Grand Temple. Granit noir

Colosse représentant Ousertasen !«'■ assis. Le roi est coiffé de la partie supérieure du pschent et porte la longue barbe carrée. Le monument était dédié à Anubis.

Le style remarquable de ce morceau fait regretter les mutilations nombreuses et irréparables qu'il a subies. L'art fin et noble de TAncien-Empire s'y retrouve, quoique alourdi par une vigueur souvent inutile. La gravure des hiéroglyphes y est parfaite. Le colosse d'Ousertasen résume ainsi les qualités propres de l'art égyptien sous les rois de la XII'' dynastie : la sculpture s'élève moins haut que sous l'Ancien-Empire, mais la gravure atteint une perfection qu'elle ne retrouvera plus.

Quelques siècles plus tard, sous la XIX'' dynastie, une partie du siège a été décorée d'un tableau représentant l'adoration de Sutekh par un prince nommé Ménephtah. Le dieu vêtu à l'égyptienne, a la tète couverte d'une mitre pointue d'où s'échappe une sorte de long ruban ondulé qui se termine en fourche, comme la queue de l'animal consacré à Sutekh. Cette même fourche est placée à l'extrémité des deux petites cornes dont le front du dieu est armé. Quanta l'autre personnage, il est debout dans la posture de l'adoration, et porte le grand costume des princes égyptiens, avec l'urœus sur le front. Ses titres sont :

Appendice-TKyia, 2-4.

l'héritier des deux pays, le royal scribe, le général en chef, etc. Un fragment d'inscription laisse lire encore la formule : l'héritier sur le trône de Seb, qui désigne plus particuliôrement les princes appelés à succéder au roi régnant. Nul doute que dans cet adorateur du dieu asiatique, qui, sous les Pasteurs, avait eu son temple principal à San, nous ne devions voir 1q treizième fils de Ramsès II, celui qui. après la mort de ses frères, devint défait l'héritier du conquérant de laXlX* dynastie. L'uronis qu'il porte sur le front semblerait môme faire croire qu'au moment où ces représentations étaient ajoutées en son nom i\Ia statue d'Ouscrtasen, le prince Ménephtali était déjà associé au trône de son père

Le tableau que nous venons de décrire avait laissé une place libre sur le haut du siège où il est gravé. Quand Ménophtah monta sur le trône , il en profita pour y mettre .ses cartouches, suivis du titre aimé de Sutehh.

On remarquera qu'après le nom du prince on troave la dénomination de justifié, qui s'applique aux morts. De nombreux exemples tirés des monuments de Thôbes, de Memphis et do San autorisent à penser que ce titre n'est pas toujours funéraire.