Tableau de la vie humaine

H. 2, 72. - L. 3, 62. - T. ~ Fig. de 0,40.

rxKA réalisation pittoresque d'une allégorie attribuée à

i^ébès , disciple de Socrate. Comme la description exacte de cette peinture occuperait beaucoup trop de place , nous nous bornerons à donner ici un résumé de l'allégorie du philosophe grec , résumé sufîisant pour rinlelligence de la composition. — La foule des humains engendrés par la Nature et le Temps se presse à l'enceinte de la vie. Le Génie, sous les traits d'un vieillard, instruit ceux qui entrent de la roule qu'ils doivent suivre. Auprès de la porte , est assise sur un ivonQ V Imposture , qui les enivre en leur faisant boire le breuvage de 1 Ignorance et ÙQVErreur. Admis dans l'enceinte, ils sont accueillis par des femmes représentant les Opinions, les Passions, les Voluptés. Li es les séduisent et leur promettent de les conduire au bonheur et a la fortune. \\s rencontrent bientôt cette aveugle déesse , placée sur un globe de verre ; elle dépouille les uns et favorise les autres. Après avoir quitté la Fortune, ils trouvent V Intempérance , la Débauche, lAvarice,\A Flatterie, qui guettentceux qui en ont reçu quelque don. Liles les llatlent. leur promettent une vie exempte de chagrins. Persuadé., ils se livrent à leurs caresses trompeuses; mais bientôt, ruines, déshonorés , ils deviennent les esclaves de ces femmes , qui leur font commettre tous les crimes. Alors les coupables sont livrés a \R Peine, qui a pour satellites la Tristesse, la Douleur, le Deuil, if^^'*^^^*^' infortunés passent ensuite leur vie dans le cachot du Malheur, à moins que le Repentir ne les délivre en leur indiquant la route de ï Instruction qui doit les régénérer. A l'entrée d'une nouvelle enceinte , une femme parée avec art accueille la multitude : c'est la Fausse Instruction Jïromi^és par elle, les poètes, les orateurs, les musiciens, les géomètres, les astrologues , les épicuriens , les critiques, etc. , croient avoir trouvé la Véritable Instruction et errent dans l'enceinte. Cependant, ceux qui s'aperçoivent enfin qu'ils sont sous le joug de V Opinion, de VErreur, de Y Ignorance, se dirigent vers des hauteurs d'un accès difficile, où deux femmes robustes , la Modération et U Patience, leur tendent les bras et les encouragent à surmonter les obstacles. Après avoir franchi ces rochers escarpés , ils trouvent une autre enceinte . une autre porte , une prairie , séjour des Bienhewreux .. habité par le Bonheur et les Vertus. A la porte se tient la Véritable Instruction . accompagnée de la Vérité et de Persuasion. Jille guérit ses hôtes en leur présentant un breuvage salutaire. Lorsqu ils sont purifiés, on les introduit dans le séjour de la Science, où habitent la Force, la Justice, V Intégrité, la Tempérance, \3i Modération, la Liberté, la Continence , la Douceur. Les Vertus présentent les voyageurs à la Félicité, dont le temple est bâti sur une élévation qui domine toutes les enceintes. Assise sur un trône , elle couronne les courageux vainqueurs des vices , et ceux-hà seuls peuvent parcourir désormais 1 enceinte de la vie sans craindre d'être attaqués de nouveau par les séductions et les malheurs qui ont assailli leurs premiers pas dans la carrière. — On lit sur un livre que tient un des person-

INCONNUS

nages de ce tableau : danieli opvs. Daniel est évidemment le nom ou un des noms de Tauteur de cette peinture , dont l'exécution rappelle la manière du Schiavone et de Bonifazio ; mais nous n'avons encore trouvé aucun document qui nous permette de donner des détails biographiques sur cet artiste, que nous avons cru devoir placer ^ provisoirement aux inconnus vénitiens du xvie siècle.

524. Repas de dix personnages assis devant une table; fond d'architecture,

H. 0, 26. — L. 0, 41. — T. — Fig. de 0, 20 à mi-corps.

Anciennecollection.— Esquisse vénitienne portée à tort sur l'inventaire à récole française et comme représentant un repas chez Simon le Lépreux.