bâtiments mentionnés au procès-verbal comme inutiles et non nécessaires pour servir d'église de paroisse.

Enfin lorsque le 28 juin 1664, le Eoi fit une supplique au Pape pour demander l'érection de Québec en Evéché, il lui annonça le don de l'abbaye de Maubec.

Supplique nu Eoi.

Très Sainct Père,

Nous sommes informez que le choix que Votre Sainteté a faict de la personne de notre amé et féal le Sr. François de Laval, Eves que de Petrée, pour aller en qualité de vicaire apostolique faire les

fonctions épiscopales en Canada, a esté suivy de beaucoup d'avantages pour cette église naissante et coe nous avons lieu de nous en promettre encore de plus grands succès s'il plaist à Votre Sainteté de lui permettre d'y continuer à ladvenir les mesmes fonctions en qualité d'évesque du lieu, luy établissant à cette fin un siège épiscopal dans Québec, qui soit dépendant et relève du siège archiépiscopal de Rouen, nous espérons que Votre Sainteté y sera d'autant mieux disposé que nous avons desia pourveu à l'entretien du dit Evesque et de ses chanoines, consentant à l'union et incorporationperpétuelle de l'abbaye de Maubec, ordre de St. Benoit, diocèse de Bourges au dit Evesché. C'est pourquoy nous la supplions que eon bon plaisir soit à notre nomination, prière et requeste accorder au dit S. Evesque de Petrée, le titre d'Evesque de Québec, avec pouvoir de faire en cette qualité les fonctions épiscopales dans tout le Canada, coe sufifragant néanmoins du dit Evesché de Bouen.

Luy en faisant à cette fin expédier toutes les- Bulles et provisions apostoliques requises et nécesgaires.

Cette grâce sera instamment poursuivye par notre très cher et bien aymé cousin le duc de Crequy, Pair de France, commandant de nos ordres et notre ambassadeur extraordinaire auprès de votre Sainteté, auquel nous remettant de tout ce que nous pourrions adjouster à la présente, nous prions Dieu qu'il vous conserve très St. Père longuement et heureusement au régime et gouvernement de notre mère Ste. Eglise.

Escript à Fontainebleau le 26 juin, 1664.

Votre dévot fils le Roy de France et de Navarre.

(Signé,) Louis.

La dépendance de Québec de l'Archevêque de Rouen, ne fut jamais accordée par le St. Siège. De plus pour régulariser le don de l'abbaye, il fallait des Procédures ecclésiastiques.

La Congrégation préposée aux affaires consistoriales, ayant été consultée sur l'érectictn du nouvel Evêché, donna son avis comme suit, pour ce qui concernait l'abbaye de Maubec : —

" Ut mensœ episcopali ad commodam pro tempore existentis Episcopi sustentationem applicetur atque incorporetur abbatia nuncupata de Millebeco ordinis Sancti ^Benedicti Bituricensis diœcesis." (9 oct. 1670.)

En conséquence Mgr. de Laval sollicita et obtint du Roi de

France des lettres patentes en date du 30 avril 1673, unissant 1» dite abbaye à TEvêché de Qpébec ; un arrêt d'enregistrement en parlement de Paris du 20 août 1673 ; et enfin des procédures canoniques de la part de l'officialité de Bourges.

L'on exigea d'abord que TEvêque fît un concordat avec les religieux survivants ; ce qui eut lieu le 12 janvier 1673.

Alors (9 Septembre 1673.) intervint le décret de Jean de Mont pesât de Carbon, patriarche Archevêque de Bourges, primat des Aquitaines; qui confirma la dite union, àlachargequeTEvêque de Laval et ses successeurs ^^ acquitteraient les charges dont les d. offices étaient tenus ; feraient faire en la cathédrale l'office et service

divin et employraient le surplus du revenu à l'entretien des

faisant fonction de chanoine et chapitre de Québec, ainsi et de la manière qu'il est porté par les lettres patentes."

Ce décret fut homologué par arrêt du Parlement, le 26 mai

Enfin par les bulles du 1er octobre, 1674, Clément X supprima le titre collectif de ladite abbaye, et assigna l'abbaye, l'unit et l'incorpora avec ses dépendances et revenus, à l'Eglise de Québec et à sa manse Episcopale.

Dans le décret d'érection du chapitre de la cathédrale de Québec fait le 6 novembre 1684 par Mgr. de Laval, d'après le désir du Eoi et l'injonction du Souverain Pontife, ainsi que l'on a vu ci-dessus, il est réglé " que tout ce qui dépendait de la manse abbatiale de Maubec (et de Lestrées) seraient attribué à l'Evêque et que tout ce qui formait la manse monachale serait divisé et distribué entre les dignités, les chanoines et bénéficiers en la forme, de la manière et au temps qui seraient indiqués par les statuts qui devaient être faits."

Le Roi, par les lettres patentes de février 1685, et de mars 1692, ajouta à la dotation de l'Evêché. deux autres abbays, savoir celles de L'Estrées et de Bénévent. Puis par de nouvelles patentes du mois d'octobre 1697, il confirma, approuva et autorisa le concordat ou partage fait entre l'Evêque et son Chapitre en date du 20 avril précédent et ratifié par les parties le 5 du même mois d'octobre, (Genaple not.)

Il est à remarquer que cet acte de ratification ainsi que le concordat lui-même porte qu'il était fait pour régler et lever les difficultés qui pourraient survenir en l'exécution du concordat précédemment fait le 16 du même mois d'avril.

Tous ces actes étaient notariés, et avaient été précédé d'une

convention bous seing-privé en date du 7 mars 1696 ; qui se complétait par une autre en date du 20 avril 1697, dans laquelle les parties reconnaissaient les obligations et charges réciproques qu'elles acceptaient. Le chapitre la ratifia également le 5octobre.

Rien, ce semble, ne manquait pour que cet arrangement fût sta ble ; néanmoins il devait être soumis au Souverain Pontife pour recevoir son approbation. Mgr. de St. Yalier se chargea de ce soin «t se rendit à Eome.

Le 20 mai 1703, il écrivit à M. Glandelet, pour l'informer que la Congrégation des prélats réunis par le Pape pour examiner le partage proposé avait été d'avis d'attribuer deux des manses abbatiales aux missions du diocèse et en outre de réduire le Chapitre à un doyen et six chanoines. Ces mesures furent mal accueillies.

Le Chapitre ne perdit pas un moment et par une délibération du 24 octobre 1703, exprima son opposition à des mesures aussi régoureuses et qu'il croyait basées sur de fausses informations.

La Congrégation persista néanmoins dans sa proposition, qui lit adressée sous forme de bref le 7 septembre 1704, à Tofficial de l'Archevêque de Paris ; celui-ci était chargé " de faires toutes les enquêtes nécessaires, d'approuver les conventions qui seraient intervenues entres les parties, en autant qu'elles ne seraient pas contraires aux Constitutions apostoliques et aux décrets du St. Concile de Trente."

Comme civilement, les brefs et bulles ne pouvaient être enregistrées qu'après l'approbation du Conseil du Eoi, l'official dut avoir recours à cette épreuve ; qui- fut deux fois fatale au bref; pour cette raison, rofficialjne fit pas de procédure et attendit. Le Chapitre de son côté ne se tint pas pour réduit ; après plusieurs négociations auprès de l'official, il finit par rédiger une nouvelle opposition en forme contre les clauses étrangères aux concordats. Ce document est du 7 novembre 1710, et Mgr. de St. Valier, y donna fion acquiescement le 4 Juin 1711, peu de temps après avoir été mis •en liberté par les Anglais, qui le retenaient prisonnier depuis cinq ^ns.

Les poursuites que le Chapitre fit faire en Cour de Rome pour obtenir une Bulle suivant ses désirs furent inutiles. Elles furent plus heureuses auprès du Conseil du Roi ; en vertu d'un arrêt du 1er octobre 1712, qui renvoyait certaines difficultés au sujet des abbayes et autres par devant les Commissaires nommés à cet effet, il fut émané des lettres patentes en forme datées du mois de Septembre 1713. Le Roi confirmait l'érection de l'Evêché et du Cha-

pitre telle qn'elle avait été &ite dans le principe, et pour assurer la subsistance du nombre de chanoines mentionné dans le décret d'érection (c. à d. les dignités et 12 chanoines,) faisait an chapitre don d'une gratification de 3000 Ib. par année à prendre sur le domaine du Boi en la Nouvelle-France. Cette nouvelle dotation mettait le chapitre en état de subsister et faisait disparaître une des raisons qui avaient motivé la Balle de 1704 ; elle resta donc une lettre morte et Tofficial de Paris ne la mit jamais à exécution. Pour confirmer davantage la permanence du don fait par le Boi, TEvêque et le chapitre acceptèrent, par un acte en forme daté du 20 avril 1714, la gratification exprimée dans les nouvelles lettrespatentes, mais sans faire aucune mention de la Bulle de 1704.

Un fait intéressant qui se rapporte à l'abbaye de Maubec est l'existence d'une relique de S. Loyau, abbé de Maubec, qui est déposée dans la grande lanterne du tabernacle de la cathédrale de Québec. Le procès verbal de la visite faite de ces reliques le 29 octobi^e 1798 par M. Jos. Oct. Plessis, alors Yicaire Grénéralde Mgr. Denaut, atteste " qu'il a visité et reconnu pour authentiques les différents reliques suivantes, savoir un os insigne du bras de S. Paul Apôtre, un os insigne de S. Loi/au * abhé de Maubec, une partie de la mâchoire Ste. Apolline vierge et martyre

le tout enfermé dans une châsse de bois d'Ebène vitrée et garnie d'argent, la dite châsse revêtue en dedans de velours cramoisi et scellé en dix-sept endroits différents du sceau du diocèse, de laquelle le dit Sr. Vie. Gén. a extrait seulement trois des susdites reliques, savoir; celles de St. Paul, de St. Loyau et de Ste. Apolline sus-mentionnées, qu'il a placées au milieu d'un reliquaire de bois doré, vitré et fait en forme de lanterne, pour être placé sur le dôme du tabernacle

du maître autel de l'église cathédrale de Québecj

permettant que les reliques tant de l'un que de l'autre reliquaire continuassent d'être exposées à la vénération des fidèles."

Yoici l'histoire de ces reliques d'après l'authentique de Mgr. de S. Yalier daté du 25 Janvier 1689, qui se trouve au Reg. A des insinuations de l'Archevêché, page 277 : Le Roi Dagobert, fondateur de l'abbaye, lui en avait fait don dans sa piété et sa munificence. Elles étaient encore dans l'abbaye lors de son extinction, et Mgr, de Laval les y avait vues, ainsi que leurs authentiques.

* Ce nom a été trouvé dans le reliquaire suivant les notes de Mgr. Plessis. L'authentique porte seulement, comme on le rerra plus loin, S. Primi MiUebecensis Abbatis ; la Gallia Christiana le nomme Leodaldos (S. Loyan.)

Quoique Mgr. de St. Valier eût vu lui-même ces authentiques, il ne les avait pas apportées. Comme les reliques avaient été retiréesde Tabbaye Tannée précédente (1688) avec la permission du Roi et le consentement de rArohevêque de Bourges, Mgr. de S. Valier obtint des mêmes autorités l'autorisation de les emporter à Québec.

A son arrivée le clergé, les nobles et le peuple supplièrent instamment le prélat d'exposer à la vénération publique ces insignes^ reliques désignées comme suit :