PUBLIC OU PRIVÉ
H. 1 — Bronze. Ahschie ou encensoir, formé d’une • main étendue sortaiü d’une fleur de lotus et soutenant une coupe dans laquelle on brûlait les parfums. La poignée est terminée par une tête d’épervier.
n à 5 — Bois. Manches provenant d’Jmschirs ou d’instmmens analogues.
6 et 7 — Idem. Coffbets en bois variés de couleurs ou incrustés en ivoire, renfermant des parfums et aromates.
H. 8 — /po/re. Cuiller formée des quatre emblèmes sacrés , le sceau , le symbole de la vie , les sceptres divins.
9 et I o ~ Bois. Cuillers à parfums formées , l’une d’un bouquet de feuilles , boutons et fleurs de lotus , surmonté de l’encadrement ordinaire des noms royaux ; l’autre d’une corbeille de fleurs
y de lotus des deux espèces.
Il à la — Idem. Cuillers-boîtes à parfums formées , l’une d’un esclave portant un vase sur ses épaules ; l’autre d’une femme cueillant des tiges de lotus.
l 3 à i 4 — Ivoire. Petites cuillers à parfums représentant l’une un chien couché; l’autre une oie troussée.
1 5 — Serpentine. Cuiller à parfums représentant un veau debout sur un poisson latus.
1 6 — Terre émaillée. Cuiller a parfums formée d’une gazelle oryx , les quatre pâtes liées , se léchant le dos.
17 — Pâte d’émail. Une feuille de lotus ^ desti-
• née au même usage.
J 8 — Bois. Grand scea^ destiné à marquer les bœufs-mondes propres à être offerts en sacrifice. L’inscription signifie le scribe des victimes , titre du prêtre égyptien , nommé Sphraghiste par les auteurs Grecs,
19 à 20 — Terre émaillée. Sceaux destinés à marquer les victimes de petite taille , telles que des veaux ou des oies. Même inscription.
21 à 37 — ■ Jaspe , pierre calcüire et émail. Amu-
lettes représentant des veaux liés pour le sacrifice.
H. 38 — Bronze. Couteau qui à pu être employé à des usages sacrés.
39 — Basalte vert. Table a libations consacrée
aux dieux Phtha et Osiris par un nommé Horus , fils d’Atmouétis. ^
40 — Calcaire Wût/zc. Table a libations, dédiée aux dieux Atmou et Osiris , par un personnage attaché au temple du Soleil, et nommé Ouoèm.
4 1 — Idem. Table a libations consacrée à Osiris , Anubis , Sèv et Netphé (Rhéa), par un nommé • Osortasen.
42 — Idem. Table a libations consacrée à Osiris par une famille entière , en mémoire de son ehef défunt.
43 — Idem. Petite table a libations sans légendes hiéroglyphiques.
44 ““ Basalte noir. Table a libations portant, en langue grecque , une consécration datée du mois d’épiphi, l’an xxxv d’un règne, à Ptensenès (Hermès), Dieu très grand par PtoUmée, secrétaire des forces militaires cantonnées dans lés environs d’Eléphantine. Ce monument a été offert au Musée .Royal par M. Girard, membre de l’Académie des Sciences , ingénieur en chef des
, Pont-et-Chaussées , et membre de l’Institut d’Egypte.
45 à 5 o — Serpentine et bronze. Très petites tables à libation qui paraissent avoir été portées comme amulettes.
H. 5i — Terre cuite peinte. Vase a libations avec ornemens tracés en noir et en rouge.
52 — Bronze. Van sache ou grand seau anse destiné à porter l’eau du Nil dans les cérémonies religieuses. Sur sa panse est gravé un tableau représentant le prêtre scribe d’Ammon et d’Osiris nommé Chapochonsis y fils de Psammétichus, recevant les honneurs funèbres rendus par son fils Petésis , prêtre d’Ammon, lequel offre l’encens , fait une libation , et prononce une prière gravée dans les lignes verticales d’hiéroglyphes.
53 à 5y — Vans sacrés, ornés de bas-reliefs, représentant le personnage auquel chacun de ces ustensiles a appartenu , adorant différentes divinités telles que Neïth - Mouthis , Horamnton, Phtha y Khons , Mérephtha , Mandou , Isis , NephtySy etc.
58 à 62 — Petits vases sacrés , la plupart sans figures ni légendes.
63 — Calcaire blanc. Autel dédié aux dieux Phrê et Osirisy représentés sur deux des faces ainsi que les consécrateurs Mdï y prêtre de Phtha y et Onia , Basilicogrammate, représentés dans l’attitude d’offrir l’encens aux deux divinités.
64 — Basalte vert. Autel dont la partie supérieure est creusée circulairement, soit pour ser.vir de foyer, soit pour recevoir les libations.
