OTRE-DAM^; DE FOLRVIKRE

IransmeUre ce second engagement à la postérité. Mais l'inscription devint illisible au bout d’un demi - siècle : il fallut la renouveler en JJ05 (i).

La chapelle de Notre-Dame étant aux yeux des magistrats la sauvegarde de Lyon , ses intérêts temporels devinrent ceux de l’Hôtel de ville. La terrasse qui soutenait le cloître et l’église mena^'ait ruine ; on commença à la relever en 1660. Le consulat donna , le 27 octobre de l’année suivante, neuf mille trois cent quarante - cinq livres pour cette entreprise dont il fit tous les frais. Une pyramide fut transportée , par ses ordres , de la place des Terreaux à Fourrière. Surmontée d’une croix, placée à l’orient près de la chapelle de manière à dominer la cité , elle était là comme le monument public de la piété des échevins. Une inscription y fut gravée ; on en mit deux autres sur le mur de la terrasse. Les pères du

(i) Hdtel de *ille, Archives, Inventaire général , partieiv, (lire T , scct. I , chap. i , art. vi. Eglise collégiale et paroissiale de Fourviére , n”‘ 4 c* "• Vovei Noies et Pièces juslilicalives , n° iviit.

peuple se plaisaient à multiplier les contrats d'union entre rHôtcl de ville et la Vierge gardienne de la cité (i).

Le peuple suivait le mouvement d’enthousiasme que lui imprimait l’exemple de ses magistrats. Nous ne pouvons entrer dans le détail des nombreuses offrandes qui furent faites à Notre-Dame. Il en est une cependant que nous tirerons de l’oubli : elle appartient à un nom historique. La famille des Stella fut une des gloires lyonnaises au seizième siècle et au dix-septième. Tous ses enfants naissaient peintres ; le sexe ne faisait que varier la hardiesse du pinceau ou la vigueur du burin. Claudine Bouzonnet , nièce du fameux Jacques Stella , que les ducs de Florence , les rois d’Espagne et de France se disputèrent, célèbre elle-même par ses gravures, envoya de Paris à Four vière,

(1) Hôtel de ville, Archives , Invent, géiiér, , à l’endroit filé , a®* 5,6 el 1 1; Actes consul., regislrede l’annce >747* p. 37 ; Registres des arrêts , 1. x , p. 33 ; le P. Méhestihe» , F.toge historique de la ville de Lyon, à l'année 1661. JN’ons u'avoiis pu retrouver les inscriptions dont il s’agit

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on 1681 , un tableau de rAnnonciation peint par son frère Antoine.

Un grand nombre de citoyens s’enrôlèrent à la fin du dix-septième siècle sous la bannière de Notre-Dame de F oùrvière . 11 existait anciennement une confrerie, qui prospéra sous ses auspices avant 1 56a ; mais dissipée par les fureurs des protestants, lorsqu’ils couvrirent de ruines le sommet de la colline, elle avait entièrement disparu. On songea à la rétablir en 1679 * chanoines de Foiirvière firent des démarches auprès du souverain Pontife et de l’archevêque de Lyon. Innocent XI rëptmdit à leur supplique , le i5 octobre 1681 , par une bulle dans laquelle il accordait de nombreuses indulgences. Camille de Neuville en permit la publication , et rétablit la confrérie par une ordonnance du 3o janvier de l’année suivante (1).

(1) Ibid. , II* 5 , p. ()S. La bulle d iiinocout \1 ut l'urdiimiaoce de Camille de Neuville se trouvent dans un opus. eule , devenu très-rare, intitulé : De la dévotion et de la l onfréric de la très- sainte f 'ierge, Mère de Pieu , établie en C église collégiale et paroissiale de l'oiiivière , etc. J. von , .*\imé de la Roche , 1762.

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Les conditions auxquelles le souverain Pontife attacha quelques-unes de ces indulgences sont ! remarquables : elles font voir le but de cette pieuse association et la sage économie de l’Eglise dans la distribution de ses grâces. « Lorsque les confrères de l’un et de l’autre <1 sexe , dit la bulle , logeront les pauvres , « réconcilieront les ennemis ou procureront <1 leur réconciliation ; lorsqu’ils accompagne- « ront à la sépulture les Corps des confrères « de l’un et de l’autre sexe ou autres décédés ; « ....lorsqu’ils accompagneront le très-saint « Sacrement de l’autel porté aux malades, ou Il qu’ils amèneront à la voie du salut ceux qui « n’y sont pas , ou qu’ils enseigneront aux « ignorants les commandements de Dieu et «I ce qui est nécessaire au salut.... Nous leur « reniettons , pour chacune de ces bonnes œu- « vres , soixante jours des pénitences à eux « enjointes ou par eux dues. «

Les associés de la nouvelle confrérie étaient trop nombreux pour pouvoir se réunir dans la chapelle de Notre-Dame, l'n d’entre eux , Antoine Cuillermin , proposa au chapitre , en 1681 , de faire élever à scs frais un nouvel

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autel uniquement destiné à leurs assemblées. C’est celui auquel on monte par plusieurs degrés au fond de la nef de Saint-Thomas (1). Il devint célèbre , dès 1682 , par une cérémonie touchante , gage nouveau de l’alliance contractée entre la Sainte. Vierge et l’Hôtel de ville. En voici l’origine.

La constance des écbevins dans leur générosité envers Fourrière , ne pouvait demeurer sans reconnaissance. Le 23 octobre 1660, le chapitre avait voté la fondation d’une messe solennelle qui devait sc dire tous les samedis à l’autel de Notre-Dame , pour la conservation de la ville et de ses magistrats. Elle était suivie de la bénédiction du Saint Sacrement. C’était une fête nationale ; le peuple y accourait en foule. Mais comme elle sc célébrait avant l'aurore , un grand nombre de citoyens ne pouvaient y assister. D’ailleyrs la chapelle était trop étroite.

Vingt - deux ans plus tard , Monseigneur Camille de Neuville accorda aux chanoines la

( 1) Préfecl. , Ai ch. He l'ourv. , chap. xivi , n® 5 , p. cl 69.

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permission d’exposer le Saint Sacrement à dix heures , pendant une seconde messe , célébrée aussi le samedi pour la prospérité de Lyon et de ses consuls. On chantait les litanies de la Sainte Merge , et le célébrant montait ensuite , avec le Saint Sacrement, à l’autel de la confrérie pour bénir la cité et le peuple , sans distinction de présents et d’absents (i).

Le chapitre avait été ruiné en 1720 : le mauvais état de ses affaires donna lieu à une lutte (le générosité qui fit grand honneur à la piété des échevins et à la reconnaissance du clergé de Fourvière. Dépouillés de tous leurs biens par les ravages des protestants , en i562 , les chanoines étaient venus about, après un siècle et demi d’une sage économie , de ramasser miUe écus de rente. Ils donnèrent comme tant d’autres dans les séduisantes spéculations de Law , y engagèrent tous leurs revenus , furent remboursés en papier et perdirent leur fortune. Ne pouvant plus satisfaire à toutes leurs obUgations , il fallut songer d’abord à renoncer à celles qu’ils s’étaient imposées d’oux-

(1) Hôtel de Tille, Registres des arrêts, icgislit x , p. 33.

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mêmes , sans être liés par des fondations étrangères. De ce nombre furent les deux messes dites chaque semaine pour les consuls: on leur conseilla d’en faire le sacrifice. Mais il n’y eut qu’une réponse au chapitre : « C’est « une dette de reconnaissance, une obligation « sacrée. 11 vaut mieux en rester chargé à per- « pétuité que de faire la moindre peine au « consulat , ou lui donner à penser que notre « reconnaissance s’est ralentie. »

Les magistrats en furent informés : à leur tête se trouvait Laurent Dugaz , célèbre par sa science et par scs vertus (i). Ils se réunirent à l’Hôtel de ville le 6 septembre 1729. « Ayant « reconnu la médiocrité des revenus du cba-

( I ] Laurent Uugaz était né , en 16^0 , de Louis Dugaz , un des plus aimables hommes de son temps, et de Claudine Bottu de la Barmondière. « De quelque pinceau qu’on veuille le peindre, dit Pernetti, l'élude et la vertu sont les seules couleurs qu’on puisse employer pour faire un portrait qui lui ressemble, n II se distingua dans l'élude des langues savantes et des lois. Président de la cour des monnaies, prévôt des marchands pendant sixans, il fit construire les greniers de rabondauce , soutint l’acadéinie de Lyon à sa naissance, et manqua, dit-on, d’être nommé sous-précepleiir de Louis XV. Il mourut le 8 mars 1748.

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« pitre, dit le procès-verbal de leur séance , « et considéré d'une part que quand même la « réparation qui fut faite en 1 660 à la plateu forme du cloître , aurait causé une dépense « considérable à la ville , elle en serait sulH- « samment dédommagée par la jouissance , « pendant soixante-dix ans , des prières qui « furent fondées pour lors ; et d’un autre côté, « qu’il ne conviendrait pas à la dignité consu- « laire d’en faire jouir plus long-temps les ci- « toyens aux dépens d’un chapitre particulier ; « encore moins de supprimer une si pieuse « institution et aussi agréable qu’utile à tous « les habitants; » ils prièrent les chanoines d’ajouter une oraison nouvelle à la fin des litanies , et leur firent une rente de trois cents livres (1).

N’y eut-il pas une politique paternelle , une pensée consolante et sublime dans cette alliance entre l’IIôtel de ville etle sanctuaire dépositaire des espérances de la cité ? Mus par une piéic vraiment patriotique , les consub allaient tous

(1) Ht^tel do ville , Archives, ïns'cntaire général . à Teiidroil d<^jà cité , 11“ 8.

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les ans prêter foi et hommage à la patronne des citoyens , qui leur promettait en retour amour et protection pour la grande famille qu’ib avaient à conduire. Le peuple aimait à retrouver ses magistrats priant avec lui aux pieds de la modératrice de ses destinées. Lyon relevait de Notre-Dame de Fourvièrc.

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