LIVRE II. — CHAPITRE II

Pierre de Plaude S patriarche de Jérusalem, de l'ordre de Saint-Dominique : Il est bon de communier fréquemment ; car nous péchons souvent et nous sommes dans la nécessité de recourir souvent à ce remède. Que celui qui a la dévotion et la révérence convenables communie donc tous les jours. Il vaut mieux bien recevoir la communion que de s'en abstenir par vertu. Ce Sacrement pardonne les péchés et fait grandir les vertus : celui qui ne le reçoit pas se prive de ces fruits. .

Durand dit la même chose *.

Victoria ^ : Celui qui a de la dévotion et est sans distraction volontaire fait une chose louable de communier chaque jour.

Le pieux et savant Jean Tauler *, à propos de ces der-

ffequentia tanta declinaret in fastidium vel irreverentiam : expediret ut quotidie accederet, et in hac suppositione valerent rationes prseactse, (Colonise Agrippinse, MDCXXII, p. 400.)

1 Petr. de Plaud. in 4, dist. 12, qusest. i, n. 16 et 27.

8 Durand, in 4, dist. 12, quaest. i.

3 Victoria (Franciscus de), Summ. de Encharistia, qu. lxxvii.

* Jean Tauler, Sermon du 7* dim. après la Trinité. Tom. II des Sermons de Jean Tauler traduits de l'allemand par Charles Sainte- Foi. Voici les effets du Sacrement sur lesquels insiste Tauler ; « Le communiant sera changé en cette vie qui est Dieu, et où la vie de toutes les créatures prend sa source dans une ineffable clarté. Et c'est parce que nos âmes sont ainsi illuminées des splendeurs de la Divinité, qu'elles sont immortelles. — La seconde raison pourquoi je vous conseille d'approcher souvent de la sainte Table, c'est que ce Sacrement augmente tellement en nous la grâce de la charité, que le moindre degré de grâce qu'il nous confère nous suffirait pour atteindre la béatitude : car toutes les fois que nous recevons ce Sacrement, Dieu nous donne un nouveau degré de charité auquel répond dans la Divinité un nouveau degré de splendeur, qui est pour nous un honneur et une dignité au-dessus de toute^grâce. — Enfin je vous conseille d'approcher souvent de la sainte Table, parce que ce Sacrement modère et diminue toutes les tentations de l'esprit

nières paroles de Notre-Seigneur : Voici que je suis avec] vous tous les jours, traite de quelques-uns des effets duj Très Saint Sacrement et dit : « C'est donc mon avis, mes chers amis, que vous receviez fréquemment dans la grâce et la charité de Dieu le Corps de Notre-Seigneur qui est la vie éternelle. Que rien au monde, que ni les tentations du démon, ni votre infirmité ne vous éloignent de ce Sacrement et ne vous privent de ses fruits précieux. » « Vous me direz peut-être, ajoute le même auteur : Hélas ! je me trouve si mal disposé, si lâche, si tiède, sans goût intérieur, sans ferveur, et je crains de n'être pas assez préparé. Mon iîls, sois sans inquiétude ; si tu n'as point d'affection au péché, mais si tu as au contraire une volonté sincère d'éviter tous les péchés, et si d'ailleurs tu as confessé tous ceux dont tu te sentais coupable, sois sûr que tu es suffisamment préparé. Hélas ! qui de nous est sûr d'être dans la grâce de Dieu ? Personne ne le sait d'une manière assurée. Fais donc ce que je te conseille, plein de confiance dans la miséricorde de Dieu et persuadé que tu es dans sa grâce. >

Il vaut beaucoup mieux, dit Jean Altenstaig de Mildenham S recevoir le Très Saint Sacrement quand on se trouve

et de la chair, qu'il nous donne la paix du cœur et des sens et qu'il lie nos inclinations au péché. — Il efface aussi les péchés véniels, et même les péchés mortels dont on n'a pas conscience, que l'on confesserait et dont on ferait pénitence si on les connaissait. Car vous ne devez pas ignorer que l'homme commet chaque jour des péchés véniels considérables, qui jettent notre âme dans la langueur, qui l'empêchent de goûter les dons de Dieu, et qui lui ôtent cette foi vive si utile pour le salut. Or, tous ces effets du péché, le Sacrement de l'Eucharistie les diminue en nous, quand nous le recevons souvent. »•

Voir dans l'ouvrage du P. Dalgairns, la Sainte Comnw.nion (tom. I, p. 289 et suiv.), comment Tauler réussit à ramener la communion fréquente dans les pa^s rhénans.

1 Jean Alt. de Mildenham, Tract, de Encharist. — « Beatus quoque Dionysius Carthusianus (m 4, dist. 12) dicit, cseteris paribus,

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