V. — « LE BULLAIRE » DU MONASTÈRE DE PROUILLE
Lettre de Foulques évêque de Toulouse aux frères de Prouille :
Noverint universi præsentes litieras inspecturi quod nos Fulco Dei gratia Tolosanus Episcopus considerantes necessütalem et indigentiam Sanctimonialium Monasterrit Prulliani Ordinis Prædicatorum, sisti justa fanum jovis nos-
trœ diocesis, illam Ecclesiæ fani jovis collationem, quami eidem monasterio de communt et Magistrorum: suorum consilio et assensu fecerunt dicii Ordinis fratres, volumus et concedimus et præsenti pagina confirmamus, sicut ipsei, a nobis pro commuiatione sextæ partis decimarum, quam: collatam sibt « nobis prius, postmodum resignarunt, dictam Ecclesiam habuerunt. Ut autem supradicta conftrmatio robur perennis et incommutabilis firmitatis obtineat, præsentes literas, cum sigillo nostro duximus eidem monasterio concedendas. Actum anno 1227 mense septembri (34).
Par cet acte, Foulques confirme la donation que les. frères avaient faite au monastère de Prouille de l’église de Fanjeaux avec ses dimes, prémices, offrandes et dépendances; qu'eux-mêmes par'un acte de Foulques (35) confirmé par Honorius III (36) avaient reçue à perpétuité. nl
Par cet acte, Foulques confirme la donation que les frères avaient faite au monastère de Prouille de l’église de Fanjeaux.
Dès 1218, .Honorius III, par une bulle solennelle (37) adressée au prieur et aux frères présents et futurs de Prouille prend sous sa protection le monastère, ses biens et privilèges. .
Charte des Dominicaines de Pontvert (près Condom).
Pateant universis, quod nos Soror Assarida, priorissa monasterit Sororum Pontisviridi, totusque ejusdem loci L conventus, recognoscimus et veraciter confitemur nos recepisse causa mutui a reverendo patre, fratre Helya, tune priore provincial fratrum Prædicatorum in provincia Tholosana, LXIX florenses auri, bont et legitimi ponderis per manum. fratris Odonis, tunc prioris dicti monasterii. Quare, nos priorissa prædicta et conventus antedictus, de voluntate et assensu dict prioris nostri, obliguamus nos ad
reddendum et solvendum ei fratri Helie, vel cur ipser
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mandaverit, quandocunque fuerimus requisite, vel prior nosier fuerit requisitus, per ipsum, aut per ipsius certum nuncium aut expressum mandatum; obligantes nos, nunc in presenii et in posterum et omnia bona mobilia et tmmobilia dicti monasterii, ubicumque fuerint inventa, eidem fratri Helie, donec sibi de toto debito fuerit plenarie satisfactum. In cujus rei testimonium; sigillum conventus nostri duximus apponendum. Datum in dicto monasterio, in festo martyrum Abdonis et Senensis, anno Domini MoCCCoXXXI0.
La sœur Assarida de Prissac, prieure de Pontvert paraît dans un autre acte daté du 3 mai 1317 où elle donne quittance au monastère de Prouille d’une somme de 300 livres tournois (J. Guiraud, Cartulaire de Prouuille, t. 1, p. 273, charte n. 225).
Le frère Hélie, nommé dans la charte de 1331 comme Provincial de Toulouse et représentant les intérêts de Prouille, paraît dans un autre acte du 16 novembre 1333 par lequel, de concert avec le maître général de l'Ordre et le monastère de Prouille, il réclame l’exécution d’une fondation projetée dans un testament par Guy de Sévérac (J. Guiraud, Cartulaire de Prouille, +, 1,p. 269, charte n. 219).
Il paraît aussi dans une charte de 1325 où de concert avec les prieurs de Prouille et de Castres, un lecteur du couvent de Limoges, il délimite les diètes de prédication des couvents de Carcassonne et de Limoux 1.
29. « Le manuscrit de Prouille », écrit par Cambefort, fut retrouvé pendant la Restauration par M. de Calages
4. M. À. Cardes qui a photographié ce document aux … Archives de Carcassonne avoue, dans une lettre à M. Charles Cathala, n’avoir pu photographier la date, à cause du sceau, qui, en le relevant, empêchait de déplier le parchemin. Nous avons pris soin de nous assurer du fait et de la date.
dans les circonstances suivantes : Juge de paix à Villa-
savary, M. de Calages y venait-chaque jour de sa propriété
de Taurines. Un jour la pluie le força de s’arrêter dans une épicerie de Villasavary. Sur le comptoir, il aperçut un manuscrit recouvert d’un gros parchemin; il le prend, l’ouvre et lit en tête : Prouille. Sa mère avait été élevée dans ce monastère. Il demande à la marchande ce qu’elle voulait faire de ce livre, et celle-ci lui répond que ce livre et beaucoup d’autres semblables lui sont apportés par un neveu de l’ancien prieur de Prouille, mort depuis peu; quelle les achète à cet enfant et que ces feuillets lui servaient à faire des cornets. M. de Calages la prie de lui vendre le manuscrit qu’il lui paye, je crois cinquante, centimes! À partir de ce jour, M. de Calages se promit que le livre serait remis aux mains des religieuses qui viendraient prendre possession de Prouille. (Récit fait par Mme la Vicomtesse Jurien de la Gravière, restauratrice de Prouille), Æistoire du monastère de Prouille. p. 335-336.
30. Cette Histoire de Prouille de la mère Françoise du Mortier est demeurée à l’état de manuscrit, et le. manuscrit a dû, hélas! être détruit comme a failli l’être celui de Cambefort.
31. Percin : Monumenta conventus Tolosani, édit. 1693, p. 2, col. 2.
