CHAPITRE PREMIER

Elie Godin et Esther Ramage, son épouse, se convertissent au catholicisme, après avoir été guéris miraculeusement à Sainte-Anne de Beaupré.

— Leur fille ainée épouse René de la Voye, ancêtre de ma mére,

YNVIRON quarente ans après la fondation de Québec, ‘aAune famille huguenote venait s'établir dans la seigneurie de Beaupré, près des côteaux pittoresques où, depuis ) ) )

s'est élevée la basilique de Sainte-Anne du Nord,

Elie Godin et sa femme Esther Ramage se convertirent bientôt au catholicisme, et la Providence, qui les avait conduits sur ces rivages où devaient éclater tant de merveilles,

voulut confirmer leur foi par des faveurs insignes.

En l’année 1662, Esther Ramage, alors âgée de 45 ans, souffrait depuis dix-huit mois d’une douloureuse maladie. Elle était si courbée par la violence du mal qu'elle ne pourait aucunement se redresser et qu'elie était obligée de se traîner comme elle le pouvait avec son bâton. Elle avait perdu toute espérance de pouvoir jamais recouvrer la santé

pur des remèdes humains, lorsqu'elle se souvint que son )

mari lui avait dit qu'en sa présence, Louis Guimond avait été soudainement guéri d'une grande douleur de reins en mettant, par dévotion, trois pierres aux fondements de l'église de Sainte-Anne. que l'on commençait à bâtir, Alors, la pauvre infirme réclama la sainte, In prient de faire sur elle un miracle comme elle avait fait sur cet homme, Au méme instant, oubliant son bâton qui disparut, elle se trouva sur ses pieds toute drcite, marchant avec autant de facilité qu'elle eût jamais fait,

Et toute étonnée d'un changement si subit, elle commença à rendre grâce à Sainte-Anne du bienfuit qu'elle venait de

recevoir, et depuis, elle resta en parfaite santé,

Ce miracle, ajoute la vieille chronique où j'ai emprunté ce touchant récit, servit beaucoup à confirmer dans la foi toute cette famille qui avaut longtemps vécu dans la religion réformée,

Deux ans après, en 1664, le mari d’Esther Ramage, Elie Godin, âgé de 50 ans, étant malade d'une hydropisie à laquelle les remèdes ne pouvaient apporter aucun soulagement, pensait à se disposer à la mort et fit appeler le missionnaire de Sainte-Anne, qui était alors M. Thomas Morel, pourqu'il lui donnât le viatique,

Le missionnaire conseilla au malade d'avoir recours à la Sainte- Vierge et à Sainte-Anne, et après l'avoir disposé, il s'en alla à l’église, dire la sainte messe à son intention, d'où revenant pour communier lie Godin, celui-ci lui dit d’un

visage serein : # Monsieur. je suis guéri ; permettez-moi de

me lever, Pendant que vous étiez à l'église, comme je disais mon chapelet, je me suis doucement endormi, et j'ai vu pendant mon sommeil deux vénérables dames qui se sont approchées de moi et dont l'une tenait en sa main une boîte qu'elle à ouverte, où j'ai vu dans un chemin fort long et fort étroit qui conduisait au ciel ; à cette vue, je me suistrouvé tout rempli de consolation et tout soulagé de mon mal.”

Après la communion, Elie Godin rendit grâcesà Dieu, se leva, s'en alla à l'église, et, avant que d’avoir achevé sa neu-

vaine, fut en état de travailler comme avant sa maladie(1).

Elie Godin vécut encore huit années après cette guérison

miraculeuse. Son corps repose dans le vieux cimetière de

Sainte-Anne, où il fut enterré le 5 jasvier 1672.

De son mariage avec Esther Ramago, Elie Godin avait eu

trois enfants.

Son fils unique, Jacques Godin, né en 1658, se consacra au service du séminaire de Québec en qualité de donné, et mourut à Saint-Joachim le 22 janvier 1735. Avec lui s'étoignit cette bonne et brave famille,

Anne, la fille aînée d’Elie Godin, épousa dans l'église de Sainte-Anne de Beaupré, le 19 avril 1656, René de la Voye, qui fut l’ancêtre de ma mère (2). Ce fut le P. jésuite

(1) Récit des merveilles arrivées en l'Eglise de Sainte-Anne du Petit Cap, côte de Beaupré, en la Nouvelle-France, par M. Thomas Morel

|! , , prêtre. Aelation des Jésuites de 1667, p. 30.

(2) Registre de Québec.

se

re

Deer

Paul

Paul Ragueneau qui bénit l'union de René de la Voye et d'Anne Godin, en présence d'Etienne de Lessart, celui-là même qui avait donné le terrain où s'élève l’église de la

grande thaumaturge du Canada,

Originaire de la paroisse de St-Maclou de Rouen, René de la Voye était né du mariage de René de la Voye et d'Isabeau Boulanger, en 1633. Il y a toute apparence qu'il appartenait, comme sa femme, à une famille de source huguenote. En effet, sous la date du 3 avril 1657, le P, de Quen écrit dans le Journal des Jésuites qu'il fit faire abjuation d'hérésie en sa chambre, en présence de Jobin et Pierre du Valet du P. Chastelain, selon la formule du

concile de Trente, à un garcon appartenant au dit Jobin

AN. Pegug

Voici l'acte de célébration du mariage de mon ancêtre

appelé René Voie,

maternel tel que je le trouve aux archives de la cure de Québec :

“Le 19 avril 1656,dispense ayant esté donnée de publica-

tion des bancs et de toute autre cérémonie pour bonnes et

Justes raisonsle R, P, Paul Ragueneau, de la Compagnie de

re et ai-là

le la

tené e et qu'il Lee . de bju- LL et du

bin

‘tre

de

CAs et

de

RAM nt

Jésus, ayant pouvoir de ce faire, a marié René de la Voye, aagé de 25 ans ou environ, fils de René de la Voye et Isabeau Boulanger, de Rouen, de la paroïsse de Saint-Maclou, avec Anne Godin, aagée d'environ quinze ans, fille de Elie Godin et de Esther Ramage, habitants de la coste de Beaupré, en présence d’Estienne de Lessar et de Claude Poulin, habitans du dit lieu, des père et mère de la fille.”

Cette dispense de toutes autres cérémonies ‘‘pour bonnes et justes raisons” prouve vraisemblablement que René dela Voye était encore à l'époque de la religion réformée,

Quoiqu'il en soit, René de la Voye s'établit à la côte de Beaupré aussitôt après son mariage. Le 18 août 1656, Louis d’Ailleboust, chevalier, seigneur de Coullonges et d’Argentenay, au nom de Margucrite,veuve Pierre Gasnier, lui baillait à titre de ferme ou moisson de grains pour trois ans une terre sise à la côte de Beaupré avec cabane. Les charges imposées au nouveau censitaire étaient de payer trois poinçons et demi de blé froment pour la première année, et pour les autres années, un poinçon et demi de blé, un poinçon de pois, plus trois livres. Cette rente devait être payée entre les mains de Pierre le Picard, aussi habitant de la côte de Beuupré. (1)

Le 16 septembre 1657, René de la Voye et son beau-père,

Elie Godin, demeurant à la côte de Bcaupré, reconnaissaient devoir à Jean dit la Hume et Michel Moreau, marchands,

101 livres et 3 sols pour marchandises à eux vendues et

(1) Grefle Audouart

EEE

livrées, Ils promettaient rembourser cette somme à la fête de Pâques 1658, en castors assortis (1).

C’est à peu près tout ce que je connais de mon ancêtre maternel.

Sa femme, Anne Godin, morte le 26 février 1678, fut enterrée le lendemain dans le cimetière de Sainte-Anne de

Beaupré, par le missionnaire J. Basset, à

Quant à René de la Voye, l'abbé Tanguay dit avoir relevé son acte de sépulture aux registres du Château-Richer, le 11 mars 1696, mais je n'ai pu vérifier cette donnée, pour la À bonne raison que les archives de cette dernière paroisse sont

mystérieusement disparues,

Mon ancêtre René de la Voye possédait une bonne instruction, si j'en juge par sa signature que j'ai vue apposée au

pied de plusieurs documents, J'en donne ici un fac-similé : ( k c'ue pe”: Z

J'ai en vain essayé d'obtenir À Rouen des renseignements sur la famille de la Voye. L'abbé Vertot, dansson Histoire des Chevaliers de Malte (2), nomme parmi les membres de