LE r. CIIARl.KS GI.ORIOT

Soissons, assez de loisirs pour se livrer à la composilion d'ÉpItnncridcs religieuses. Cet ouvrage n'a pas été publié ; mais il a paru d'uu grand inlérèt aux personnes auxquelles il a été couiniuniqué.

IMgr de Beaulicu , hcuicux de posséder un homme d'un mérite aussi distingué , et témoin du bien qu'il opérait, aurait désiré le conserver dans son diocèse ; mais l'œuvre des missions réclamait le concours du saint prêtre. Ses talents pour ce genre de ministère ne permettaient pas de l'en tenir plus longtemps éloigné. Lorsqu'il fut sur le point de quitter le séminaire , Mgr de Bcanlieu lui oiïrit, comme mémorial de son séjour dans cet établissement, un tableau du Sacré-Cœur^ richement encadré, autour duquel étaient inscrits les noms des élè\cs du grand séminaire. A ce témoignage de la bienveillance du prélat, était jointe une lettre dans laquelle ils exprimaient eux-mêmes au bon Père, de la manière la plus touchante, leur reconnaissance et le sincère regret qu'ils ressentaient de se voir privés de sa présence et de sa direction.

Rendu à ses chères missions, pour lesquelles il avait un attrait si prononcé, le P. Glorioty déploya pendant dix ans un zèle qui fut couronné par les plus admirables succès. Son courage ne fléchissait pas devant les difficultés, et triomphait des obstacles qu'opposaient souvent à ces saints exercices la malveillance et d'injustes préventions. On se rappelle encore aujourd'hui quelle intrépidité il déploya dans la mission de Brest en 1819, dans celles de Chàlonssur- Saône, d'Autun, d'Orléans. On peut lire dans VAmi de la Religion, années 1819 et suivantes, les fruits de grâce

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(jui furent recueillis dans ces missions. On y verra en même temps les iracasseï ies incessantes et les persécutions sans nombre suscitées aux missionnaires par le libéralisme mensonger de cette époque, qui faisait consister la liberté dans le privilège de calomnier et d'entraver les œuvres du catholicisme.

Les PP. Thomas ' et Caillât - étaient les compagnons ordinaires du P. Gloriot. Le peuple et même les ecclésiastiques exprimaient en trois mots le caractère de l'éloquence de ces trois Pères : ils appelaient le P. Caillât le Père éloquent; le P. Thomas le bon Père, et le P. Gloriot le Père sublime. Il devait ce titre à l'élévation de ses pensées, aux progrès toujours croissants de ses preuves, et aux heureuses applications de l'Écriture et des Pères de l'Église dont il les appuyait. Aussi élait-il ordinairement chargé de

* Vie du P.Varin, p. 154.

^ Jean-Daptiste Caillât naquit à Trévoux le 5 juillet 1705. Après avoir terminé ses éludes d'humanités , de pliilosophie et de théologie, il fut élevé au sacerdoce en 1790, et remplit ensuite pendant un an les fonctions de vicaire ; mais en 1792, la révolution le força, comme tant d'autres, de prendre le chemin de l'exil. C'est en Autriche qu'il fut admis dans la Société des Pères de la Voi : et peu de temps après il fut envoyé à Home. Rentré en France, lorsque la paix eut été rendue à l'Église, il remplit les fonctions soit de procureur et de minisire , soit de professeur de seconde et de rhétorique à Amiens dans l'école secondaire de l'Oratoire, et au petit séminaire de l'Argentière. Après quatre ans de séjour, il quitta cette dernière maison à l'époque où les membres de la Société de la Foi furent obligés de se disperser et d'aller chacun dans son diocèse exercer les ministères du clergé séculier.

Cependant la Compagnie de .lésus ayant été rétablie en 1814 , le P. Caillât vint, à l'exemple de ses anciens confrères, se ranger sous sa bannière et y fut reçu par le P, Picot de Clorivière, le 5 janvier