LIVRE PREMIER

Chap. î". — Le démon s'efforce de détourner de la fréquente

communion, et dans ce but il se sert du zèle de quelques-uns. 5

Chap. II. — 11 est louable de communier chaque jour, et c'es

l'enseignement de saint Thomas 8

Chap. III. — Pour communier chaque jour, la seule condition est d'avoir la disposition requise ; et cette disposition consiste k n'être coupable d'aucun péché mortel et à garder un ferme propos de n'en pas commettre 11

Chap. IV. — Le Concile de Trente enseigne que la dispositioi suffisante pour célébrer et communier est de n'être coupable d'aucun péché mortel 13

Chap. V. — On conclut de ce qui a été dit que ceux qui se trouvent sans péché mortel et avec l'intention de n'en point commettre pourront communier chaque jour 18

Chap. VI. — Ceux qui ne sont pas en péché mortel font une chose agréable à Dieu en communiant tous les jours ; et c'est pour ce sujet que ce Sacrement s'appelle « Notre Pain quotidien. » 20

Pages.

Chap. VII. — Pour communier chaque jour, il n'est pas nécessaire d'être parfait : car ce Sacrement n'a pas été institué pour être la récompense de notre perfection, mais pour servir de remède h nos imperfections et à nos misères. — Ce qui, d'après l'auteur, est nécessaire pour communier chaque jour ; quelles sont les personnes qui peuvent le faire 2i

Chap. VIII. — Le confesseur qui a absous un pénitent ne doit' pas lui refuser la communion pour manque de dispositions; néanmoins le pénitent fera bien d'obéir 2'

Chap. IX. — Le Concile de Trente désire que tous communient

dignement chaque jour 21

Chap. X. — Le Concile de Milan conseille la communion quotidienne, et ordonne de punir le prédicateur ou le confesseur qui soutiendrait le contraire. C'est aussi l'enseignement du Pape saint Pie V 31

Chap. XL — On prouve par quelques passages tirés des Saints les grands avantages que la fréquente communion opère dans les âmes 33

Chap. XII. — Des grands fruits que l'âme, selon le témoignage

des Saints, reçoit de la communion 36

Chap. XIII. — Les Saints enseignent qu'il y a moins d'incon véuients de communier avec peu de dévotion qu'à omettre la communion 38

Chap. XIV. — La communion d'aujourd'hui est la meilleure

disposition pour communier demain 41

Chap. XV. — Les Saints enseignent qu'on n'acquiert pas plus de perfection ni une meilleure disposition en laissant passer beaucoup de temps entre chaque communion ; et que la disposition qui suffit et est digne pour communier un jour suffit pareillement pour communier tous les jours de l'année. 43

Chap. XVI. — La meilleure préparation pour communier, c'est d'avoir communié; et, en communiant plusieurs fois, on apprend à savoir communier, comme en faisant plusieurs actes de patience on acquiert l'habitude de cette vertu.... 46

Chap. XVII. — On explique davantage comment la disposition qui nous rend dignes de communier un jour suffit pour tous les jours de l'année 50

Chap. XVIII. — On ne doit pas demander h. un homme pétri de boue la pureté d'un ange ; de plus, pour acquérir la pureté, la communion fournit des secours qu'on ne reçoit point par la privation de la communion , 57

Chap. XIX. — Etre sans péché mortel est une meilleure disposition pour communier que d'avoir des extases, de pratiquer des pénitences, de faire des aumônes et d'accomplir des miracles : par conséquent, puisqu'on ne refuserait pas la communion de tous les jours à celui qui aurait toutes ces choses, on ne doit pas la refuser à celui qui est simplement sans péché mortel 60

Chap. XX. — Encore que la communion se fasse avec imperfection, on ne doit pas en détourner les fidèles ; il faut leur conseiller de se corriger de ces imperfections, mais non

les dissuader de faire la communion 65

Chap. XXI. — La communion fréquente des personnes mariées. 69 Chap. XXII. — Selon le sentiment de saint Thomas, on doit donner le Très Saint Sacrement à ceux qui ont l'usage imparfait de la raison 72

Chap. XXIII. — Réponse à quelques objections que l'on peut

faire contre notre doctrine 74

Chap. XXIV. — Trois différences entre la communion des prêtres et celle des séculiers 81

Chap. XXV. — Pv-éponses aux autres excuses que Ton donne

pour ne pas communier chaque jour 83

Chap. XXVI. — Réponse à ceux qui disent : Si plusieurs saints

n'ont pas communié chaque jour, pourquoi le ferions-nous ? . 86

Chap. XXVII. — Il n'y a pas d'excès, ni de péché à communier souvent, si ce n'est dans deux cas : quand on est en péché mortel et quand on communie deux fois en un même jour. 87

Chap. XXVIII. — On satisfait aux raisons que d'autres personnes apportent pour ne pas communier chaque jour. ... 90

Chap. XXIX. — La communion faite par une àme exempte de péché mortel, quand même elle serait accompagnée d'indévotion sensible et d'autres imperfections, est toujours cause de l'augmentation de la grâce, de la gloire et de mille autres biens; il est donc plus avaniageu^ de communier que de s'en abstenir 94

Chap. XXX. — En quoi consistent la dévotion et la véritable révérence que les Saints demanden: pour communier tous les jours 97

Chap. XXXI. — Il faut conclure, de ce que nous avons dit, que ceux qui sont résolus à ne pas commettre de péché mortel ont la dévotion nécessaire et peuvent communier......... 101

Pageji.

CsAP. XXXII. — Résumé du premier livre. Ou en conclut que si l'Ecriture, les Conciles, les Saints et les Docteurs conseillent, d'un commun accord, la communiou quotidienne, il est meilleur que nous la conseillions, nous aussi, plutôt que de la combattre 103