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rappilor aux personnes qui l'cntouraitiH les vérités de la foi; el son intali<i;ablL' charité lui suggérait mille pieuses industries pour instruire, loucher et convenir. Le Selgncnr se plut à répandre de grandes bénédictions sur ses travaux. En peu de mois, ce séjour changea entièrement de face, et prit l'aspect d'une maison religieuse : Dieu y fut connu, la religion respectée, et on ne vil pas sans éîonncment l'ordre, la décence, la paix et tous les autres biens qui découlent de la pratique des vertus chrétiennes, prendreja place de la licence et des désordres qui sont la suite inévitable de l'irréligion.

Il semblait que la Providence ne faisait passer ce serviteur (idèle par tant d'épreuves difTérejilcs que pour lui fournir l'occasion de procurer sa gloire d'une manière plus éclatante, et de prouver par son exemple qu'il n'y a pas de genre de bien que ne puisse opérer un prêtre rempli de l'esprit de son état.

Sur ces ^entrefaites, il apprit que le Saint-Siège avait, par les brefs de 1801 et de 180^, rétabli ou plutôt conlirmé la Compagnie de Jésus en Russie , où elle n'avait jamais cessé d'exister. Cette nouvelle lui inspira un vif désir d'aller se réunir h ses Frères. Mais comme sa captivité mettait obstacle à ce projet, il voulut du moins leur être agrégé, en allendant qu'il obtînt la liberté qu'on lui faisait envisager comme prochaine. Malgré la surveillance doiil il était l'objet, il trouva le moyen de faire parvenir au R. P. Gruber, Général de l'Ordre, une lettre où il le suppliait de le considérer comme membre de la Compagnie : il espérait que son absence ne serait pas un obstacle à l'acconiplisement de ses vœux. Le P. Erzozowski, c^ui venait