Grand Temple. Granit noir

Hauteur 3 70

Colosse représentant Ousertasen I assis. Le roi est coiffé de la partie supérieure du pschent et porte la longue barbe carrée. Le monument était dédié à Ânubis.

Le style remarquable de ce morceau fait regretter les mutilations nombreuses et irréparables qu’il a subies. L’art fin et noble de l’Ancien-Empire s’y retrouve, quoique alourdi par une vigueur souvent inutile. La gravure des hiéroglyphes y est parfaite. Le colo.sse d’Ouserlasen résume ainsi les qualités propres de l’art égyplien sous les rois de la XII“‘ dynastie ; la sculpture s’élève moins haut que sous rAucieu-Empire, mais la gravure a atteint une perfection qu’elle ne retrouvera plus.

Quelques siècles plus tard, sous la XIX“* dynastie, une partie du siège a été

Appendice.-T À.KIS S-4.

décorée d’un tableau représentant l’adoration de Sutekh par un prince nommé Ménephtah. Le dieu , vêtu à l’égyptienne, a la tête couverte d’une mitre pointue d’où s’échappe une sorte de long ruban ondulé qui se termine en fourche comme la queue de l’animal consacré à Sutekh. Cette môme fourche est placée à l’extrémité des deux petites cornes dont le front du dieu est arme. Quant à l’autre personnage, il est debout dans la posture de l’adoration, et porte le grand costume des princes égyptiens , avec l’urœus sur le front. Ses titres sont : l'héritier des deux pays, le royal scribe, le général en chef, etc. Un fragment d’inscription laisse lire encore la formule l’héritier sur le trône de Seb qui désigne plus particulièrement les princes appelés à succéder au roi régnant. Nul doute que dans cet adorateur du dieu asiatique qui sous les Pasteurs avait eu son temple principal à Sàn , nous ne devions voir le treizième lils de Ramsès II, celui qui, après la mort de ses frères, devint de fait riicrilier du conquérant de la XIX“® dynastie. L’urœus qu'il porte sur le front semblerait même faire croire qu’au moment où ces représentations étaient ajoutées en son nom à la statue d’Ousertasen , le prince Ménephtah était déjà associé au trône de son père.

Le tableau que nous venons de décrire avait laissé une place libre sur le haut du siège où il est gravé. Quand Ménephtah monta sur le trône, il en profita pour y mettre ses cartouches, suivis du titre aimé de Sutekh.

On remarquera qu’après le nom du prince on trouve la dénomination de justifié qui s’applique aux morts. De nombreux exemples tirés des monuments de Thébes, de Memphis et de Sân , autorisent à penser que ce titre n’est pas toujours funéraire.