MONNAIE

gravure sur acier. On lit , clans la Décade philosophique , an VII, tome 4? page 52, que le sieur Simon , graveur en pierres fines, a découvert la manière de graver sur acier trempé, secret dont l’art de la gravure en médailles et monnaie pourra tirer de très grands avantages.

gravure des fleurs. La gravure , de tous les arts du dessin celui qui est le plus borné dans ses ressources et dans ses effets d’imitation, ne fût appliquée que tard et imparfaitement à la représentation des fleurs. Elle ne pouvait en reproduire que le port, les formes et les contours, mais cette prodigieuse variété de couleurs, ces innombrables nuances , ces dégradations de teintes que l’inépuisable main de la nature a répandues sur les feuilles et dans le calice des fleurs , comment la gravure s’est-elie rendue capable d’en retracer des images ? On l’essaya d’abord par la voie la plus directe et la plus simple, ce fut d’imprimer le trait en noir, et d’ajouter ensuite, au pinceau, les diverses couleurs. Ce procédé., qu’on nomma enluminure , et qu’on a continué de suivre en Allemagne et en Angleterre , y a produit de beaux ouvrages , mo-

tamment la Flore de Hongrie } la Flore de Coromandel , de Roxburgh , et la superbe collection d’Andrcws , de Curtis et d’Èdwards , à Londres. Mais il est évident que de nombreuses imperfections sont attachées à cette manière : l’application des couleurs , laissée aux mains plus ou moins habiles des enlumineurs offre souvent dans les divers exemplaires d’un même ouvrage des différences sensibles ; les ombres et les clairs sont inégalement distribués ; les figures rest ent sans relief ; et , d’ailleurs , le trait noir qui les termine empêche toujours que l’imitation ne soit fidèle, et produit un effet désagréable.

Un second procédé fut imaginé et mis en usage par Bulliard , dans son recueil de Champignons et dans son Herbier de la France :

il consistait à employer successivement plusieurs planches pour chaque fleur , et en raison du nombre des couleurs, ainsi que cela se pratique pour les toiles peintes. On a fait quelques autres applications de ce procédé, mais elles ne pouvaient être heureuses; et même dans le cas Contraire , et à défaut de tout autre motif, les frais énormes qu’il exigeait , puisque le nombre des planches pour une seule fleur était nécessairement égal à celui des couleurs qui la distinguent, Font fait promptement abandonner.

Un troisième procédé est celui dont M. Redouté se considère comme l’inventeur , et avec lequel il a produit cette foule de beaux ouvrages dont il a rempli la France et les pays étrangers. Il n’est pas certain que des essais de la méthode qu’il emploie aujourd’hui

n’aient été faits en Angleterre avant l’époque où il s’en est servi :

mais ces essais étaient si imparfaits , qu’il n’est pas étonnant qu’ils aient échappé à ses recherches ; et si la gloire d’une invention échappe à celui qui le premier en démontre l’utilité par l’heureux emploi qu’il en sait faire, on ne peut contester à M.

Redouté le mérite d’avoir, dès 1796 , produit les plus belles applications de ce procédé , lesquelles n’ont pu être surpassées depuis que par ses propres travaux ; et ce mérite lui est d’autant plus légitimement acquis , que , d’après son aveu , il n’a été conduit à cette découverte que par ses seules lumières, et non par aucune nolion antérieure. Sa méthode consiste dans Vemploi de s diverses couleurs sur une seule planche , par des moyens particuliers à l’auteur , et qu’il se propose de publier un jour. Lorsque les nuances principales ou même secondaires ont été ainsi imprimées, il ne faut plus qu’un léger travail pour réparer au pinceau les défauts ou vides presque imperceptibles qui peuvent se trouver entre des couleurs voisines, et pour exécuter quelques détails microscopiques que le burin ne rendrait qu’imparfaitement.Les avantages de ce procédé sont sensibles par la simple énonciation , et surtout par les nombreux exemples qu’a produits M. Redouté au moyen et à l’appui de sa méthode.

Il ne faut que jeter les yeux sur ses gravures , pour y reconnaître tout le moelleux et tout le brillant de Y aquarelle ; et l’illusion est si parfaite qu’on la prendrait aisément pour la production même du peintre et pour son dessin original.

( Journal des Savants , j uin 1818. ) Nous ne croyons pas pouvoir mieux finir cet article , qui dépasse un peu les bornes que nous nous sommes prescrites dans cet ouvrage , mais dont ^importance fera pardonner la longueur , qu’en exaltant j avec un certain orgueil , les succès que la gravure a obtenus en France depuis plusieurs années , succès qui , selon les auteurs du Dictionnaire des découvertes en France de 1789 jusqu'à 1820 , en promettent de nouveaux, et appellent à partager les honneurs académiques les artistes qui se distingueront dans cet art utile et précieux. cc Florissant en France au dix-septième siècle , est-il dit dans l’ouvrage que nous venons de citer ( introduction , page 56), mais peu honoré au dixhuitième , l’art de la gravure expatria ses espérances mal fondées , ses efforts mal reconnus. C’est à cette émigration que les Anglais durent leurs premiers succès en ce genre. Mais depuis 1789 la gravure s’est relevée chez nous de cette sorte de décadence. De grandes entreprises lui ont été confiées ; les artistes s’en sont imposé d’aussi importantes : partout le cuivre s’est animé sous le burin. En un mot, MM. Bervic Duvivier.et Desnoyers ont eu la gloire de conquérir les premiers ces fauteuils académiques que les peintres, orgueilleux suzerains des graveurs , leur refusaient autrefois; et le talent de MM. Massard, Ponce, Laurent, Roger, etc. , ne laisse pas craindre que ces fauteuils restent vacants. »

On doit à Maséra , célèbre machiniste italien, une machine à graver qui permet à l’ouvrier

de tracer les lignes droites ou courbes à telles distances qu’il les veut les unes des autres , sans craindre que le burin se dérange.

F oyez pantophone. Gazette de Parme , n° 36.

GREC ( le ) ou la langue grecque, ou grec ancien , est la langue que parlaient les anciens Grecs , telle qu’on la trouve dans les ouvrages de leurs auteurs , Platon , Aristote , Isocrate , Démesthène , Thucydide , Xénophon , Homère , Hésiode , Sophocle , Euripide , etc.

La langue grecque s’est conservée plus long-temps qu’aucune autre , malgré les révolutions qui sont arrivées dans le pays des peuples qui la parlaient. Elle a été cependant altérée peu à peu, depuis que le siège de l’empire romain eût été transféré à Constantinople, dans le quatrième siècle. Ces changements ne regardaient point d’abord l’analyse de la langue , la construction , les inflexions des mots; ce n’était que de nouveaux mots qu’elle acquérait en prenant des noms de dignités , d’offices , d’emploi , etc. Mais dans la suite les incursions des barbares, et surtout l’invasion des Turcs, y ont causé des changements plus considérables. Cependant il y a encore à plusieurs égards beaucoup de ressemblance entre le grec moderne et l’ancien.

On a conservé dans les langues vivantes quantité de mots grecs propres aux arts ; et quand on a voulu donner des noms aux nouvelles inventions , aux instruments , aux machines , on a souvent eu recours au grec , pour trouver dans cette langue des mots faciles à composer qui exprimassent l’usage ou J’effet de ces nou-

55o GUE

velles inventions. C’estainsi qu’ont été formes les noms d’ acoustique , d’ aréomètre , de baromètre de thermomètre , de logarithme , de télescope , de microscope , de télégraphe , de lithographie , de cosmorama , de panorama , etc.

GREC VULGAIRE (le) OU MODERNE,

est la langue qu’on parle aujourd’hui en Grèce.

On a écrit peu de livres en grec vulgaire depuis la prise de Constantinople par les Turcs; ceux que l’on voit ne sont guère que des catéchismes , et quelques livres semblables qui ont été composés ou traduits en grec vulgaire par les missionnaires latins.

Les Grecs naturels ^ avant l’heureuse révolution qu’ils viennent d’opérer , parlaient leur langue sans la cultiver : la misère où les réduisait la domination des Turcs les rendait ignorants par nécessité.

Soit par principe de religion ou de barbarie , les Turcs ont détruit les monuments de l’ancienne Grèce , et méprisé l’étude du grec qui pouvait les polir, et rendre leur empire florissant; bien différents en cela des Romains , ces anciens conquérants de la Grèce , qui s’appliquèrent à en apprendre la langue , après qu’ils en eurent fait la conquête, pour puiser la politesse et le bon goût dans les arts et dans les sciences que les vaincus cultivaient avec tant d’avantage.

GRECS MODERNES {les) , considérés par rapport à la religion. Ce sont des chrétiens schismatiques, qui ont été long-temps soumis à la domination du grandseigneur, dont ils viennent de s’affranchir; ils sont répandus dans la Grèce , les îles de l’Archipel , à

GRE

Constantinople et dans l’Orient, où ils ont le libre exercice de leur religion.

L’église de Constantinople commença à se séparer de l’église romaine dans le neuvième siècle , sous le patriarche Photius et sous l’empire de Michel III , surnommé ' le Buveur ou V Ivrogne ; et cette division fut consommée dans le onzième siècle , par le patriarche Michel Cerularius.

Ce fut en vain que , dans le treizième et le quinzième siècle , les conciles de Lyon et de Florence essayèrent de- la faire cesser; il paraît même que depuis elle s’est encore fortifiée. La plupart des Grecs sont donc devenus schismatiques ; ils ne reconnaissent point l’autorité du pape ; ils prétendent que le Saint-Esprit ne procède pas du Fils , et néanmoins ils administrent le baptême au nom des trois personnes de la Trinité. Ils consacrent avec du pain levé , et donnent la communion sous les deux espèces. Quoiqu’ils rejettent le purgatoire , ils prient pour les morts. Ils traitent d’hérétiques ceux qui ne font pas le signe de la croix comme eux, c’est-à-dire en portant premièrement la main à droite, puis à gauche , parceque , disent-ils, Jésus- Christ donna sa main droite la première pour être crucifié. Ils ne se servent ni de musique , ni de cloches dans les églises , et tiennent les femmes séparées des hommes par des treillis.

On compte parmi les Grecs modernes plusieurs sociétés ou sectes chrétiennes répandues en Orient, et qui ont leurs évêques et leurs patriarches particuliers ; comme les maronites ou chrétiens

GRE

du mont Liban , les arméniens , les géorgiens, les jacobites , les nestoriens, les cophtes , etc.

GREFFE. Rejeton d’arbre qu’on ente sur un aulre; on entend aussi par le mot greffe l’opération meme de greffer , ou le produit de cette opération; et c’est dans ce dernier sens que l’on a dit que la greffe était le triomphe de l’art sur la nature.

En parlant de la greffe , Goguet dit que cette découverte peut être mise hardiment au rang de celles qui sont entièrement dues au hasard. Mais quel a été ce hasard ?

C’est sur quoi on ne peut former que des conjectures plus ou moins vraisemblables.

Le vent , ajoute-t-il ( De T origine des lois , des arts , etc. , page 3 , tome I ), ou quelque autre hasard aura fait frotter les branches de deux arbres fruitiers assez fortement l’une contre l’autre pour pouvoir s’écorcher et se réunir ensuite. L’écorce rompue aura donné lieu à la sève de s’introduire réciproquement dans les pores de ces arbres. Cet accident leur aura fait porter des fruits plus beaux et meilleurs que ceux qu’ils avaient accoutumé de produire. On aura examiné l’état des arbres qui les produisaient : on aura remarqué qu’ils étaient réu nis par quelque branche à un arbre voisin ; on aura conséquemment attribué l’excellence de leurs fruits à cette réunion. Il est probable que dès lors on aura tâché d’imiter cette opération de la nature, et de suivre les indications qu’elle -même avait données. A force d’essais, de tentatives et de réflexions , on sera parvenu à trouver les différentes manières

GRE

de greffer qu’on sait avoir été en usage chez les anciens.

L’opinion de Pline sur cette découverte semble confirmer la conjecture de Goguet. Un laboureur, dit-il, voulant faire une palissade à sa terre , afin que la palissade durât plus long-temps , s’avisa de coucher en terre, tout autour de ce champ , des troncs de lierre , pour y enchâsser l’extrémité inférieure des pieux de sa palissade.

Il le fit, et ces pieux s’étant greffés dans ces troncs , devinrent de grands arbres; et c’est de cette même manière que fut trouvé l’art de greffer.

Théophraste rapporte d’une manière différente l’origine de la greffe : il diiqu’un oiseau ayant avalé un fruit entier, le jeta ensuite dans le tronc d’un arbre creux, où, mêlé avec quelques parties de l’arbre qui étaient pourries et arrosées par les pluies , il germa et produisit dans cet arbre un autre arbre d’une espèce différente. Des réflexions que cela fit faire naquit , selon lui , l’art de greffer.

On ne peut déterminer l’époque précise de l’origine de la greffe. Le doute cependant serait bientôt résolu , si l’on voulait s’en rapporter au témoignage de Macrobe. Cet auteur avance que Saturne avait montré aux habitants du Latium l’art de greffer les arbres. Ce fait paraît peu vraisemblable. On Je croit d’autant moins autorisé, que du temps d’Homère et d’Hésiode , il ne paraît point que les Grecs eussent encore connaissance de la greffe et des opérations qui y ont rapport.

Outre la greffe en fente , qui est

552 GRE

la plus ancienne , nous en avons plusieurs autres , telles que la greffe en couronne , la greffe à emporte-pièce , la greffe en Jlûle , la greffe ' en approche et la greffe en écusson. C’est au seizième siècle que l’on commença à greffer en flûte. Porta en parle comme d’une invention récente , dont cependant il ne nomme pas l’auteur.

Mizauld, qui a e'erit sur la greffe , dit avoir vu un arbre qui portait simultanément des pommes, des noix , des raisins et des fleurs.

On mettaitalors, dit M. Grégoire , de l’importance à la production de ces monstruosités vraies ou fabuleuses.

La greffe unit son art aux dons de la nature :

.Art sublime, art fécond , dont les secrets divers Remontent au berceau de L’antique univers.

Màis comment de la greffe expliquer le mystère ? Comment l’arbre, adoptant une plante étrangère. Peut-il , fertilisé par ces heureux liens ,

Former des fleurs, des fruits qui ne sont pas les siens ?

Ainsi par une plante une plante adoptée Elabore les sucs de sa sève empruntée ;

Et de ces aliments qu’elle a reçus d’autrui ,

L’arbre nouveau n’admet que les sucs faits pour lui. Soit donc que d’un rameau la blessure féconde Reçoive un plant choisi dans sa fente profonde ; Soit que le sauvageon que l’art veut corriger ,

Dans ses bourgeons admette un bourgeon étranger , Ce dédale savant de vaisseaux innombrables N’admet ou ne relient que des sucs favorables. L’arbre adopté s’élève ; il se couvre de fruits Que le tronc paternel n’aurait jamais produits -,

Et l’arbre hospitalier , où la greffe prospère ,

De ces enfants nouveaux s’étonne d’être père, Delille , les trois Règnes de la nature , ch. VI.

GRÉGEOIS {feu). Voyez feu