CHAPITRE XXXI

Il faut conclure, de ce que nous avons dit, que ceux qui sont résolus à ne pas commettre de péché mortel ont la dévotion nécessaire et peuvent communier.

La conclusion à tirer de ce qui a été dit plus haut est fort claire : ceux qui remarqueront en eux cette volonté ferme de ne commettre aucun péché mortel et de servir Dieu pourront communier chaque jour, durant tout le temps qu'ils ne rétracteront point cette intention et cette bonne volonté, quand même ils se trouveraient secs, sans dévotion et sans ferveur sensible. La raison en est évidente; car ce que les Conciles et les Saints exigent pour

communier chaque jour, c'est que l'âme soit en état de grâce et qu'elle ne se reconnaisse coupable d'aucun pécl mortel. Ainsi le Concile de Trente a déclaré, comme nous l'avons vu, que cette disposition est suffisante pour que les prêtres, qui disent la messe chaque jour, puissent célébrer avec sainteté et révérence ; avec plus de raison, elle suffira aux laïques pour communier chaque jour, puisque la communion simple est une œuvre de moindre dignité que la célébration de la sainte messe.

De plus, ce que les Conciles et les Saints demandent pour la communion de chaque jour, c'est que l'âme soit pure de péché mortel et qu'elle ait de la dévotion et de la révérence ; et cela ne peut faire l'objet d'un doute, puisqu'il n'y a ni concile ni saint qui dise le contraire et qui conseille de refuser la communion à celui qui a cette pureté, cette dévotion et révérence. 1

Pour ce qui est de la dévotion, nous avons vu tout à l'heure que celle qui est véritable et parfaite consiste, suivant saint Thomas et les saints, à tenir sa volonté disposée à plaire à Dieu et à ne pas commettre le péché mortel : et le Concile de Trente, dans le passage que nous avons cité, juge que c'est une révérence et sainteté suffisante que d'avoir l'âme pure du péché mortel. Donc celui qui aura cette volonté ferme de ne plus pécher pourra communier chaque jour.

Ce raisonnement semble évident ^ et nous ne trouvons dans les Conciles ni dans les Saints aucune raison ni aucun fondement pour refuser la communion de tous les jours à ceux qui sont dans cette disposition. — Quelques-uns prétendent qu'il est nécessaire, pour communier chaque jour, que l'âme soit exempte de vices, remplie de vertus et déjà parfaite ; mais, n'est-ce pas, comme nous l'avons déjà dit, ne vouloir donner les remèdes qu'aux gens bien portants ;