OSIRIS

Les figures d'Osirîs sont extrêmement nombreuses et de toutes matières (l). Son diadème ordinaire, comme juge infernal, se nommait atew : il est composé d'une mitre conique, ornée de deux plumes d'autruche et de longues cornes, auxquelles s'ajoutent souvent des uraeus ou d'autres attributs. Son coips est enveloppé comme celui de la momie ; il tient en main le crochet et le fouet, symboles du gouvernement. Osiris est quelquefois identifié avec la lune ; plusieurs bronzes reproduisent celte variété, où le dieu porte sur la tète un disque lunaire, sur lequel est gravé l'œil symbolique.

Quelques figures de bronze se rapportent à un autre type d'Osiris représenté debout, court vêtu et marchant. Sa couronne est alors le pschentj emblème de la royauté sur les deux parties de l'Egypte, et sa coiffure, courte et composée de petites boucles séparées, reproduit la mode usitée sous les premières dynasties memphites. Il se nomme alors Nowre-Hotep^ ce qu'on pourrait interpréter bon pacifique.

Une troisième forme d'Osiris est celle qui l'identifie

(I) Celles de terre émaillée sont rares»

MONUîftENTS RELIGIEUX. 137

avec le dieu Ptah^ sous le nom de Pta/i-So&ar-0«m«, Nous avons montré cette forme à Tarticle du dieu Ptah. Osiris y prend une tête d'épervier coiiTce du disque solaire et semble identifié avec le soleil infernal. II est souvent représenté alors par Tépervier couché sur un tombeau. Un cartonnage nous montre ici cet épervier voguant dans une barque céleste.

Le dieu Apis était, après sa mort, identifie avec Osiris; aussi le représentait-on sous les pieds de quelques momies, emportant au grand galop la momie d*Osiris vers la mont tagne d'occident. Le culte de Sérapis, tel qu*il se répanddans Tempire romain, est un mélange qui n'appartient p»» réellement à la religion égyptienne.