FAMILLE GRECQUE OFFRANT UN SACRIFICE

Stèle oblongue votive, représentant l’intérieur d’un tem Deux pilastres d'ordre dorique soutiennent l'architrave la toiture, surmontée de neuf rangées de tuiles convexes. A la gauche du spectateur, un dieu est assis sur un double dé carré. Le haut du corps au, les cheveux entourés d’une bandelette, il tient dans la main droite un objet brisé; à sa gauche se dresse un pilastre , portant quelque chose comme on disque votif. Devant lui se tient debout une déesse, vêtue d’un chiton talaire sans manches et d’un himation;

elle pose sa main droite sur le disque. Provisoirement on peut appeler ces divinités Asklépios et Hygiée, bien que cette dénomination ne soit justifiée en aucune façon et qu'elle soulève, au contraire, de graves difficultés. Mais il m'a été impossible de trouver, pour le moment, une explication moins sujette à la critique.

Une famille grecque, composée de huit membres, vient sacrifier sur un autel. L'homme barbu, qui marche en tête, y jette des grains d’encens ; un éphèbe conduit la génisse qui doit être immolée. Remarquons que ces deux personnages ont le bras droit et la poitrine à découvert. Un autre éphèbe, nu celui-là, porte une boiïte. Derrière ce groupe vient une matrone, puis deux femmes moins âgées, dont l’une pose les mains sur la tête d’une petite fille, probablement pour la couronner. L'autre porte un nourrisson.

Les figures de ce cortége sont d’une taille de beaucoup plus petite que les divinités qui reçoivent l’offrande. Plusieurs bas-reliefs du Musée présentent la même particularité [voir n°3 8, 12, 59, 63, elc.), question d'étiquette, qui trouve des points de comparaison dans l’art de tous les peuples anciens. De même sur les tableaux du moyen âge et de la Renaissance, le Christ est toujours de grandeur colossale, les apôtres ont une taille moindre, et les donateurs se contentent de la proportion naturelle.

[Parties brisées : Le bout du nez et du pied droit d’Asklépios; son attribut; le nez d’Hygiée.]

Bas-relief en marbre grec, autrefois dans une des collections particulières de Venise, ensuite dans le cabinet de M. Révil, à Paris. — Acheté à la vente Révil, le 25 février 1845.

Raoul-Rochette, Monuments inédits, p. 420, pl. 70 (apothéose d'Homère).