I. Clio, Muse de l’histoire, est caractérisée par le rouleau

déployé dans lequel elle lit. Les jambes croisées, elle appuie le bras gauche sur un cippe. Ses cheveux sont en partie cachés sous un saccos, ses pieds chaussés de souliers ; un chiton talaire et un ample manteau qui recouvre tout le bras droit forment sa draperie.

II. Thalie, Muse de la comédie et de la poésie bucolique, porte un masque comique et, dans la main droite abaissée, un bâton pastoral. Chaussée de souliers et vêtue d’un manteau et d’un chiton à doubles manches, elle pose le bras gauche sor un cippe moins élevé que celui de Clio.

III. Erato, Muse de la poésie érotique, appuie la main gauche sur un cippe plus petit encore que les deux précédents. Sa coiffure ressemble à celle de Clio ; elle est chaussée de sandales et vêtue d’un chiton à doubles manches, recouvert d’un manteau qui cache son bras droit.

IV. Euterpe, Muse de la poésie lyrique, a la tête tournée vers Érato. Couronnée de laurier et vêtue d’un manteau et d'un chiton orthostade à manches longues et à large ceinture, elle tient deux flûtes. Ses pieds sont chaussés de souliers.

v. Polymnie, Muse des hymnes, a l’attitude méditative qui la distingue de ses sœurs. Les jambes croisées, elle appuie les deux bras sur un rocher et le menton sur son bras droit, qui est nu. Tout le reste de son corps est enveloppé d’une draperie assez serrée pour qu’on puisse entrevoir ses formes. Elle est chaussée de sandales.

VI. Calliope, Muse de la poésie épique, porte d’une main ses tablettes de cire (rivaxiôec), de l'autre elle est censée tenir le style. Son vêtement se compose d’un chiton à manches longues, d’un manteau jeté sur l'épaule gauche et d'une paire de sandales.

VII. Terpsichore, Muse des chœurs, ressemble à s’y méprendre à Apollon lui-même, tel que nous l'avons rencontré dons notre n° 88. La tête ceinte de laurier, elle est drapée comme Euterpe. D’une main elle tient le plectrum, de l’autre une lyre à huit cordes.

VIII. Uranie, Muse de l'astronomie, a les jambes croisées, le bras gauche appuyé sur un cippe, tandis que sa tête re-

pose dans la main gauche. De la droite abaissée elle tient une baguette (radius) pour tracer le mouvement des astres sur un globe posé à terre. Elle est chaussée de sandales et vêtue d’un chiton à manches courtes et d’un manteau qui recouvre le bas du corps en se repliant sur le cippe.

IX. Melpomène, Muse de la tragédie, est reconnaissable à sa longue robe théâtrale (syrma), garnie de manches et retenue par une double ceinture. Chaussée de cothurnes et coiffée d'un masque tragique {avec l'onkos), relevé sur la tête, elle est tournée à gauche, le pied droit appuyé sur un rocher. Élle a la même attitude méditative que Polymnie,

{Parties brisées : Un morceau du pied droit de Clio et le bas de sa jambe ; un morceau de la flûte de droite d’Euterpe; le style de Calliope.]

Faces latérales.

I (À gauche) : Sous une voûte, supportée par deux colonnes eannelées d'ordre corinthien, on voit Socrate, assis sur un siége sans dossier, les pieds chaussés de souliers et reposant sur un escabeau. Vêtu d’un manteau qui laisse à découvert une partie de sa poitrine, et dont il tient un pan dans la main droite, le philosophe est en conversation avec la mère des Muses. Le mouvement de sa main gauche est le geste habituel des orateurs.

Mnémosyne |\la Mémoire) se tient debout, les jambes croisées. Elle est enveloppée d’un manteau qui recouvre l’occiput, cache les deux bras et forme comme un petit coussin sur le cippe auquel elle s’accoude.

Chez les anciens, la philosophie, comme toutes les autres sciences, était placée sous le patronage des Muses.

[Le nez de Mnémosyne est brisé.]

II (A droite) : Assis sur un pliant, à l'ombre d'un chêne, un homme, dont on n'a pu encore constater l'identité, est en conversation avec une Muse. On a voulu y reconnaître Homère ou Hésiode, deux suppositions également iaacceptables. Mais si l’on n’exige pas une ressemblance rigoureuse — et le portrait de Socrate, qui est loin d’être réussi, semble

le permettre — on verra peut-être dans cette figure Platon, inspiré par la déesse de l’éloquence. Ce grand philosophe, comme on sait, avait l'habitude d’enseigner en plein air, dans son jardin. Il a ici le haut du corps nu; son bras gauche, caché sous un manteau, s'appuie sur le siége. Le geste de sa main droite, dont deux doigts (l'index et le médius) sont levés, indique qu'il fait un discours ou plutôt qu'il lit à haute voix dans le rouleau déployé devant ses yeux par Calliope. Ses pieds sont chaussés de souliers.

La Muse est debout, les jambes croisées, un sceptre au bras gauche. Elle est également chaussée de souliers et vêtue d’un manteau et d'un chiton talaire à doubles manches.

Je sais bien que le rouleau de papyrus est plutôt l’attribut de Clio. Mais la physionomie de l’homme assis ne ressemble à aucun des grands historiens grecs dont les portraits sont connus. Les deux hippopotames sculptés au-dessus du personnage en question m'ont fait supposer qu’il fallait peutêtre le chercher parmi les savants de l’école d'Alexandrie.

Couvercle.

Sur le front du couvercle est représenté un festin bachique, allusion aux joies de la vie future.

Un vieux Satyre (sans hippouris), couché à plat ventre sur une cliné, est en train de porter à ses lèvres une coupe remplie de vin. Une jeune Ménade, assise en face, lui caresse la barbe. Elle est vêtue d’un chiton sans manches et d’un manteau qui ne recouvre que le bas de son corps; ses cheveux sont noués sur le sommet de la tête.

Plus loin, un autre Satyre barbu, accoudé sur un coussin et à moitié enveloppé dans son manteau, saisit de la main droite un canthare. Après lui, on voit un jeune Satyre, tenant sa draperie dans la main gauche et gesticulant de Ja main droite. Tous les deux ont les yeux fixés sur un jeune camarade, déjà ivre, qui s’est endormi pendant le festin. Ce dernier personnage a le bras droit replié sur la tête; dans la main gauche il tient une couronne.

Une jeune fille, couchée derrière lui et vêtue comme la première, tire le dormeur par le coude peur le réveiller.

Rideau dans le fond.— Comparez notre bas-relief n° 308. Les deux angles de devant sont décorés chacun d'un masque de jeune Satyre, couronné de pin. Les prunelles ne sont indiquées que sur celui de droite.

Sur la face latérale de guuche on voit un griffon couché, posant la patte sur une tête de bélier décharnée. Deux hippopotames sont sculptés sur la face droite du couvercle.

Demi-palmettes aux angles du fond.

[Parties modernes : La tête du griffon avec la partie antérieur de son corps. — L'arrière-train de l’hippopotame du fond.]

Sarcophage d’une conservation exceptionnelle, en marbre penté lique. Trouvé, au commencement du xvimne sièele, à environ troi milles de Rome, dans une chambre sépulcrale située sur la route d'Ostie, dans la vigne Monciatti. Les fouilles faites à cet endroit amenèreut la découverte d’un grand nombre de Columbaria et de quelques inscriptions de la famille Attia. Notre sarcophage devint la propriété du cardinal Alexandre Albani, qui le céda au Musée du Capitole (Fea, Miscellanea, t. I, p. 175. 176, n. 118, Ficoront, La bolla d’oro, p. 50).

Maffei et Rossi, Raccolta, vignette.— Montfaucon, Antiquité expli— quée, t. 1, 59 et Supplément, t. ILE, pl. 9 b (les petits côtés). — Foggini, Museo Capitolino, t. IV, 26-28 ; p. 127-142. — Spence, Polymetis, pl. 12. 21. — Monumenta Matthaeiana, t. I, p. 1 (les petits côtés). — Visconti, Museo Pio-Clementino, t. I, tav. d’agg. B, p. 358 (la face principale). Opere varie, t. 4, 295, — Schweighæuser, Musée Napoléon, t. I, 22. 23. — Hirt, Bilderbuch, pl. 28, 2. 29, 1. 2. — Bouillon, t. 1, 78. 79. — Filhol, t. Ill, 161. 162.—Vauthier et Lacour, Monumens de sculpture anciens et modernes (Paris, 1820), pl. 37. 38. — Clarac, Cat. n. 307; Musée, pl. 205, 45; pl. 139, 139 ; texte, t. 11, 242-246. Comparez aussi pl. 499, 982. 506, 1011. 509, 1026. 514, 1049. 518, 1060. 524, 1079. 1080. 525, 1086. 531, 4103. 535, 1116. 1117. — E. Braun, Bullettino romano, 1849, p. 81 (Ritrutto d’Esiodo).

Hauteur 0,92. — Longueur 2,05.