III. - LE F. PIERRE MARTIXIEN

toujours dans le calme, toujours exerçant un parfait empire sur lui-même. Accabié de travaux, et en même temps de douloureuses infirmités, ni les souffrances, ni l'excès do la fatigue, ni la multitude des occupations, n'étaient capables de porter le trouble dans son âme. îl n'était pas rare de voir trois ou quatre personnes réclamer en même temps ses services; le bon Frère se contentait de dire avec douceur : « Un peu de patience, je vous en prie ; avec la grâce de Dieu, nous viendrons à bout jle tout; mais vous le voyez, je ne puis pas faire quatre choses à la fois; dans l'instant vous allez être satisfait. »

Ce empire sur lui-même, cette paix inaltérable, il les puisait dans son union étroite avec Dieu, fruit précieux de l'entière et coniinuelle conformité de sa volonté à celle de cet adorable maître. Depuis longtemps il avait fait de cette vertu comme l'âme et le principe de toutes ses vertus. S'il obéissait, c'était pour faire la volonté de Dieu ; s'il travaillait , c'était parce que Dieu le voulait et comme il le voulait; s'il souffrait, c'était pour accomplir la volonté divine qui lui envoyait les souffrances. Toujours et en tout, la volonté de Dieu était la règle de la sienne. Quand avec lui on faisait tomber le discours sur la vertu de conformité, il disait des choses admirables et toutes divines : « Elle est, disait-il, la règle et la mesure de toute sainteté; et pourquoi ne ferions-nous pas de notre mieux sur la terre ce que nous espérons faire éternellement dans les cieux? Celui qui ne nage pas dans cette vertu est comme le poisson hors de l'eau ; celui qui la pratique fidèlement vit dans le séjour de la paix : je ne connais d'autre bonheur en ce monde; ce bonheur est à moi, personne ne peut me le ra-

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vir. » Il avait aussi une prédilection particulière pour l'obéissance et pour l'observation des règles, à cause des rapports plus directs de ces vertus avec la conformité à la volonté de Dieu. Son humilité était profonde ; une candeur, une modestie vraiment angélique, répandaient je ne sais quoi de céleste sur les traits de sa figure et sur tout son extérieur. Comme toutes les âmes prédestinées, il avait la plus tendre dévotion envers la Mère de Dieu. Tous les jours, outre le chapelet, il trouvait le temps, malgré ses accablantes occupations, de réciter le petit office.

A ces vertus Martinien joignait des qualités nalurelUs qui en rehaussaient le prix. Il était doué d'un sens droit et d'un jugement solide; chez lui nulenlhousiasme, nulle trace d'exaltation. Ses connaissances se bornaient à celles qu'il avait acquises dans l'étude du catéchisme et dans cjuclqucs livres de piété. Cependant il lui est arrivé plus d'une fois de prononcer avec une justesse admirable sur les questions les plus épineuses de la théologie. Un jour, pendant la récréation, les Pères agitaient une question de ce genre; et, comme il arrive ordinairement, les avis étaient partagés. Le P. Varin appelle le F. Martinien qui passait par hasard en ce moment ; et après lui avoir exposé le point en discussion , il lui demande ce qu'il en pense. Le bon Frère le regarde en souriant : « Mais, mon Père, lui dit-il, vous savez bien que je ne suis qu'un pauvre ignorant; ce n'est pas sérieusement que vous me faites cette question. » — " (^'est bien sérieusement ; dites-nous avec simplicitj ce que vous en pensez. » Le Frère se recueille un instant ; puis d'un ton grave et modeste, il dit : « Je croirais qu'on peut répondre de telle manière; c'est du moins ce que je

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pense, mais c'est de vous que je dois l'apprendre. » Quand il fut parti, on se regarda avec étoniiement; et chacun reconnut qu'il avait résolu la difficulté proposée.

Le F. Martinien reçut de Dieu des grâces particulières dans l'oraison et surtout dans la communion. H éprouvait souvent et d'une manière ineffable les effets de la présence de Jésus dans son cœur. Dans ces intimes communications, le Seigneur se révélait à lui par des lumières plus vives sur la vie spirituelle, sur l'union avec Dieu, sur le mépris de lui-même : c'étaient des élans d'amour, des désirs ardents de la perfection, qui le portaient chaque jour à un degré plus éminentde sainteté. II fut même favorisé du don de prophétie, de visions et de révélations.

Vers la fin de 1801, le P. Leblanc, alors supérieur de la maison d'Hagenbrunn, avait fait embarquer sur le Danube uns caisse d'ornements et d'autres objets précieux pour la maison de Dilingen. Inquiet de n'en point recevoir de nouvelles, il dit au F. Martinien de prier pour qu'elle ne fût point égarée. La prière finie^ le Frère alla dire au supérieur : « Mon Père, ne soyez point en peine de la caisse ; elle est arrivée à bon port : demain une lettre vous l'annoncera. » Le lendemain en effet le P. Leblanc reçut avis de l'arrivée de la caisse.

Ce bon Frère fut appelé à Rome en 1803. On lui confia la surveillance des Frères et des ouvriers de la villa Mattej. Son séjour dans la capitale du monde chrétien et la visite des lieux saints qu'on y vénère imprimèrent un nouvel élan à sa ferveur et à la vivacité de sa foi. Il eut pour directeur le P. Gury. Ce Père le connaissait depuis neuf ans; en Allemagne, il avait admiré la vie sainte de Martinien, il

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avait enlenda souvent parler des faveurs extraordinaires dont ce bon Frère était l'objet; et la solidité de ses vertus, jointe au témoignage de ses directeurs, ne lui permettait guère de douter que Dieu ne fût l'auteur de ces merveilles de la grâce. Mais chargé de le diriger, il crut devoir examiner la chose de nouveau. Après avoir reçu son compte de consciei]ce,il lui dit : « Mon Frère, priez pendant trois jours à mon intention : vous viendrez ensuite me donner la réponse que je demande. » Martinien se retire, il prie ; et les trois jours écoulés, il revint trouver le Père. « Dieu m'a fait connaître, lui dit-il, la chose que vous demandiez, et il m'a dit de vous répondre que les personnes dont vous désirez savoir la position et les dispositions actuelles, se trouvent dans telle circonstance et dans tel état intérieur. :> Le Frère exposa en détail ce qui concernait chaque personne, les nommant par leur nom, et il ne les connaissait pas auparavant; jamais il ne les avait vues et n'avait entendu parler d'elles. A ces notions si précises, Martinien ajouta d'autres particularités secrètes sur lesquelles il n'avait pas été interrogé, mais que le P. Gury fut fort aise d'apprendre. Au reste, celui-ci ne tarda pas à reconnaître l'exactitude de l'exposé de Martinien ; et celte preuve, jointe à toutes les autres qu'il avait déjà, le confirma dans la persuasion que son pénitent marchait dans la voie droite et sous l'influence du bon esprit.

Cependant, les infirmités du F. Martinien augmentaient de jour en jour; et tandis que son âme acquérait de nouvelles forces, son corps s'affaiblissait sensiblement. On fut obligé de le retirer delà villa Maltei pour le faire passer à la maison de Saint-Silvestre. Il y souffrit pendant trois mois