MOINE DE CLUNY , HISTORIEN ET POÈTE PAR
M. Elie BERGER
MEMBRE DE L'ÉCOLE FRANÇAISE DE ROME, LAURÉAT DE L'iNSTITUT DE FRANCE.
Quoique les œuvres de Richard aient joui pendant le moyen âge d'une certaine célébrité, sa personne, son caractère, les fonctions qu'il a occupées nous sont également inconnues. Nous ne savons ni la date de son entrée au couvent, ni celle de sa mort. Quelques poésies retrouvées il y a deux ans, et qui peuvent avec beaucoup de vraisemblance lui être attribuées, nous fournissent sur sa vie des renseignements rares et peu précis. On n'a jusqu'à présent rien dit de la province qui fut sa patrie, et l'on s'est borné à répéter, d'après la rubrique d'un de ses manuscrits (1) , qu'il était Poitevin et moine clunisien.
L'examen des écrits dus à Richard nous apprend quelque chose de plus ; il paraît avoir eu l'Aunis pour patrie , ou tout au moins l'avoir longtemps habité. Il emploie, en parlant de l'île de Ré, les mots « in terra nostra (2), » et, comme on le verra, il ne donne aucun détail d'histoire locale qui ne soit relatif soit à La Rochelle et à l'île de Ré, soit à Ghâtel-Aillon et à l'île d'Aix, soit à quelqu'un des endroits avoisinants. Dans la troisième rédaction de sa chronique, il rapporte la donation de l'île d'Aix à l'ordre de Gluny par Isembert III, seigneur de Ghâtel-Aillon (3) : « C'est de son temps, »
(1) Bibliothèque nationale, ms. lat. 5014.
(2) Ms. 1911 de la reine Christine, à la Vaticane, fol. 91 r°, et ms. lat. 17556 de la B. H., p. 499.
(3) Fonds de la reine Christine, ms. 1911, fol. 80 verso, colonne 2 : « Hujus tempore data est ecclesie Cluniacensi insula Ayarum a domno Isemberto de Castello Alione et ab uxore sua Girberga cognomento Claricia et a filio Eblone cum spicariis circumadjacentibus, ita tamen quod nullus rece (81, recto 1) dente mari in circuitu insuie Ayiarum piscari présumât nisi fratrum in ea habitan-
dit-il en parlant de l'abbé Hugues Ier, « que l'île d'Aix fut donnée » à l'église de Cluny par Isembert de Ghâtel-Aillon , sa femme » Gerberge surnommée Claricia et leur fils Eble, avec les granges » situées à l'entour; il fut convenu que personne n'aurait le droit » de pécher à mer basse sur les côtes de l'île sans avoir obtenu » la permission des moines qui l'habitent, et que le tiers des pois- » sons et des oiseaux pris reviendrait au monastère. Cette dona- » tion fut approuvée et confirmée par Guy, comte de Poitiers et » duc d'Aquitaine , lors de la dédicace de l'église Saint-Martin , » construite à Aix par monseigneur Hugues , abbé , comme les » chartes conservées à Aix en témoignent. »
Après avoir cité les témoins de cet acte dans des termes qu'il emprunte évidemment à la charte de donation , l'auteur passe à la description de l'îlot où il paraît avoir passé tout au moins quelque temps de sa vie : « Cette île, toute petite et presque reliée à la » terre, n'a d'autre population que les moines de Cluny et leurs » gens. Elle est boisée et riche en vignes ; elle fournit, tant à ses » habitants qu'à ceux qui vont et reviennent, du poisson de mer, » de la volaille, des fruits de diverse nature. Elle est située entre » le pays d'Aunis et l'île d'Oleron, à l'endroit même où la rivière » de Charente se jette dans la mer sous les murs du château de » Soubise. A l'est, elle regarde Ghâtel-Aillon, presque détruit et
cium permissione , ea vero condicionis interposicione quod de captura piscium sive de captura avium tercia pars monachis restituatur. Hoc donum Wido cornes Pictavorum duxque Aquitaniorum ad dedicacionem basilice Sancti Martini que in Ayas constructa est a domno Hugone abbate invitatus concessit , laudavit et confirmavit , ut carte que in Ayas recondite sunt testantur , teste (sic) Willelmo Engolismensium episcopo, abbate Sancti Johannis Babtiste, Ademaro Lemovicensium abbate, Ildeberto abbate Sancti Michaelis, ceterisque fratribus [et] baronibus qui ibi aderant anno incarnacionis Domini Nostri Jhesu Christi millesimo LXXmo VIImo , Rome Alexandro II pontificante , Philippo rege in Francia régnante. Prefata insula admodum parva pêne terre contigua est. Habitator nullus in ea prêter monachos Cluniacenses cum familia sua. Insula hec nemorosa vineis habundat , pisces marinos, altilia frustusque diversi generis non solum habitantibus in ea , set eciam euntibus et redeuntibus subministrat. Est autem posita inter territorium Alniense et insulam Oleronis in loco ubi Charenta fluvius oceano conjungitur circa castellum quod Subisia vocatur. Habet ab Oriente Castrum Julii supra mare positum, pêne ad nichilum redactum , quod ab eadem insula duobus miliariis abest. Habet ab occidente Castrum Oleronis quod ab eadem VI (81 , r° 2) miliariis abest. Habet ab Austro Xantonensem civitatem cum nonnullis appendiciis suis. Habet ab Aquilone vicum mirabilem de novo constructum qui Rochella nuncupatur ; et quia ibi portus aptus est per mare navigantibus, de diversis regionibus multitudo navium causa negociacionis de die in diem advenit. Abest autem ab eadem insula VI miliariis per mare. »
» situé sur la mer à une distance de deux milles ; à l'ouest , six » milles la séparent de la ville d'Oleron ; au sud , elle est en face » de Saintes et de terres qui en dépendent (?) ; du côté du nord » enfin, elle est tournée vers un bourg très-important et récem- » ment construit, le bourg de La Rochelle. Le port commode que » La Rochelle offre aux marins y attire chaque jour, de toutes » sortes de pays, une quantité de vaisseaux marchands. La mer » s'étend entre elle et l'île dont nous parlons sur une longueur de » six milles. »
La mention faite par Richard des documents conservés à l'île d'Aix , le soin qu'il met à décrire ce petit rocher, bien peu intéressant pour un homme qui n'y eût pas vécu , donnent à penser qu'il y fut moine, ou que tout ou moins il séjourna dans les environs. Il connaissait fort bien tout le pays que l'on pouvait découvrir depuis le prieuré d'Aix, et voici dans quels termes il mentionne l'île de Ré : « Cette île, placée à un mille du continent, » fait face au bois de Fouras et au bras de mer qui s'étend jus- » qu'à l'entrée de La Rochelle. On y trouve une église paroissiale » fondée en l'honneur de saint Martin (1). «Dans un autre écrit, il donne sur Ghâtel-Aillon et Lisieau, localités situées au sud de La Rochelle , des détails trop spéciaux pour que nous ne reconnaissions pas en lui un habitant du pays où ces endroits se trouvent (2) . En racontant l'expulsion de Raoul de La Faye , gouverneur d'Aquitaine, il s'écrie : « Vos exultationis ab insula Oleronis audita est (3), vox gaudii et tremoris a Rupella; » il rapporte enfin une révolte de La Rochelle à laquelle il paraît prendre le plus vif intérêt (4).
Richard mentionne encore dans sa chronique la fondation de l'église de Sablonceaux en Saintonge (5). Il décrit le monastère de Nanteuil-en-Vallée, situé au sud de Gharroux (6). La localité
(1) Christine 1911, fol. 91 recto t « ... insula quedara nomine Re. Insula hec miliario uno a continenti terra sejuncta habet in fronte nemus Furiacense , et linguam maris patentem usque ad introitum Rochelle prolatam. In hac insula est quedam parrochialis ecclesia in honorejm] Sancti Martini fundata. »
(2) Bqt. XII , p. 418 : Chatel-Ailion (Cassini , 13. E), sur le bord de la mer , au sud de la Rochelle ; entre les deux, Lisieau, tout près d'Angoulin.
(3) Ibid., p. 420.
(4) Ibid., p. 420-421.
(5) Deuxième rédaction, Muratori , Antiquitates , tome IV, colonne 1102 : « Consilio domni Gaufridi tune temporis Burdegalensis archiepiscopi, primique sedificatoris ecclesire Sabluncellensis » (Sablonceaux, Charente-Inférieure, ar' Saintes, canton Saujon).
(6) 3e réd., à la fin, voir le chapitre consacré à ce dernier remaniement;
la plus éloignée de l'Aunis sur laquelle il donne quelques renseignements est Sarlat ; mais , d'après son langage , il n'est pas probable qu'il ait par lui-même connu cette ville.
Par une coïncidence qui n'est peut-être pas fortuite, le ms. latin 5014 de la Bibliothèque nationale, qui appartint à Richard, est enveloppé dans une charte relative à Saint-Etienne-de-la-Cigogne, village du bas Poitou, situé au sud de Niort, et à peu près à michemin entre Châtel-Aillon et Gharroux. Ce manuscrit pourrait bien avoir été conservé, après la mort de Richard, soit au prieuré de l'île d'Aix, soit dans quelque autre localité du Poitou.
De tout ce qni précède, il résulte que Richard a vécu dans l'Aunis, et peut-être à l'île d'Aix; nous ne savons pas s'il a jamais habité Cluny ; sous ce rapport , le seul passage où il donne sur cette abbaye des détails qui pourraient venir d'un témoin oculaire n'est pas concluant (1) : « Multum eam dilata vit in auro, in ar- » gento , et in aliis rébus , ut testantur hii qui viderunt et audie- » runt. Hoc testatur vas aureum lapidibus preciosis adornatum , » quod pendet super majus altare, ubi corpus Domini jugiter » conservatur. Testantur et hoc domus lapidée cum duabus ca- » pellis , quas infra claustra ipsius monasterii miro ordine collo- » cavit. » Si l'auteur avait pendant un temps plus ou moins long été moine à Cluny, les détails d'histoire contemporaine relatifs au pays environnant et la description de ce pays tiendraient sans doute quelque place dans sa chronique, ce qui n'est pas.
S'il n'est pas certain que Richard ait connu la Bourgogne , il paraît bien établi qu'il fit un voyage en Angleterre , ou , pour mieux dire, ce fait est incontestable si l'on admet que les poésies récemment retrouvées et attribuées à notre historien sont en réalité son œuvre (2). On sait que la première de ces pièces raconte, sans d'ailleurs indiquer ni la date , ni les lieux de départ et d'arrivée, une traversée de France en Angleterre ; la seconde contient un éloge de l'Angleterre; la troisième un éloge de Londres; la quatrième est le portrait d'un prélat nommé Henri, né en France, et de grande famille :
Istius iste loci prior olim rite perégit
Omne prioris opus, gessit honoris onus.
Henricus nomen, genus altum, Gallia nutrix
(1) Dons faits par Henri de Winchester à l'abbaye de Cluny : Christ. 1911, fol. 91, et latin 17556, p. 499.
(2) Pour tout ce qui concerne ces poésies, voir la fin du chapitre II.
Ecclesia grandi loca plenius ista beavit , Ecclcsiam monacis , nos ope, se raeritis (1). •
L'éditeur, M. Wattenbach, a reconnu dans ce personnage l'évoque. Henri de Winchester, frère d'Etienne de Blois.
On sait que Henri de Blois, moine de Cluny, devint, en 1126, abbé de Glastonbury, et que, du mois d'octobre 1129 au 8 août 1171, il joignit à cette dignité celle d 'évoque de Winchester. Robert de Torigny nous apprend qu'en 1143 , après la mort d'Innocent II, il se rendit à Rome, et il nous le montre assistant, en décembre 1 154, au couronnement de Henri IL En admettant l'hypothèse fort vraisemblable qu'il est réellement question de lui dans les vers de Richard , et en s'abstenant de traduire le jeu de mots auquel l'auteur se livre sur le terme de « prior, » on pourra donner de ces vers la traduction suivante : « Le chef de ce lieu remplit autrefois toutes les fonctions do prieur, et en porta la charge. Il s'appelle Henri , est do noble race , et Français. » Il résulterait de ce passage que Richard fut à Winchester, ou bien encore à Glastonbury, entre 1126 ou 1129 et 1155, époque à laquelle Henri quitta l'Angleterre. Peut-être est-il possible d'arriver sur ce point à une conclusion plus précise. La 6e pièce publiée par M. Wattenbach, due évidemment à l'auteur des précédentes , parle d'un pasteur qui retrouve son Eglise au retour de Rome. Ne serait-il pas encore ici question de l'abbé de Glastonbury, parti pour Rome en 1143? En ce cas, le voyage de Richard en Angleterre ne pourrait être ni antérieur à 1143, ni postérieur à 1154, époque à laquelle Henri résidait en Angleterre. Rien dans les vers n'est contraire à cette supposition :
Exhibet una dies duo gaudia , quando vicissim
Grex de pastore , de grego pastor ovat. Pastor ovat quod tam féliciter, auspice Christo ,
Romam, papam, nunc, ivit, adivit, adest, Quem non detinuit, superavit, terrait, ussit,
Accola prsedo, labor, semita prava, calor ; Prosperitas cura quo pariter pergente profecta ,
Cum redeunte redit
Quoi qu'il en soit, Richard passa la mer, et le récit de sa traversée est bien un des plus lamentables qui puissent se trouver : « Ce qui m'empêchait de m'embarquer, » dit-il, « c'était une raison
(1) Neues Àrchiv der Gesellschaft fur altère Deutsche Geschichtskunde , pages 602-603.
bien impérieuse, la crainte de la mort (1). » Il monta pourtant; mais ce qu'il dit de son épouvante à la vue des vagues, à l'ouïe des craquements que faisait le navire, n'est pas fait pour nous donner de son caractère une idée bien avantageuse : « Le vaisseau » gémissait sous des coups redoublés, et l'on eût dit que la coque » entière allait se disloquer... Grand Dieu! quelle longue jour- » née ! Combien la mort me paraissait proche et la terre loin- » taine (2)! » Arrivés en vue de la côte, tous les passagers à bord discutaient sur le nom des ports que l'on commençait à voir; Richard ne s'en tourmentait guère : « Quand on a peur de l'eau , on » désire la terre, quelle qu'elle soit, sans préférence pour aucun rivage (3). » Il est vrai qu'à son épouvante s'étaient jointes des souffrances dont le pauvre moine semble avoir conservé un bien mauvais souvenir :
Permovit cerebrum premoti vis elementi ; Exegit stomachum nausea crebra nimis.
Une fois à terre il fut bien vite remis de toutes ses tribulations ; il faut l'entendre célébrer l'Angleterre , les Anglais , la ville de Londres, et passer la dernière heure d'une de ses journées de voyage à décrire les marées de la Tamise (4) :
Tamensis fluvius mûris allabitur, inde
In mare fert dulcis defluus amnis aquas. Fit maris exorsus, qui dum fluvialibus undis
Obviât, hospitibus morigeratur aquis.
Fluminis unda fugax, scandens ex inferiori ,
Ad superas partes impetuosa redit.
Si mare detumuit seseque coërcuit aestus,
Mox redit ut currat unda futura mare.
Civiles oculos remoratur flumen aberrans,
(1) L. c. pages 600-601.
. . . . conscendere me prohibebat Imperiosa satis causa, timere mori.
Et gemuit crebris ictibus icta satis ; Tota videbatur laterum compago resolvi.
Magne Deus ! quam magna dies, quam longa diaeta , Quamque videbatur mors prope, terra procul 1
(3) Velle solet quodcumque solum quem territat unda,
Nec magis hoc illo littore littus amat.
(4) Pièce III.
Dum méat et remeat, dum fugit atque fugat. Cetera prsetereo quia prœterit hora diei , Terminât hora diem, terminât auctor opus.
L'admiration de Richard pour tout ce qui touche à l'Angleterre nous explique pourquoi la légende de Merlin et d'Arthur tient dans sa chronique une si large place. Soit qu'il ait connu de l'autre côté du détroit, soit qu'il ait trouvé en France cette œuvre déjà célèbre au milieu du douzième siècle, il est certain que son attention devait être attirée par l'histoire fabuleuse des anciens Anglais.
On vient de voir que sans doute Richard connut en Angleterre l'éveque de Winchester ; on sait qu'il dédia sa chronique à l'abbé de Cluny, Pierre le Vénérable ; il a donc été en relations avec les deux personnes qui, de son temps, ont le plus illustré l'ordre de Cluny. Nous ne savons rien de son existence au couvent ; c'est probablement en compagnie d'un do ses confrères qu'il traversa la mer (1); c'est à l'un d'eux sans doute qu'il adressa ses épîtres rimées; c'est à ses compagnons, moines de l'île d'Aix ou de quelque autre prieuré clunisien, qu'il fit lire sa chronique , avant de l'adresser à l'abbé : « Quoique nos frères, » dit-il dans son épître dédicatoire, « lisent dès maintenant avec plaisir cette oeuvre, ils la rechercheront avec bien plus d'avidité, lersqu'ils la verront inondée par les torrents qui jaillissent de votre esprit (2). »
Pour savoir à peu près à quelle époque remonte la mort de Richard, il faudrait connaître la date d'une révolte de La Rochelle contre Richard Cœur de Lion , à laquelle il fait allusion à la fin de sa petite chronique poitevine. Peut-être s'agit-il dans ce passage des événements qui arrivèrent en 1188, et en ce cas l'auteur aurait atteint un âge avancé.
(1) Pièce V, page 601
Ambo salutati fnimus, resalutat uterque.
(2) Epître dédicatoire ; ms. de Pérouse. « Quamvis enim fratres nostri jam libenter opusculum legant , multo avidius illud expetent , si de tui torrente ingenii respersum viderint. »
Pendant la période sans doute fort longue qui s'étend de son voyage en Angleterre à sa mort, Richard a beaucoup travaillé. Il a laissé une chronique universelle qu'il paraît avoir deux fois remaniée, une courte chronique relative à l'Aunis, un catalogue des papes , enfin un certain nombre de poésies , dont les unes sont encadrées dans ses œuvres principales, tandis que les autres, qui semblent toutes dater de son séjour en Grande-Bretagne, forment un opuscule à part. Ces œuvres même ne sont pas les seules qui aient été connues sous son nom; on va voir que seules elles doivent lui être attribuées.
Les uns ont fait de Richard un théologien : Sixte de Sienne (1) a cru reconnaître en lui l'auteur de deux livres sur les contradictions apparentes de l'Ancien et du Nouveau Testament (2) ; mais le style et le fond de cet ouvrage démentent cette hypothèse, qu'aucune raison sérieuse ne soutient.
D'autres , avec Oudin (3) , lui ont fait honneur d'un écrit en vingt-quatre livres imprimé parmi les œuvres de Hugues de Saint - Victor (4). Cet écrit lui est absolument étranger, et l'erreur de Casimir Qudin vient simplement de ce que ne connaissant pas la
(1) Bibliotheca Sancta, Cologne, 1576, in-folio, page 319.
(2) Bibliotheca Patrum, Lyon, t. XII, p. 647-692 (Parmi les œuvres de saint Julien de Tolède) : « àvTtxet[X£vwv, hoc est contrariorum sive contrapositorum in speciem utriusque testamenti locorum libri duo. »
(3) Casimir Oudin , Commentarius de scriptoribus ecclesiœ antiquis , tome II , p. 1597.
(4) Rouen, 1648 , tome II , p. 332 ; les dix premiers livres, sur lesquels repose l'hypothèse de Casimir Oudin , sous le titre de Excerptiones priores ; le reste au tome I.
chronique de Richard (1), il a mal interprété le passage consacré à notre auteur parla chronique de Cluny (2).
Le Beuf (3) n'a pas été mieux fondé lorsqu'il a publié, sous le nom de Richard, trois fragments relatifs au monastère de la Charité-sur-Loire. Il a trouvé ces fragments dans les écrits inédits d'un auteur français du quatorzième siècle. En tête de son œuvre, ce chroniqueur, dont le manuscrit était dans la Bibliothèque royale, a cité Richard au nombre de ceux auxquels il avait fait des emprunts; puis à l'année 1216 il l'a de nouveau nommé: « Hucusque cronica Richardi monachi cluniacensis protenditur » et terminatur. » Gomme le prieuré de la Charité-sur-Loire dépend de Cluny, Le Beuf en a conclu que les trois fragments en question venaient de Richard, avec lequel ils n'ont en réalité rien de commun.
Nous ne possédons plus les lettres de Richard, mentionnées par Trithème, qui lui-même n'avait pas vu le livre auquel il fait allusion; il n'y a donc rien à tirer de son assertion (4).
On a pu croire jusqu'à ces derniers temps qu'il en était de même de ses poésies. Il est vrai que Baie, dans son catalogue des écrivains anglais, a laissé, au nom de Richard, les titres et les vers initiaux d'un certain nombre de pièces ; mais aucune d'elles n'était connue. Voici les titres donnés par Baie :
Accedunt quse carmina edidit.
De Cluniacensi monasterio carmen L Roma secunda vocor, meus est...
De Anglia et ejus laude car. L Anglia terra ferax et fertil...
De Londino et ejus laude car. 1.
Ibis et in nostros dives Londo...
De transfiguratione Domini car. I.
Laetatur hodie matris ecclesiee...
De Maria Magdalena car. 1.
(1) Col. 1599 : « Ego contra sentio nullum opus singulare de historia suorum temporum a Richardo Cluniacensi scriptum esse : sed his... expressionibus designari primam partem collectanei citati libris X comprehensam. »
(2) Bibliotheca Cluniacensis , col. 1652.
(3) Recueil de divers écrits, etc. Paris, 1738, tome I, page 376.
(4) Johannis Trithemii opéra historica , ex Bibliotheca Marquardi Freheri. Francof. 1601. De Scriptoribus ecclesiasticis , p. 277. « ... nihil tamen eorum ad manus nostras hucusque memini pervenisse. Epistolarum ad diversos lib. 1. »
Voici comment l'Histoire littéraire a traduit ces derniers mots : « Richard, du fond de sa retraite , entretenait des correspondances avec différentes personnes de mérite répandues en France et ailleurs. Du temps de Trithème on conservait un volume de lettres qu'il leur avait écrites. »
Cœlum cœlibes agit nuptias...
Epigrammata quœdam, lib. I, Usus ventilabri quid conférât... (1),
Une de ces poésies («versus in laudem Angliae ») était mentionnée par le catalogue de la Bibliothèque cottonienne comme étant reproduite en tête du manuscrit Julius, A, VIII; mais le manuscrit ne contenant pas les autres, on en serait resté à les considérer comme disparues sans une publication faite il y a deux ans dans le Neues Archiv (2). M. Wattenbach imprima dans cette revue, d'après une copie faite en Angleterre sur un manuscrit dont la cote n'a malheureusement pas été relevée, les pièces dont on s'est servi au premier chapitre de cette étude. Le fascicule du Neues Archiv était à peine paru que M. Delislo signala ce groupe de poésies à l'Académie des Inscriptions (séance du 25 août 1876), en établissant qu'une partie des vers dus à Richard et signalés par Baie venait d'être retrouvée. Tout s'accorde à confirmer cette opinion : l'assertion de Baie, la mention du catalogue anglais, le fait que Richard a souvent mélangé des vers à sa prose, et cet autre, que les vers retrouvés remontent au milieu du douzième siècle, et paraissent dus à un moine français en séjour dans une des maisons que Cluny possédait en Angleterre.
Voici l'analyse sommaire de ces pièces : la première raconte comment l'auteur passa la mer; dans la seconde il célèbre les louanges de l'Angleterre; dans la troisième celles de Londres; dans la quatrième il fait l'éloge de Henri de Winchester; dans la cinquième il répond en son nom, et au nom d'un compagnon de voyage, à la lettre d'un ami; dans la sixième il fête le retour d'un prélat qui pourrait bien être encore l'évêque de Winchester; la septième enfin est écrite à un personnage qui était sur les rangs pour obtenir une chaire épiscopale ou une abbaye. Nous ne connaissons ni ce dernier personnage, ni celui auquel Richard transmet les salutations de son confrère (pièce V). Ces deux pièces sont des lettres, et il en est bien certainement de même pour les autres.
Les distiques de Richard ne sont pas des pins mauvais ; mais on doit lui reprocher d'être obscur et de trop rechercher les jeux de mots. On aura lieu de relever , en examinant sa chronique ,
(1) Scriptorum illustrium Majoris Brytanniœ quam nunc Angliam et Scotiam vocant, catalogus , auctore Joanne Baleo (Bâle, 1559). Centuria décima tertia. Ricardus Cluniacensis, XIX.
(2) Neues Archiv , etc., 1876 , pages 600 à 604 : Verse aus England , von W. Wattenbach.
une épitaphe d'Abélarcl , qu'il a composée , et des lamentations monotones sur divers événements du douzième siècle. L'Histoire littéraire (1) a restitué à l'une de ces dernières pièces sa véritable forme sans pouvoir la rendre intéressante. Nous ne reviendrons que rapidement sur ces productions d'une mince valeur, et passerons de suite à l'examen de la Chronique. Quoiqu'elle offre, relativement à son étendue, bien peu de pages originales, elle n'est pas dépourvue d'intérêt.
(1) Tome XIII, à la fin de l'article.
