TRAITÉ DES PRÉCEPTES DU DÉCALOGUE

.. 1—Vaœu.—1° Le vœufait sous l’empire d’une crainte grave et

injuste est nul de plein droit (Canon 1307). Ainsi devient cer-

rs une opinion que les auteurs enseignaient comme plus proable.

qui sont

chasteté

entrer dans une communauté Pourvu que ces deux vœux aient été et par quelqu'un qui a dix-huit ans

. 4° Enfin l'obligation des vœux privés émis par une personne qui plus tard fait profession religieuse, est suspendue pendant tout le temps que cette personne vit en communauté (Canon 1315).

IL.—Serment.—1° Le serment, fait sous l'empire d’une crainte ve, est valide, mais le supérieur ecclésiastique peut en donner a dispense (Canon 1317).

2° Quiconque peut accorder l’annulation, la dispense ou la commutation des vœux privés, a le même pouvoir pour le serment promissoire (Canon 1320).

Ainsi le Code “canonise” et rend certaines deux opinions plus probables que les auteurs enseignaient communément.

IIL.— Fêtes d'obligation. —1 ° Outre les dimanches, lesfêtes qui de par la loi générale de l’Église sont d'obligation, sont les suivantes : Noël, Circoncision, Épiphanie, Ascens'on, Fête-Dieu, Immaculée-Conception, Assomption de la Ste-Vierge, St-Joseph,

. Pierre et Paul, Toussaint (Canon 1247).

2° Mais dans le dernier Paragraphe de ce canon, il est dit :“Si quelque part quelqu’une de ces fêtes a été légitimement supprimée ou transférée, on ne doit rien innover sans consulter le Saint-

Siège.” Or, par indult du 20 juin 1852, les fêtes de l’Assomption et de St-Joseph, et par indult du 28 janvier 1892, la Fête-Dieu et la fête des SS. Pierre et Paul ont été renvoyées au dimanche suivant. Par conséquent, jusqu’à nouvel ordre, il n’y a Pour nous

tion de s’abstenir, le dimanche et les jours de fête toute œuvre servile, des actes judiciaires, et, à net existe

plein air, ou dans n'importe quelle église, chapelle publique ou semi-publique, et dans les one og privées des cimetières, mais es