LIVRE I. — CHAPITRE XII

l'absolution, nous devrions mettre à le faire eoo munier autant de promptitude qu'en apporte une mère à nourrir son enfant. Ainsi feront ceux qui méditeront ces paroles du glorieux saint Cyprien ^ : « L'âme, dit-il, tombe en défaillance lorsque la sainte Eucharistie ne vient pas la soutenir et l'embraser. Nous autres, ajoute-t-il, nous devons donner la communion afin de ne pas laisser sans armes ceux que nous encourageons et provoquons au combat, et nous devons avoir soin de les fortifier avec la sauvegarde du Corps et du Sang de Jésus-Christ. Comme l'Eucharistie est consacrée pour servir de défense à ceux qui la reçoivent, il est juste qu'avec cette divine nourriture nous fournissions des armes à ceux que nous voulons préserver des coups de leur ennemi. » Vraiment, je ne sais quelle parole plus claire le Saint pouvait employer pour nous engager à donner la communion à ceux qui viennent de recevoir r absolu- 'on.

* S. Cypriani, Epist. synodica ad S. Corneî. P. P. At vero nunc non infirmis sed fortibus pax necessaria est : nec morientibus sed viventibus communicatio a nobis danda est : ut quos excitamus et hortamur ad praelium, non inermes et nudos relinquamus, sed protectione sanguinis et corporis Christi muniamur : et cum ad hoc fiât Eucharistia, ut possit accipientibus esse tutela, quos tutos esse contra adversarium volumus, munimento divinœ saturitatis armemus. Nam quomodo docemus aut provocamus eos in confessione nominis sanguinem suum fundere, si eis militaturis Christi sanguinem denegamus ? Aut quomodo ad martjrii poculum idoneos facimus, si non eos prius ad bibendum in Ecclesia poculuui Domini jure comraunicationis admittimus? (Migne, Patvol. lat., tom. III, col. 856.)

Primo idoneus esse non potest ad martyrium, qui ab Ecclesia non armatur ad prœlium : et mens déficit quam non recepta Eucharistia erigit et accendit. {Ibid., col. 858.)