Memphis. -Saqqarah. Calcaire

Hauteur 1 60

Grande stèle funéraire. Elle a été exécutée pour être déposée dans le tombeau de Pi-Ra-unam-ef. La gravure des hiéroglyphes y est assez soignée. Le type des personnages rappelle la meilleure époque de la XIX"™® dynastie.

Pi-Ra-unam-ef et sa sœur Niuhdi comparaissent devant Osiris, Isis et Nephthys. Le défunt prononce à cette occasion un discours dont le titre seul occupe les deux tiers : adoration à Osiris qui réside dans VAmenti, àOun-nefer, roi de t éternité, dieu grand manifesté dans t abîme céleste, épermer divin, roi des dieux, seigneur des âmes. Grande est sa vénération. Il est le seigneur de la grande couronne Atef qui est dans Suten-si-nen. Il est t esprit qui s*élève dans Tattou. Il est le roi suprême par-dessus tous les dieux. Il est le maître des diadèmes dans le temple. Il rayonne, s' applaudissant des deux vînmes qui sont sur sa double couronne. Il est le grand du ciel, le roi de t enfer, le créateur des dieux et des hommes. Observant les devoirs (qu’il impose), on règne par-dessus le péché , on connaît le mal... Observant les derof/*5 (qu’il impose), on se connaît également. Adoration à Osiris , par l’écrivain principal des comptes d' Ammon , Pi-Ra-unam-ef, le justifié. P\x\s commence le discours proprement dit : Salut, ô grand dieu, qui réside dans To-er, roi suprême qui réside dans AkerJ... accorde une sépulture heureuse à C Osiris , etc., le justifié, fils de Méri-en-Phtah le justifié, de Phtah-Ka (Memphis), et à la dame de maison, la recluse d’A mon, Niuhaï, le justifié.

Au second registre, le défunt et sa sœur , assimilés à Osiris, prennent place à leur tour sur le siège divin , et reçoivent les offrandes (jue leur adresse un personnage vêtu de la peau de panthère. Les légendes qui accompament ces représentations sont des prières aux dieux de l’enfer égyptien.

Magasin n* 5 50-09.