GLACES AUX CARROSSES

L'usa ge

-en est venu d'Italie, et Bassom-

pierre est le premier qui l’ait apportéen France. Ce n’était d’abord que pour les petits carrosses; les autres avaient toujours de grandes portières et des rideaux, comme les coches. | GLACES AU-DESSUS DES CHEMINÉES.

On doit l'origine de cet usage

élégant à Robert de Cotte, archi-

tecte, né à Paris, en 1657, et mort dans la même LatA en 1799, premier architecte du roi, et inten-

dant. des bâtiments, jardins, arts

ct manufactures royales , après avoir décoré Paris «et Versailles d’une : infinité d’excellents morceaux d'architecture.

GLACES DISCRÈTES. On a trés bien désigné sous ce nom de nouvelles

glaces propres a être mises aux

carrosses, aux salles, de baïn , aux croisées exposées trop en vue ;

elles ont l’avantage de laisser. voir

tout ce qui se passe au dehors, sans que l’on puisse être vu. L’industrie qu’on y emploie consiste à y tracer des losanges; en sorte qu'une partie, de la glace étant terne et dépolie, il ne reste plus que de petits carrés transparents , au travers desquels on aperçoit distinctement les objets. Ges glaces ont été imaginées, en 1:69 s 3%

5350 GLA par M. de Bernières, des ponts et chaussées.

GLADIATEURS. C’est le nom qu'on donnait à Rome aux esclaves qui combattaient avec des épées nues sur l’arène, pour le plaisir des spectateurs. Ce cruel divertissement, qui remontait aux premiers temps de l’histoire profane, était venu de l'Asie. Dans les siècles héroïques, usage était d’immoler des captifs aux mânes des grands hommes morts dans les combats.

C’est ainsi que, dans Homère, Âchille sacrifie douze jeunes Troyens à Patrocle son ami, et que, dans Virgile, Énée envoie des prisonniers à Évandre , pour les irmoler aux fmérailiés de son fils Pallas. Dans la suite on sacrifia des esclaves aux funérailles des personnes considérables ; mais bientôtil parut plus humain de les faire battre les uns contre les autres. La profession de gladiateur devint aïors un art qui eut ses maîtres, ses écoles et ses principes. On apprit à se battre, à succomber avec grâce, à mourir avec fierté; on s’y exerça, et les jeux de gladiateurs firent partie des fêtes publiques. C’est surtout chez les Romains que ce goût devint une fureur. Les gladiateurs se servaient de deux courtes épées, s’attaquant et se défendant des deux mains. Le sort des vaincus dépendait du peuple , qui faisait ordinairement grâce aux braves, et donnait le signal de tuer ceux qui s'étaient lâchement comportés. Le signe par lequel le peuple NRRERTES lintention de faire grâce, était d’abattre le pouce, ou de le serrer sous les autres doigts ; quand il voulait au con; traire quon achevât le combat,

controleur

GLA il levait le pouce, et le retournait du côté du vaincu, jusqu’à ce qu’il périît de la main de son adversaire.

Voyez ARÈNE.

C'était un crime à ces malheureux de se plamdre lorsqu'ils étaient blessés, où de demander la vie quand ils ne pouvaient plus la défendre : on ne la leur accordait que lorsqu'ils semblaient ne pas craindre la mort. On offrait, dit-on, à Jupiter du sang des gladiateurs. On les recevait dans le temple d'Hercule , ‘et ceux qui avaient obtenu leur congé attachaient leurs armes à la porte. Les tyrans de Rome forcèrent plus d’une fois les sénateurs et les chevaliers de paraître dans ces scènes tragiques; et, du temps de Commode, on vit des dames romaines exercer volontairement ce métier honteux, et tirer vanité de leur courage et de leur infamie.

ILest remarquable, comme l’observe M. Furgault, dans son Recueil historique d’antiquités grecques et romaines, que le goût d’un spectacle si barbare, qui s’était mtroduit dans quelques villes de la Grèce et de l'Asie, n’ait jamais été admis à Athènes du temps de la république. Quelqu'un ayant un jour proposé, dans une assemblée, d’établir des combats de gladiateurs comme à Corinthe et ailleurs, Renversez donc auparavant, s’écria un Athénien, renversez l’autel que nos pères, ily aplus de mille ans , ont élevé à la Miséricorde .

GLAND. Pélagus mérita la reconnaissance bee Arcadiens pour leur avoir enseigné à se nourrir de gland , au lieu d'herbes sauvages. Ce gland était sans doute celui du quercus œsculus, où de quel-