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substances crétacées, qu'elles forment sur les roches dos stalactites semblables à une cascade immobile. Une grotte d'où l'acide carbonique s'exhale en abondance, comme de celle du Chien aux environs de Naples, était pour les anciens une des bouches du royaume de Pluton. On y admire encore les ruines du temple consacré à ce dieu. Il y eut à Hiérapolis deux théâtres, dont l'un, celui qui est vers le levant, était particulièrement remarquable. Ses sièges de marbre blanc et les belles portes du proscenium font l'admiration des voyageurs. La vieille église, dont quelques ruines subsistent vers le couchant, fut peutêtre celle du bon évêque Papias, cet auditeur attentif des hommes apostoliques qui, à en croire Eusèbe, recueillit avec plus de zèle que de sens critique tout ce qu'on disait du Maître, et écrivit en cinq livres, qui ne nous sont pas parvenus, l'Exposition des discours du Seigneur. Ici prêchèrent l'évangile Philippe le diacre et ses filles, vierges et prophétesses, dont il est question au livre des Actes. On l'a confondu mal à propos avec Philippe l'apôtre. L'activité religieuse que la tradition primitive attribue à ses filles prouve bien la part glorieuse que les femmes prirent à la propagation du christianisme. Un arc triomphal est resté debout sur la route. Sous les colonnades des thermes que l'on visite vers le sud, au pied du Plutonium, Épictète, attendant au bain son maître Épaphrodite, affranchi de Néron, formula peut-être devant quelques auditeurs désœuvrés ses premières maximes et le précepte

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qui les résumo : Ah&[\cn%-\c)\, râsigne-toi. Coïnfi- (Iciiccs siiitriilii'ros! co jjlulosoplio, dont los maximes rappellent si souvent celles do l'KvanL'ile, vivait au temps mémo de saint Paul, et dans un milieu où la parole divine avait <5tô annoncée par plusieurs disciples dont le plus actif, Kpaphras, ou Kpaiilirodile, portait le nom même du niaitro (ju'Kpictèto servait. En outre Épictète fut envelop]i('' dans la persécution do Domitien contre lo clirislianisme, et obligé de se retirer à Nicopolis, en Épire, vers l'an 90. On voit dans la Gérousia ou Sénat un escalier monolithe très curieux. Les édifices d'IIiérapolis étaient couverts non de tuiles ou d'ardoises, mais de blocs de pierre taillés en croutticres. La nécropole abonde en in ti'' rossantes inscriptions.

Kt nous n'avons pas vu cela! Et nous étions sur la route! Et nous avions deux et trois jours à y dépenser! Je m'en prends à tout le monde, et surtout à moi-même, car devant plus tard écrire l'histoire des hommes apostoliques, il m'importait d'avoir vu de près ces lieux où ils ont vécu. Volontiers je sacrifiais Pergame et Thyatiro; mais sur l'autre tronçon de voie ferrée, Philadelphie ou Alascheir, la Ville blanche, au pied des dernières pontes du Tmolus, n'occupc-t-ollc pas, avec ses murs rcctang-ulaircs et ses tours rondes, la place de la cite louée dans l'Apocalypse pour sa fidélité et sa patience? On y montre trois arceaux de construction romaine, ruines gigantesques d'une église dédiée à saint Jacques.

Sart, au milieu de ses collines, semblables