CHO

le jugèrentconvenable.Les chœurs ne chantérent plus que par intervalle, et devinrent partie intéressée dans l’action, quoique d’une manière plus éloignée que les personnages qui y concouraient. Le chœur, ainsi incorporé à l’action, parlait quelquefois dans les scènes per la bouche de son chef, qu’on appelait coryphée.

«On ignore, dit M. Furgault, si les premières tragédies latines eurent des chœurs comme celles

des Grecs; on sait seulement qu’il

y avait des danses et des chants dans les intermédes. »

Dans la tragédie moderne, on a supprimé les chœurs, si nous en exceptons l’Athalie et l'Esther de Racine : les violons y suppléent.

CHOREGRAPHIE , du grec xopos, danse, »pépay, écrire. Cet art de décrire la danse a été ignoré des anciens, ou, s’ils en ont eu quelques connaissances , elles ne sont point parvenues jusqu'à nous. Aucun auteur ne fait mention de cet art avant Fureticre. Il est parlé dans son dictionnaire du traité curieux fait par Thoinet Arbeau, chanoine de Langres, et imprimé à Langres, en 1588, sous le titre d'Orchésographie ; il écrivait au-dessous de chaque note de l'air les mouvements et les pas de danse qui lui paraissaient convenables ; mais il ne donne pas de signés pour la figure et les autres éléments de la danse. Beauchamps donna ensuite une forme nouvelle à la chorégraphie, et perfectionna Pébauche ingénieuse de Thoinet Arbeau; il trouva le moyen d’écrire les pas par des signes auxquels il attacha une signification et une valeur différentes, et il fut déclaré l'inventeur de cet art par

CHR - 20 arrêt du parlement. Feuillet, maître de danse à Paris, s’en occupa aussi; 1l publia un ouvrage intitulé Chorégraphie, ou l’art d'écrire

‘la danse par caractères, figures et signes démonstratifs, etc. La deuxième édition de cet ouvrage parut en 1701. Feuillet sy attribue exclusivement l'invention de cet art; mais d’autres l’accusent d’avoir volé cette idée à Beauchamps.

CHREME. C’a été long-temps l'opinion du petit peuple dans le Périgord qu'anciennement la substance du chrême se prenait dans l'oreille d’un dragon qu’un chevalier de la maison de Bourdeille allait chercher et combattre audelà de Jérusalem, où il apportait ensuite cette substance, laquelle, sanctifiée par les prélats du lieu, était ensuite distribuée dans les églises de la chrétienté pour le vrai chrême ( Brantôme , Hommes frs AN, p:25952):

CHRÉTIEN. Bernard Thesaurius ( De acquisilione terræ sanc- {æ, Cap. 27) nous apprend que ce fut à Antioche, vers lan 41 de l’êre vulgaire, que les fidèles furent d’abord appelés chrétiens. On lesappelaitauparavant Nazaréens, de la ville de Nazareth que saint Pierre convertit d’abord à la foi.

« Zbi primum , dit notre auteur, fideles vocati sunt christiani ,prius dicti Nazaræi, à Nazareth civilate, quâm primlm sud predicalione apostolorum claviger convertit ad

Jidem.» {Muratori, Rerum ttalicarum scriplores, tom. 7, p. 688.)

L'origine du titre de rot très

chrétien, que porte le roi de

France , remonte, dit-on, à Chil-

debert ; ce qu'il y a de certain,

c’est que Grégoire TITI donna ce

ütre à Charles Martel, et le pape