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life, se relira ù Sion dans le Valais, au mois de septembre de la même aniu'e, et partagea pendant six mois les travaux des Pères établis en Suisse. Il rentra ensuite en France, fut placé c\\ qualité de vicaire dans la paroisse de Jussey (Ilaule-Saùnc) et \ exerça le saint ministère jusqu'en ISli. Il vint alors rejoindre ses confrères à Paris ' et fut admis dans la Compagnie de Jésus le 3 octobre par le Pi. P. de Clorivière.

Peu do temps après, Mgr Leblanc de Beaulieu , évéque deSoissons, ayant confié la direction de son séminaire à la Compagnie de Jésus, le P. Gury y fut envoyé et remplit pendant un an et demi les fonctions de professeur de théologie. De là il passa au petit séminaire de Forcalquier, pour y exercer la charge de Père spirituel. Dans ces divers emplois, le P. Gury se montra toujours prêtre instruit, prudent et zélé, modèle de régularité et d'exactitude.

Cependant le P, Simpson -, qui avait succédé au P. de Clorivière dans la charge de supérieur de la Compagnie de Jésus en France, avait compris la nécessité d'établir un noviciat en règle, où les candidats nombreux qui se présentaient pussent être formés aux vertus religieuses et puiser l'esprit de leur vocation. On ouvrit ce noviciat à Montrouge eu 1818. Les fonctions que le P. Gury avait remplies avec succès h Rome pendant plus de six ans, le désignaient tout naturellement au choix du P. provincial comme recteur et maître des novices. On lui confia donc cette charge importante, et pendant plus de onze ans il

^ Vie du P. J. Varin, p. 218.

* Ibid., p. 219.

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s'en acquitta avec un zèle et un succès auxquels se plaisent à rendre liomniagc tous ceux qu'il a dirigés dans la voie de la perfeclion religieuse.

Le nom de Montrougc est un de ces mots magiques au moyen desquels les libéraux de cette époque agitèrent l'opinion en France, surtout pendant les dernières années de h restauration. Avec Saint-Acheul et la congrégation, Montrouge jouit du privilège de défrayer la presse révclulionnaire et de fournir un thème quotidien à ses déclamations calomnieuses. » Ce noviciat, dit Crétineau-Joly \ devint la source des hypothèses les plus extravagantes. C'était une maison de simple apparence, sans luxe au dehors, sans luxe au dedans, et où, à la porte de Paris, tout respirait le calme intérieur. Pour l'homme qui connaît la vie des jésuites, et les lois réglant l'existence des novices, il y a quelque chose de moralement impossible dans toutes les fables auxquelles cet établissement servit de prétexte. .Montrouge fut en quelques mois le suprême arbitre de la France : il dicta des lois à la France, il régenta les princes,

il décida souverainement de la guerre et de la paix

Montrouge fut représente comme un château fort, une place de guerre environnée de fossés, flanquée de bastions et hérissée d'artillerie. » Au dire de la presse irréligieuse, on y faisait l'exercice à feu et au canon. Le général de la Compagnie y résidait avec sa cour. Des souterrains communiquaient de Montrouge aux Tuileries. On y entassait à pleins coffres l'or et l'argent de la France. On y érigeait la corruption en principe ; l'on y fabriquait des armes

' Uisloire de la Compagnie de Jéms, 3^ édit., t. vi, p. IC8.

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pour los Turcs on guerre avec les Hellènes ; on y faisnil conipaïaîlrc à la barre les niinislreset les députés fi-lèles, (|u'un censurait ou qu'on récompensait ; on y clc^lituait sans merci les fonctionnaires dont la foi était chancelante. C'était là que s'élaboraient les lois de l'indemnité, de la réduction dos rentes, du sacrilège, du droit d'aînesse, de la presse et des communautés religieuses ; là qu'on as.servissait le clergé et que, par des intrigues habilement ourdies, on semait la division parmi les é\équcs, afin de les régenter tous ; là qu'on forçait les nouveaux chevaliers des ortlres du roi à venir attacher à leur cordon bleu le scapulaire imposé par les jésuites ; là qu'on prêchait la morale relâchée ; là qu'on enseignait publiquement le régicide. Cette démence eut quelque chose de si réel, que le P. Gury reçut un cartel, où un insensé lui proposait de se battre à mort avec lui à l'épée ou au pistolet.

Pour attiser de plus en plus le feu de la haine contre cette paisible maison et contre celui qui l'habitait, un jeune jésuite apostat, prôné par tous les échos du libéralisme, n'eut pas honte, dans un pamphlet ' publié en 1826, de tracer du P. Gury un portrait fantastique, où le cynisme de la calomnie est poussé jusqu'au délire :

« Sa volonté, un seul regard même, peuvent uiouvoir mille bras armés de poignards pour assassiner les princes et détruire les empii-es. Depuis dix ans, les provinces se remplissent de ses esclaves redoutables, et tous les jours

'■ [.es Jésuites modernes, pour faire suite ou mémoire de M. le comte de Montlosier , par Martial-Marcel de la Roche-Arnaud.

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(le plus terribles encore Koilciit de ses mains Dans un

apparlem ni obscur de Montrougc, tous les liait jours, h l'entrée de la nuit, les novices se rendent, à la suite du P. Gury, au pied des statues d'Ignace et de François Xavier, pour entendre les mystères de la Société. Là, chaque novice est obligé de dénoncer toutes les fautes et les dis ■ cours de ses confrères; chaque novice, à genoux, est obligé de déclarer ses goûts, ses penchants, ses défauts, son caractère et ses dispositions à l'égard de la Compagnie. Ils jurent tous d'innnolor leur volonté propre, de n'épargner rien pour exterminer la race des méchants, et d'abattre aux pieds de leur Père Ignace toutes les couronnes de l'univers. Ils vont, à la suite de leur Père maître, fouler aux pieds les vanités du monde représentées par un roi revêtu de ses ornements royaux, environnés de sceptres brisés, de couronnes fracassées et de débris de trônes. Tout autour on voit les nations du monde, chargées de chaînes, figurées par trois animaux, le taureau, le lion et l'aigle, et par un génie sublime qui représente en particulier les nations de l'Kurope

<' Voulez-vous une idée de la puissance du P. Gury sur ces pauvres novices? Lisez l'histoire du Vieux de la Montagne ; encore trouverez-vous peut-être que ce Vieux de la Montagne avait de la modération. A l'aspect du tyran de IMontrouge, tout tremble ; il parle, et tout se tait. Son air prophétique, ses regards menaçants, ses paroles mystérieuses, son ton tranchant et impérieux^ exaltent les esprits de ses novices, au point qu'ils tenteraient de réduire en cendre tout l'univers, pour avoir le mérite d'une rare obéissance. »

V[. - IJ'] p. ,IE.\\-1!APT1STE CVÏW . 01

Les jésuites dédaignèiciil de répondre à cet assemblage de nionstriiosités, dont nous passons sons silence la plus grande i^arlie ; mais le gouvernement s'émut ou feignit de s'émouvoir de l'effervescence factice causée par ces déclamations insensées. Il ordonna, en 1S28, qu'une visite domiciliaire eût lieu dans la maison de Montrouge. Le sousprélct elle maire s'y rendirent, visitèrent avec soin tout le local et prirent les noms de tous ceux qui l'hal^itaient. Ils interrogèrent aussi le supérieur, qui ne fit aucune difTiculU; de leur donner toutes les explications qu'ils pouvaient désirer. On se dcuîanda alors quel pouvait être le but d'une mesure qui rappelait assez les plus mauvais jours de la révolution. Le pouvoir craignait-il qu'il n'y eut là quelque dépôt d'armes, qu'on y tramât quelque complot contre la sûreté de l'État? Assurément non ; il savait trop bien à quoi s'en tenir, et il n'ignorait pas dans quels rangs se trouvaient ses ennemis. On n'avait en vue, par cet acte de faiblesse, que de calmer les libéraux, qui ne voulaient pas être calmés; ces ménagements timides et ces concessions ne servirent qu'à les encourager et à les enhardir.

Tandis que le P. Gury se trouvait ainsi en butte aux plus odieuses et aux plus extravagantes calomnies ; sans rien perdre de la paix de son âme, et riant de bon cœur du rôle qu'on lui faisait jouer, il s'occupait sans relâche à former ses chers novices aux vei'tus propres de leur état. Grand amateur delà pauvreté religieuse, de l'obéissance et de l'abnégation, il en recommandait assidûment la pratique, autant par ses exemples que par ses exhortations. Il s'efforçait aussi de leur inspirer une tendre et sohde dévotion au Sacré-Cœur de Jésus. C'était sa dévotion privilé-

<)2 M. - l.K P. .IKAN-HAPTISTE GURY.

giéc. Il y revienl dans toutes ses notes, dans ses résolutions. C'est surtout pour le Cœur de Jésus qu'étaient les élans de son cœur. Nous lisons consignée dans son journal spirituel une pratique qui lui était familière, et qui montre jusqu'à quel point il était uni à ce divin Cœur : « Toutes les fois, écrit-il, que quelqu'un viendra me trouver dans ma chambre, j'entrerai par une élévation de l'ùme dans le Sacré-Cœur de Jésus. »

L'abord du I'. Gury, il faut en convenir, n'était pas attrayant. D'un tempérament vif et sanguin, il avait parfois quelque chose de brusque dans le premier mouvement ; mais quand on entrait en relations avec lui, on découvrait sous celte écorce un peu rude en apparence, tant de bonté, lantdcvraic charité, unerectitudedejugemcntsi remarquable, une disposition si constante à obliger qu'on ne pouvait lui refuser son estime et même son affection. Tout entier à ses fonctions si monotones, il ne se permettait d'autre délassement qu'une promenade chaque semaine pour visiter les Pères résidant à Paris. Le reste de son temps était consacré à la prière, à l'étude, au gouvernement de la maison qui lui était confiée et h la direction de ses novices. C'est de cette maison que sortit cette troupe nombreuse de jésuites qui, plus tard, donna naissance aux trois florissantes provinces de la Compagnie de Jésus en France.

Le P. Gury se trouvait à Montrouge lorsqu'éclata la révolution de 1830. La maison fut pillée et saccagée par l'émeute; et après avoir détruit tout le mobilier, les dévastateurs ravagèrent jusqu'au jardin. On n'épargna que quel- <iues tableaux de piété qui ornaient les murailles et la chapelle. Ils furent transportés dans l'église du village. On

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conserva cgalemeiit l'hoilogo. Les tril)leaux furent rendus qu;nid, quelques années plus lard, l'elTervescence populaire fut calmée, n)ais on garda l'horloge : on se demande on vertu de quel droit. Du reste, les habitants honnêtes firent la remarque que tons ceux qui avaient pris part à la dévastation périrent misérablement les uns après les autres. Ce ne fut pas sans une vive peine que le pieux maître des no\ices s'éloigna de cette chère maison. Les supérieurs ne crurent pas pouvoir la conserver impunément au milieu des troubles qui agitèrent alors la capinilo. Peiulaut les trois ans qui suivirent sa sortie de 31onlrouge, le P. Gury n'eut pas de résidence bien fixe, et jusqu'en 1833 il remplit les fonctions de socms auprèsduP. Druilhel', nommé provincial au mois de janvier 1830. Il fut ensuite Père spirituel lie la maison de Lyon, et do nouveau nommé socùis du P. Renault au moment de la division de l'unique province de France, en 1836. Lorsqu'il quitta ces fonctions en 1839, on le nomma recteur de la maison d'Avignon, où avait éié placé le noviciat de la province de Lyon. Il y resta jusqu'en '18û2, et il fut alors envoyé à Dôle et chargé des fonctions de Père spirituel et de directeur des prêtres en retraite. C'est là que, pendant les douze dernières années de sa vie, il acheva de se sanctifier dans l'exercice du saint ministère, édifiant ses confrères par le spectacle de sa régularité et par la pratique assidue de toutes les vertus religieuses. Bientôt les infirmités de la vieillesse vinrent l'assaillir et ajouter h ses mérites celui d'une patience inaltérable.

' Notice, n" 18.