C0LE. LOMBARDE

JUPITER ET ANTlOPEi.

(N« 28. Voy. le Cotai, des Ecoles d'ItaUe et d'Espagne, p. 14.)

Au milieu d'une forêt , sous un ombrage frais et mystérieux, une femme , entièrement nue, s'est abandonnée au sommeil. Sa tête inclinée se pose sur un de ses bras ; autour de sea joues arrondies, autour de son col souple et poli, flottent des cheveux couleur d'or. L'Amour dort à ses côtés, couché sur une peau de lion. Un arcqu^elle a laissé échapper de sa main, un carquois recouvert d'une fourrure tigrée, et le flambeau du jeune dieu, reposent, auprès d'elle, sur le gazon. Un satyre qui s'est glissé entre les arbres, soulevant une draperie Ueue dont elle s^était enveloppée, contemple avidement des trésors avec lesquels son corps roussâtre et velu forme un contraste piquant : tel est l'ensemble que présente ce beau tableau. Le Gorrége a réuni, pour rexécuter,.ses couleurs les plus vraies et les plus éclatantes. Nous y reconnaissons l'art avec lequel ce grand maître peignait les chairs, et surtout celles des nymphes et des enfants; l'art, où il excellait particulièrement, de donner à ses figures du relief et de la vigueur, en plaçant le corps entier sous une large lumière ; en mariant des tons clairs à des tons clairs, variés seulement par des demi-teintes et des reflets, et en rejetant les ombres aux extrémités ou au delà même de la figure. Des reflets verdâtres animent les parties inférieures du corps de la nymphe ou de la déesse; la main droite, les bras , les épaules, participent aux teintes bleues de la draperie qui les porte en avant; les membres s'arrondissent, par cet artifice, sans que les tons qui les colorent

1 C'est pour nous conformer au catalogue du Musée Napoléon , que nous avons conservé cette dénomination.

ÉCOLES d' ITALIE. ' 55

perdentrîen de leur fraîcheur voluptueuse. Les chairs de l'Amour sont tout à la fois plus brunes et plus rosées; ses ailes argentines paraissaient jaspées de pourpre et d'or. Une draperie blanche, savamment placée entre les deux Ogures, en étendant la lumière, unit les différentes parties du groupe, et n*en forme qu'un tout. Les demi-teintes grisâtres de ce linge font valoir celles de nu y qui sont d'un ton plus vif. Tous les accessoires contribuent à la chaleur et à la richesse du coloris; les teintes rouges de Tare relèvent la blancheur de la main ; Tor des flèches et du flambeau, la peau tigrée qui orne le carquois, la peau de lion sur laquelle TAmour s*.est endormi , forment, avec la couleur verte des plantes, avec Tazur de la draperie, une opposition vive et harmonieuse. Au milieu de cette variété, les tons sont si bien ménagés, que les regards se dirigent d'eux-mêmes vers les parties supérieures de la figure principale, vers les bras, le sein, la tête, où réside le charme le plus puissant du tableau.

Quel est le sujet que le Gorrège a voulu peindre ? Si nous en croyons une tradition établie depuis peu de temps, cette belle femme est Antiope, et le satyre représente Jupiter prêt à abuser de la malheureuse fille de Nyctéus. Suivant une tradition plus ancienne, la déesse auprès de laquelle repose FAmour, est Vénus elle-inême, et le satyre qui la contemple n'est qu'un des hôtes de la forêt '. Cette opinion nous paraît s'accorder mieux que la première avec l'esprit de la composition. Si le Gorrège eût peint Jupiter, le feu dont il l'aurait animé et l'espèce de beauté qu'il lui aurait donnée, nous feraient sans doute reconnaître un dieu jusque sous les traits d'un satyre. S'il eût voulu que TA-

* Ce tableau fut donné au cardinal Mazarin, par le cardinal Antoine Barberin, neveu d'Urbain VIII. Les auteurs de l'ouvrage intitulé Série degli uominiipiù illustri nella pitt., etc., qui rapportetft ce fait, le désignent par ces mots : Una Venere dormiente, che sara forse la medesma che cUtri credono Antiope (t. Y, p. 115 ). Félibien l'appelle Utie Vénus qui dort {Entret. sur les vies des Peint., 1. 1, p. 172, à la note). Le marquis d'Argens le désigne pareillement, en disant : Un Satyre qui regarde une femine qui dort {*Héflex. critiq. sur diff, écoles de |»0tnt., p. 142). D'Ârgenville, Lépicié et l'auteur de l'ouvrage intitulé: Lettres du chevalier de Tincourt sur les tableaux exposés au Luxem^ bourgj l'ont appelé ^ndope.