HISTOIRE

Nouvelle» Lettre» aux ministre* de rCflUe

la Réforme, du même auteur. 1 vol. in-18 80 c.

La Reforme, «on développement intérieur êt te* résultats dans le sein même de la confession luthérienne, ouvrage

traduit de l'allemand, 3 toi. in-8 Il fr.

Ce livre est un des plut étendus, des plus savants et des plus consciencieux qui aient été faits sur cette matière.

(F. X. m) Biographie universelle, ou Dictionnaire historique

des hommes qui se sont fait un nom par leur génie, leurs talents, leurs vertus, leurs erreurs ou leurs crimes. Nouvelle édition, revue et continuée jusqu'en 1849, sous la direction de M. Ch. Waiss, conservateur de U bibliothèque de Besançon, et de M. l'abbé Bossok. ancien secrétaire du ministère des affaires ecclésiastiques, et de 1849 à nos jours, par M. Lbolat, avec fac-similé d'une lettre autographe de Fsl-

Lsa. 9 vol. grand in-8 56 fr.

La alu Ocvaioa. Supplément de 1850 à 1856, par 11. J. Lsolay. 1 vol. grand in-8, vendu séparément.. 3 fr. .... La Révolution, recherches historiques sur la propagation du mal en Europe depuis la renaissance jusqu'à nos jours. It livraisons in-8 de 300 pages, à 8 fr. 50.

Les titres suivants donneront une idée générale de l'ouvrage et serviront à guider le choix des personnes qui ne voudraient en acheter que certaines parties.

Première livraison. - La Révolution française, sa généalogie. — Son double travail de destruction religieuse et de destruction sociale. — États généraux, Constituante, Législative, Convention. — Persécutions et régicide.

Deuxième livraison. — La Révolution française, son travail de reconstruction religieuse. — Religion officielle de Chaumette et de Robespierre. — Fêtes. — Religion des théophilanthropes. — Dogmes et liturgie. — Polythéisme de Quintus Aucler.

Troisième livraison. — La Révolution française, son travail de reconstruction sociale. — Constitutions. — Lois, institutions, costumes, langage.

Quatrième livraison. — La Révolution française, son travail d'

PRINCIPALES PUBLICATIONS

privées et publiques. — Triumvirs, proconsuls, victimes. — Biographies' de Robespierre, Saint -Just, Camille Desmoulins, Charlotte Corday, etc.

Cinquième livraison. — Le Voltairianisme, ses caractères. — Sa généalogie. — Voltaire, Rousseau, Mably, Montesquieu, etc. — Doctrines et biographies.

Siiième livraison. — Le Césarisme, sa définition, sa généalogie. — Machiavel, Bodin, Buchanan, etc. — Biographies. — Doctrines politiques des derniers siècles.

Septième livraison. — Le Protestantisme, son origine. — Ulrich de Huit en. — Luther, Zwingle, etc. — Biographies et doctrines.

Huitième livraison. — Le Rationalisme, sa généalogie. — Notice sur les principaux rationalistes. — Caractères et progrès de leurs doctrines.

Neuvième livraison. — La Renaissance, son origine. — Ses caractères. — Biographies des principaux renaissants dans toute l'Europe.

Dixième livraison. — La Renaissance, propagation de son esprit. — Enseignement. — Pièces de collège. — Littérature. — Théâtres. - Ballets. - Modes. — Arts libéraux et mécaniques. — Fêtes publiques et domestiques.

Onzième livraison. — La Renaissance, nouvelle édition des vies de Plutarque ou Biographies des principaux auteurs qui servirent de modèle à la Renaissance. — Analyse de leurs ouvrages.

Douzième livraison. — La Renaissance, ses adversaires. — Biographies.— Écrits.— Témoignages.— Conclusion générale.

Voir dans f Umvias (numéros des 15, 26 juillet, 4 et» août 1858), les comptes rendus des huit premières livraisons. Histoire de la société dôme m tique chez tous les peuples, ou Influence du christianisme sur la famille. S vol.

in-8 lîfr.

(Anaani).. Histoire de France depuis les origine* gauloises Jusqu'à, nos Jours, publiée eu ÎO »oL in-8 de bOO à 600 pages, avec cartes géographiques. — Chaque volume 5 fr. — Treize volumes sont en vente. 11 parait un volume tous les trois mois.

Tous les journaux catholiques ont rendu compte de ce grand ouvrage.

Citons, entre autres, l'Univers qui, trois fois déjà, en a parlé de la façon la plus élogieuse ; — le Correspondant qui, après avoir rappelé les qualités du style de M. Gabourd, recommande son dernier travail comme une histoire « écrite dans des vues élevées, avec indépendance et conviction s (septembre 1856). — L'Union, où un critique de beaucoup d'autorité et de goût résumait ainsi ses louanges : a En somme, le travail que nous venons d'examiner annonce dans son auteur autant d'élévation dans les vues que de rectitude dans le jugement, autant de science que de bonne foi, et une élégante simplicité de style » (aoàt 1856). — La Bibliographie catholique enfin, qui, revenant, elle aussi, une troisième fois sur cette importante étude (juillet 1658), terainsi son appréciation ••

DE GAl'ME FRÈRES ET J. Dl'PREY. 9

[A ■■»*«). cr M. Gabourd est arrivé au milieu de m course, on peut maintenant apprécier sûrement son ouvre et juger que, si l'on trouve ç> et là quelques légers défauts, ce n'en est pas moins, parmi les œuvres considérables qui ont eu notre histoire pour objet, l'une des plus remarquables, des plus sérieusement faites, des plus propres à détruire dans les esprits les aveugles préjugés formés par trois siècles de mensonges historiques. L'école Catholique peut s'applaudir de compter un si digne athlète dans ses rangs, et nous sommes heureux de constater, pour l'honneur de notre littérature religieuse, que r écrivain n'est pas au-dessous de l'historien. » (Ciautui..) Les lignes suivantes feront connaître l'esprit du livre : « Au milieu des travaui que nos contemporains ont tus naître et qui semblaient rendre notre labeur inutile, dit M. Gabourd, une place était à prendre, une lacune restait à combler, il fallait, en retraçant le passé de notre pavs, essayer de détruire et de mettre à néant ces idées fausses, ees mensonges que la philosophie vaniteuse du dernier siècle a érigés en dogmes historiques, et dont la nouvelle école, dans son indifférence malveillante ou dans son dédaigneux éclectisme, n'a point voulu faire prompte et bonne justice. Au demeurant, cette tâche était facile : il ne s'agissait que d'étudier avee plus de soin et de conscience des monuments et des sources dont la connaissance réelle, dont la saine entente doivent nécessairement contribuer au triomphe de la religion.

Nous avons voulu remonter aux sources, contrôler les assertions de nos devanciers, nous appuyer sur l'étude et sur la science sérieuse, parce que la vérité n'a rien à craindre de leur concours. Nous nous sommes attaché à venger l'église, non à l'aide de la discussion et de la polémique, mais par le seul récit exact et complet des événements auxquels l'Église a été mêlée. Profondément eonvainou que la religion n'a pas besoin d'être défendue au moyen de la ruse et de la mauvaise foi, nous avons repousse cette fausse et dangereuse prudence qui porte à dissimuler les torts de ceux qu'on aime, pour la commodité de leur cause. Les fautes et les crimes sont de l'homme, l'infaillibilité est à Dieu : l'homme a pu se tromper, et plus il a erré, plus il a laissé apparaître qu'il n'est qu'un instrument, et que Dieu n'a pas besoin de lui pour faire prévaloir ce qui est d'institution divine. On nous saura gré d'avoir osé défendre nos croyances à l'aide de l'histoire, d l'une manière naturelle, par la seule intervention de la vérité, et sans parti pris de n'accueillir que les argumentations favorables, de laisser en oubli les questions difficiles. »

(le baron).. Mtosolre générale de» JIImmIoiu» catholiques,

depuis le treizième siècle jusqu'à nos jours ; ouvrage illustré de 320 belles gravures et cartes géographiques gravées sur

acier. 4 vol. grand in -8 à deux colonne» 40 fr.

Cette Bi*toir« remonte à l'origine de chaque Mission, en décrit les progrès jusqu'à ce jour. Les éléments de sa composition savante ont été puisés dans les relations des anciens missionnaires, dans les histoires particulières de plusieurs Missions, dans les Lettres édifiantes, et, pour les derniers dans les Anna/es publiées à Lyon. L'auteur les a tirés

10 PRINCIPALES PUBLICATIONS

(le baron). . surtout, et de préférence, des manuscrite que renferment les bibliothèques de Paris, et des recueils de lettres inédites qu'une obligeante amitié a mis à sa disposition. Ce grand et beau travail n'est donc pas une simple reproduction des lettres des missionnaires; c'est un récit auquel ees lettres ont servi de base et de premier canevas, mais qui devait avoir la forme régulière et la précision d'une œuvre historique. liUtotre générale aie r£gll»e depuis la Prédication des Apètres jusqu'au pontificat de Grégoire XVI. 5« édit.,

13 vol. in-8 *8 fr.

Illusoire générale de l'Kgline pendant les dis-huitième et dix-neuvième siècles. Continuation de toutes les éditions de BâaAULT-BsacASTH., formant les tomes X, XI, XII

et XIII de l'Histoire générale. 4 vol. in-8... 18 fr.

■PIM? (l'abbé) Le l hrlntlunUme au Tnibet^ eut Tartarle et est

Chine) depuis le passage du cap de Bonne-Espérance jusqu'à nos jours. 4 volumes in-8 avec cartes, 24 fr. — Les tomes III et IV sont vendus séparément tt fr. — Le tome IV est vendu séparément 6 fr.

Mouvenlr* d'un Voyage dans la Tartarie, le Thibel et la Chine pendant les années 1844, 1845 et 1846. 3* édit.,

I vol. in-8 li fr.

La mtuK OirouoK. t vol. in-12 7 fr.

Empire {V) ehlnol», suite aux Sourmias »'un Votsgi dans la Tartarie et le Thibet. t vol. grand in-8, imprimés à

l'Imprimerie impériale, avec une carte 15 fr.

La niai Ouvaaoa, 3« édition. S vol. in-8 avec une carie

12 fr.

La ntus Ouvrags. 2 vol. in-12, avec carte 7 fr.

Cet ouvrage a été couronné par l'Académie française dant sa séance du 30 octobre 1855.

Romains jusqu'à nos jours, traduite de l'anglais par Camille Baxtok. 3* édition revue et annotée avec le plus grand soin. 5 vol. grand in-8 à 8 colonnes 24 fr.

JOHI 1HIIJEY Histoire des Ktata du Pavpe, par John Milbt, docteur en théologie de l'Université de Rome, supérieur du collège des Irlandais à Paris, auteur de Home sous le Paganisme et le» Papes, ouvrage traduit de l'anglais, par Ch. Oc» Lscaoïx, docteur en théologie de l'Université de Rome. 1 voL

in-8 de 800 pages 6 fr.

C. M. HAiCHIllf ...... Papauté (la) considérée dans son origine, dans son développement au moyen âge et dans son état actuel, aux prise*

avec le protestantisme. I vol. in-8 6 fr.

(l'abbé). . Le* Victoire», de ltgll*c pendant les dix premières années du pontificat de Pie IX% ouvrage traduit de l'italien avec l'approbation de l'auteur par J. Chantr '.. I vol. »n-8.

6 fr.

3« édition, ornée du portrait de l'auteur, précédée d'une notice biographique et littéraire par Charles Sainte-Foi, augmentée de notes inédites de l'auteur , colligées par A. Moiciaa, ancien élève de l'école des Chartes, et suivie d'un aths

DE GAUME FRÈRES ET J. DITOEY. Il

, . . . géographique spécialement dressé pour cette histoire par A . H. Dcvou a. 29 roi. in-8. Le prix de chaque volume ett de 5 fr .

M. Louis Yeuillot, dans l'Univers du 23 janvier 1856, a consacré i la mémoire de l'abbé Rohrbacher une longue et remarquable étude, dont nous extrayons le passage suivaut : « Cet immense travail, auquel l'abbé Rohrbacher s'etail préparc par de puissantes études, sans prévoir même qu'il dùi un jeur l'entreprendre, eiigeait la réunion des qualités rares dont Dieu l'aTait pourvu. Il fallait à la fois une grande indépendance d'esprit envers tous les systèmes et un profond esprit de soumission envers l'Église ; une prodigieuse aptitude

daine et de toute vanité littéraire. Si l'auteur, donnant les mêmes soins i la forme qu'au fond de ses idées, s'était appliqué i polir son style, il n'aurait jamais fini ; et peut-être que le désir de contenter les opinions, si voisin de la crainte servile de leur déplaire, l'aurait engagé à biaiser en beaucoup de renconlres où il a parlé, au contraire, avec une rude mais précieuse sincérité. Il s'en faut, au surplus, que Y Histoire uni verse lie manque de mérite, même littéraire. Le plan, admirablement conçu, est exéeuté avec une netteté admirable ; toutes les parties en sont bien liées* A travers des négligences et des ipretés de style, qui ne nuisent jamais à la vigueur du récit, on trouve fréquemment des pages de la plus haute éloquence, tout à fait dignes de cette vaste conception, qui a pour but de nous montrer Dieu gouvernant le geure humain, depuis l'origine jusqu'à la fin des temps, par le moyen de son Église divinement inspirée. Tel est en effet le plan de l'ouvrage, exprimé dans cette parole de saint Épiphane, que l'auteur a prise pour épigraphe : Le commencement de toutes choses est la sainte Église catholique. On y voit figurer, dans un ordre merveilleux, les œuvres de l'esprit de vérité et les œuvres contraires de l'esprit de mensonge ; on découvre les mobiles, on assiste aux innombrables péripéties de ce grand combat , qui a commeucé avec le premier homme et qui ne finira qu'au dernier jour du monde. L'histoire de l'Église , c'est l'histoire de l'humanité, mais illuminée par l'intervention manifeste de la Providence. Là donc paraissent tout ce que l'humanité a compris de plus grand, tout ee qu'elle a produit de plus beau, tout ce qu'elle a voulu de plus saint et tout ce qu'elle a cru de plus insensé, tout ee qu'elle a entrepris de plus coupable, tout ce qu'elle a essayé de plus pervers ; la doctrine de lumière avec ses saints et ses fidèles, la doctrine d'erreur avec ses grands hommes et ses esclaves ; les tentatives multipliées et les sanglantes victoires des fils de Satan, les entreprises sublimes, les héroïques résistances, les triomphantes défaites des enfants de Dieu. L'Église romaine est comme un grand arbre, secoué périodiquement par d'effroyables tempêtes qui le dépouillent de ses feuilles et qui brisent

prennent racine là où le vent les porte, tandis que le tronc lui-même, toujours indestructible, se couvre d'une floraison nouvelle, et semble moins mutilé que rajeuni. Nulle part cette vie, ee continuel rajeunissement, cette perpé-

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t. . . . tuelle résurrection de l'Eglise, témoignage suprême et suprême mystère de l'histoire, ne sont mieui présentés et mieux et pliqués que dans le livre de l'abbé Rohrbacher. Il en a compris tout l'enseignement et l'on peut dire toute la poésie, puisque c'est là par excellence le poème épique de l'humanité, dont toute autre conception ne sera jamais qu'un sommaire stérile ou un épisode incomplet. Et telle est la beauté et la puissance de ce livre, qu'aucun esprit juste ne le lira sans se prendre d'un amour éternel pour l'Église de Jésus-Christ, qui est In société des bons, des justes et des grands, la cité de Ja lumière et de l'amour, où l'homme, par la foi et par les œuvres, trouve une vision et une possession anticipées de Dieu. »

Notre atlas se compose des vingt-quatre cartes suivantes :