TPAITÉ DES PRÉCEPTES DU DÉCALOGUE

bec, qui a été, le 7 février 1912, étendu rss Auparavant fixés aux vigiles de St-Jean-Baptiste, de Stu

et de jeûne d'obligation. Mais le nouveau Code, 1% vigiles de la Pentecôte, de l’Assomption, et de Noël comme des jours d’abstinence et de j mé cette obligation L j énumérées dans les indults, de l’Avent. Par conséquent, l'obligation de fai

de jeûner à ces vigiles ayant été supprimée, il n’y a plus lieu de la transférer au temps de l’Avent, et par su

en désignant de la Toussaint

ciper les vigiles, si l’une ou l’autre des vigiles, où il y a obli ation de faire abstinence

et de jeûner, par exemple la vigile de la oussaint ou celle de Noël, tombe une année le dimanche, les fidèles ne sont pas obligés de faire abstinence et de jeûner le samedi précédent, mais l’obliga. tion de faire abstinence et de jeûner à cette vigile cesse pour Îles fidèles cette année-là.

i) Enfin, le jeûne de l’Assemption se pratique le 14 dans jes diocèses qui ne renvoient pas I: solennité au dimanche, à moins F7 le 14 ne seit un dimanche, et dans les au

tres, en vertu d’un inult du 11 juillet 1887, le samedi ou le 14 lorsque le samedi se rencontre le 15.

D) Sujets. — a) La loi de l’abstinence oblige tous les fidèles qui ont sept ans accomplis,

Sont tenus de jeûner tous les fidèles, qui ont 21 ans accom-

plis et qui n’ont pas encore commencé leur soixantième année, » à ,

igation du jeûne, qui rend-elle improqui enseigne que les femmes

ien que Ferreres, dans la reédition de son

tique du jeûne. L’ minentissime Cardix

€ la commission pontificale Pour l'interprétation du Code du Droit Canon, répondit le 13 janvier 1918 : Affirmative. Par

conséquent l'opinion, qui admet que les femmes âgées de 50 ans commencés sont exemptées du jeûne, n’est plus probable, mais tous les fidèles sans distinction de sex

Jeûne depuis l'âge de vingt-et-un ans accomplis jusqu'à celui de soixante ans commencés.