CONVERSION AU CATHOLICISME

Dès 1835, le révérend Antoine Parent, supérieur, et mon oncle Xavier, professeur, du séminaire de Québec, lui prêtèrent divers ouvrages de controverse,

Un de ces ouvrages, qu’elle a gardé depuis, est intitulé :— “End of Controversy” by the Right Rev. John Milner ; publié par D, et T. Sadlier, à New-York.

Un autre, qui est aussi en sa possession, est un ouvrage par Wiseman, sur les doctrin de l’église—(The Doctrines of the Church),

Après les avoir lus, elle n’objectait plus à la croyance au purgatoire, à l’invocation et à l’intercession de la Sainte-Vierge et des Saints, aux prières pour les morts et à la confession, Tout cela, elle y croyait ; mais il restait un point capital, c'était la Présence-réelle dans l'Eucharistie.

Après la mort de mon père, elle est allée plus d’une fois, prier pour le repos de son âme, dans la chapelle Sainte-Anne de la Basilique, au-dessous de laquelle repose son corps.

Vers 1869, elle m’écrivit que tant qu’elle ne serait pas convaincue du dogme de la Présence-réelle, elle ne pourrait pas embrasser le Catholicisme.

Je tis part de ce qu’elle m'éoeivit, au révérend John L,. O'Connor, D. D. à Ottawa.

Celui-ci me procura un volume ayant pour titre : —“An amicable discussion on the Church of England an@ on the Reformation in general :’ traduit en anglais par le Rév. W.

Lure

Richmond, et publié par Luc: Brothers, à Baltimore, 170 rue Baltimore, Je transmis ce livre à ma mère, le 17 octobre 1869.

Vers 1873, le Dr O’Connor m’envoya une brochure de controverse écrite par lui-même, et qu'il avait fait publier au bureau du Fress Press, à Ottawa, en 1872,

Cette brochure porte le titre de :—Reply to the Rev. W. Stephenson or Enquiry into the reason gi en “Why I am a protestant”. J’expédiai la brochure à ma mère, qui la possède encore.

Quatorze ans se passèrent, pendant lesquels plusieurs de ses parents et amis, et quelques communautés religieuses, entre autres, les Sœuwus Jésus-Marie d’Hochelaza, les Sœurs de la Congrégation, et les Carmélites, de Montréal, ainsi que les Sœurs Grises et celles du Bon-Pasteur d'Ottawa, ne cessèrent de prier pour sa conversion,

En 1883, elle me fit écrire, par ma sœur Hélène, que si l'abbé (Mgr) C. Tanguay, qui continuait alors son dictionnaire Généalogique, à Ottawa, allait à Québec, elle désirait beaucoup avoir une entrevue avec lui, au sujet de la question de religion qui la préoccupait,

L'abbé Tanguay se rendit à Québec, en maïs de l’année suivante, auprès de ma mère. Elle lui annonça qu’après avoir lu les ouvrages que le Dr. O’Connor lui avait fait transmettre, et qu'après avoir longuement et sérieusement réfléchi à tout ce qu’elle avait lu dans ces ouvrages et dans d’autres qu’elle avait reçus antérieurement, elle était enfin résolue de se faire cathoque,—comme Newman et tant d’autres qui ont abjuré le Protestantisme, après s'être convaincus de lerreur de ses doctrines, (1)

L'abbé Tanguay, voulant s'assurer si elle était renseignée suffisamment au sujet de la religion qu’elle désirait embrasser, lui posa diverses questions auxquelles elle répondit d’une manière très satisfaisante.

Peu de temps ensuite il la confessa ; puis il reçut son abju-

(1) Voir le livre ‘“‘Apologia’’ dans leqel Newman a écrit l'histsire de sa conversion et l'article de l'Etudiant, de Joliette, pp. 110 à :12, au sujet du cardinal Newman, en sept. 1891

ration et lui fit faire sa première communion, dans la chapelle du séminaire de Qnébec, le ler avril 1884.

Elle fut confirmée, le lendemain, en présence de sa fille Hélène et de l’abbé Tanguay, par Mgr. l'archevêque Taschereau, (1), dans la chapelle de l’archevêché,.

Jusqu'à présent, elle a rempli ses devoirs religieux avec autant de régularité que l’on peut en attendre d’une personne de son grand âge (87 ans). Une de ses dévotions favorites, est . celle de la récitation du chapelet. Elle tient surtout à celui que je fis bénir, pour elle, à Rome, par Léon XIII, (2), jeudi le 17 juillet 1890, jour où je fus admis, en audience (avec le Rév. R. Prud’homme, curé de la paroisse Sainte-Anne d'Ottawa), auprès de sa Sainteté. (3)

ENFAI TS D’; THÉOPHILE BAILLAIRGÉ Ef DE CHARLOTTE HORSLEY

5 garçons et 6 filles, tous nés à Québec.

Génération VII Dates de naissance. Dates du décès,

George-Frédéric-Théophile 116 oct. 1824

1. George-Frédéric-Théophile 116 oct. 1824 |... 2, Charles-Philippe-Eerdinand|28 sept, 1826 [|.................. 3, Marie-Louise-Charlotte 12 mai 1828 |6 juillet 1828 4, Cécile-Eugenie 7 janvier 1830|....... VE snTens 5. Marie-Isabelle-Charlotte |31 déc. 1831 |..........,....... 6, William-Henry 6 août 1834 |18 oct, 1836 7. Amanda-Charlotte 7 déc. 1840 |16 déc. 1844 8. William-Alfred 25 juillet ‘184314 juillet 1845 9, Hélène-Mathilde 24 nOV: IOAD: rssesmesices, 10, Charlotte-Edith 30 déc. 1848 [1 avril 1850 11. Richard-Sydney 14 nov. 1852 |juillet 1853