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le jeune, qui en fut témoin oculaire . Ce désastre avait été précédé d’un terribletremblement deterre, arrivé lreize ansauparavant,l’an 63 de Jésus-Christ, et même alors, selon plusieurs auteurs, la plus grande partie d'Herculanum fut abîimée. Voyez POMPÉL.

En 1720, environ, le prince d’'Elbeuf, Emmanuel de Lorraine, désirant orner de marbre une maison qu’il avait fait bâtir à Portici, sur le bord de la mer, en acheta de très beaux d’un paysan . du lieu, qui les avait trouvés en creusant son puits. Le prince fit plus , il acheta le terrain du paysan et y fit travailler. Ses fouilles ne furent pas infructueuses : il trouva non seulement quantité de marbres précieux, mais plusieurs statues de sculpture grecque et des colonnes d’albâtre fleuri. Ces richesses fixèrent l'attention du gouvernement, qui fit cesser les excavations. L’imagination étaitencore frappée des découvertes qu’elles avaient procurées, lorsque don Carlos, devenu roi de Naples, choisit, en 1756, la riante situation de Portici pour s’y ménager un séjour délicieux. Alors ce monarque ne songea qu’à POUrSUIVTE AVEC VIgueur Îles fouilles commencées par le prince d'Elbeuf, etlesuccèssurpassa de bien loin son attente. La terre ayant été creusée par ses ordres jusqu’à quatre-vingts pieds de profondeur , on découvrit le sol d’une ville abîmée sous Portici et Rétine , villages distants de six milles de Naples; et l’on a tiré de ces excavations tant d’antiquités de toute espèce, que dans l’espace de six ou septans, elles ont formé au roi des Deux-Siciles un musée tel qu'un prince de la terre,

HER si puissant qu'il soit, ne saurait, dans le cours de plusieurs siècles, s’en procurer un pareil. C’est ainsi qu’on a rendu, pour ainsi dire, à la lumière une ville entière pleine d’embellissements, de théätres, de temples, de peintures, de statues, de marbres et de bronzes , enfouis dans le sein de la terre depuis plus de seize cents ans. PVoyez, pour de plus grands détails , le Voyage de Lalande en Jlalie.

HERCULIEN ( rzœud ). Les anciens appelaient ainsi le nœud de la ceinture de la nouvelle mariée ; le mari seul la dénouait lorsqu'elle se déshabillait pour se mettre au

it; et, en le déliant, il devait invoquer Junon , et la prier de rendre son mariage aussi fécond que celui d’Hercule. Cette simplicité caractéristique des mœurs ne subsista que dans les premiers siècles de Rome. Sur la fin de la république, non seulement on cessa d’invoquer la déesse de la fécondité, mais on ne craignait rien tant que ses faveurs, et l’on évitait les engagements qui pouvaient y conduire, :

HÉREÉDITE de la couronne.

Les rois carlovingiens avaient pour principe qu'un prince, devait se prêter aux vœux d’un peuple qui appelait pour remplacer son souverain actuel, Louis-le- Germanique répondit aux invitations des Neustriens et des Aquitains. Charles - le - Chauve aima mieux manquer aux conditions au traité qu'il avait fait avec son frère, que de ne pas céder aux vives instances des Lorrains.

L'hérédité légitime était alors le droit indéterminé qu'avait tout prince du sang royal, d'hériter

d'une couronne, lorsque le peuple lui aurait donné la préférence sur les autres princes du même sang , qui étaient héritiers comme Mes qualité d’héritier était donc la même que Péligibilité. C’est en ce sens que les évêques de France disaient à Charlemagne, que le royaume Jui avait été laissé par hérédité. ( Dictionnaire des Origines ,in-12, 1777; tome IT, p. 79.)

HÉRÉDITÉ des offices. © ést le droit que le pourvu a de transmettre son office à ses héritiers , successeurs ou ayans cause, Anciennement les offices n'étaient que de simples commissions annales et même révocables ad nutum (à volonté ) ; depuis la vénalité des offices, qui les a rendus permanents, chaque officier a toujours cherché les moyens de conserver son oflice après sa mort, ce qui se pratiquait d’abord seulement en obtenant la survivance pour une autre personne. Des survivances particulières, on passa aux survivances générales , : lesquelles furent accordées par divers édits de 1568, 1574, 1556 et 1586. L’hérédité des oflices fut inventée par Paulet,etadmise parune déclaration du 12 décembre 1604, en faveurdes officiers de judicature et de finance, en payant par eux, au commencement de chaque année, la soixantième partie de la finance de leur office, lequel droit a été nommé annuel, ou paulelte, du nom de celui qui en fut l’inventeur. Il y a eux depuis cetemps divers édits et déclarations, pour donner ou ôter l’hérédité à certains offices.

HERMÈS originaire d? Es à florissait vers l’an 1900 avant Jésus-Christ; il était regardé, dans

HER 399 sa patrie, comme l'inventeur de la chimie; et l'an croit généralement qu'il avait confié aux prêtres égyntiens le dépôt de ses opérations mystérieuses.

HERMÈS. C’étaient des vies antiques de Mercure, faitesde marbre et quelquefois de bronze, sans bras et Sans, pieds. Les Athéniens, et depuis, à leur exemple, les autres peuples de Ja Grèce, représentaient ce dieu par une figure cubique , c’est-à-dire carrée de tous les côtés.

Les Romains empruntérent des Grecs lusage des Lermès, mais ils les appelaient fermes , et les placaient sur les grands chemins dans les endroits où les voyageurs pouvaient se tromper de route. Ils les faisaient ordinairement carrés, et les ornaient sur le bras et x corps d’inscriptions qui apprenaiïent aux passants le nom des heux où chaque chemin aboutissait,

J’origine des termes que nous mettons aux portes et aux balcons de nos bâtiments, et dont nos jardins publics sont décorés, vient des hermès des Grecs, et non de ceux des Romains, qui faisaient de leurs hermés des bornes, et non des ornements d’édifices et de jardins.

HERMINE. L’hermine est une espèce de belette qui a Ja peau très fine et très hlanche , avec une petite pointe noire ‘au bout de la queue, « L’hermine aime les pays froids; quelques uns même assurent qu’elle n’est autre que la belette qui, dans les pays du nord, blanchit en hiver, et reprend au.

printemps sa couleur ordinaire.

L’hermiue est commune dans toutes les contrées, surtout en {rme-

nie , d’où elle a pris son nom. »

(Bomare, Dictionnaire d’histoire naturelle. )

La peau d’hermine a été longtemps très estimée des fourreurs.

Elle faisait la parure de nos dames en hiver ; elle faisait aussi celle des chanoines, qui la portaient sur le bras en été (voyez Avmusse ), et des docteurs en théologie, en médecine et en droit, qui la portent en tout temps sur l’épaule. Boileau a dit, en parlant des chanoines de Ja

Sainte-Chapelle :

Sans sortir de leurs lits, plus doux que leurs her. mines , Ces pieux fainéants faisaient chanter matines , etc.

(Le Lutrin.)

HERMINE (ordre de l). Cet ordre de chevalerie futinstitué l’an 1464, par Ferdinand, roi de Naples, et avait pour marque distinctive un collier d’or , d’où pendait une hermine, avec cette devise : Malo mori quäm fœdari, j'aime mieux mourir que d’être souillée.

Il y avait aussi en Bretagne un ordre de chevalerie de même nom, qui fut institué ou renouvelé par Ferdinand V , surnommé le Jaillant, duc de Bretagne, vers l’an 1565. Le collier des chevaliers était d’or, chargé d’hermine , avec cette devise : À ma vie.

HERMITAGE. Anciennement les hermitages étaient dans des lieux incultes et sauvages , ou au fond des forêts les moins fréquentées. Les solitaires qui s’y retiraient ne se croyaient jamais assez éloignés du commerce du monde ; mais le bruit de leur vertu percait malgré eux , et leur attirait des disciples, avec lesquels: ils bâtissaient un monastère, mettaient en valeur les terres qui l’environ-

naient, ou défrichaient [a forêt voisine. Ces défrichements, ces labours étaient souvent cause que prés de là s’élevait un bourg ou une ville. Combien de lieux en Europe n’existeraient pas, si un hermitage n’était devenu célébre par la réputation de l’hermite qui \ demeurait !

HEROI-COMIQUE. Il se dit des poëmes, des pièces de théâtre ou autres ouvrages d'esprit qui tiennent de l’héroïque et du cornique. Le Lutrin estun modèle dans le genre héroi-comique.

La badine Epopée , en son tour ironique, Suit l'inspiration d'un caprice comique:

Art finement léger , qui, dans ses jeux plaisanis, Renverse des objets la figure et le sens.

Tel sur l’orbe incliné d’une glace magique Voltige ce rayon dont la lumière oblique Par d’imprévus reflets, aux regards étonnés, Alonge le visage ou rascourcit le nez.

Tel est l'esprit moqueur ; il se rit du sublime, Prête à de vains objets une maligne estime, Du sujet le plus grave abaisse la hauteur, Et se joue à la fois de l’art et du lecteur.

( Cnavssarn, Poétique secondaire , eh. IIT.}

Le poëme héroï-comique a le grand avantage de la variété, et souvent le charme de la surprise ; il s'élève par moment à la pompe héroïque , pour retomber par une chute inattendue dans le comique du sujet; mais cette chute doit être inattendue, sans disparate; et c’est là la grande difficulté de ce genre de poëme. Les quatre premiers vers du Zutrin en sont un modèle parfait :

Je chante les combats , et ce prélat terrible Qui, par ses lonigs travaux et sa force invincible, Dans une illustre église exerçant son grand cœur , Fit placer à la fin un lutrin dans le chœur.

Les trois premiers sont dignes de l'épopée sérieuse ; le quatrième ramène le lecteur étonné au comique du sujet. Cette composition

est une sorte d’espièglerie, si j'ose parler ainsi , et de moquerie continuelle, par laquelle le poëte trompe à la fois et amuse notre curiosité.

Il se rit de son art, du lecteur, de lui-même. { Decrrre , Imagination , ch. V.)

HÉROIDE. , Epître en vers, composée sous le nom de quelque héros ou personnage fameux ; telle est la définition donnée par l’académie,

On peut regarder corme des modèles du genre l’épître en vers que Gilbert a supposée écrite par la malheureuse Didon à Enée, avant le départ de son amant, et que le poëte a intitulée rméroïne, Didon à É née ; et encore l’héroïde touchante composée par Ovide sur la fidélité conjugale de Pénélope.

Cette épître se trouve traduite à la suite du poëme de Legouvé, intitulé Le mérile des Femmes, aux notes, page 64 ; elle commence ainsi :

Ulysse, dont rien n’annonce

Le retour à mon cœur surpris ,

Cher époux, c’est moi qui écris :

Toi-même à Pénélope apporte la réponse.

L’héroïde n’est autre qu'une épiître héroïque, comme le terme lui-même le désigne. Suivant cette définition, elle est susceptible de tous les sentiments qui animent la tragédie. L’amour et la hame, la générosité, la fureur, 3 la fermeté, le désespoir, peuvent

s’y peindre tour à tour...

Ovide fut l’inventeur de ce genre de poésie, qui nous met sous les yeux les situations les plus touchantes, avec toute la chaleur qu’elles ptuventavoir dans la bouche des personnages intéressés...

chose

Il semble qu’on ait consacré l’héroïde uniquement à l’amour. C’est resserrer dans des limites trop étroites un genre qui peut s’étendre bien plus loin.

Tantôt ce serait une intrépidité tranquille ; et Charles 1°", adressant ses dernières paroles à son fils, pardonnerait à son peuple, et dévouerait Cromwell à la vengeance des rois et du ciel : tantôt ce serait un courageux désespoir, et Caton, écrivant à César avant de se donner la mort, déploierait cette âme indomptable, élevée au-dessus dés revers, audessus du monde et de César, etc.

(Laharpe, Essai sur l’héroïde.)

D'après l’extension que Laharpe donne à ce mot, extension que la raison et l'intérêt de l’art semblent approuver, on peutregarder comme une héroïde la lettre touchante et en vers du comte de Comminge à sa mére, ainsi que celle de Philoméle à Progné. Ces deux pièces sont de Dorat. Je doute même qu’il soit absolument nécessaire que l’héroïde soit une épitre, et je pense qu’un discours plaintif ou véhément adressé directement par un personnage fameux à un autre absent dans une circonstance importante, s’il est d’une certaine forme, d’une certaine étendue, et si d’ailleurs il est en vers, rentre naturellement dans le genre que nous traitons; je regarderais done comme une héroïde cette pièce où Ariane, abandonnée par Thésée dans l’île de Naxos, exhale sa plainte en ces mots :

Cruel, pourquoi m'avoir trabie ?

Je t’aimais de si bonne foi !

J'ai tout sacrifié pour toi,

Et c’est toi qui me sacrifie !

Tu m'as condamnée à la mort!

Je te déplais, je suis coupable |...

Hélas! s’il suflisait d'aisner pour être aimable,

Ingrat, je te plairais encor.

Sila douleur fiétrit mes charmes, Cest toi qui causes ma douleur :

Mon teiut reprendrait sa fraîcheur, Si ta main essuyait mes larmes.

Mais tu fuis, et j'attends la mort.

Je te déplais . je suis coupable! ..

Hélas ! s’il suffisait d’ainxer pour être aimable, Iugrat , je te plairais encor.

Du moins à mon heure dernière,

S'il m'était permis de te voir !

Si je mourais avec l'espoir

Que tu fermerais ma paupière !...

Mais je suis seule avec la mort,

Je te déplais, je suis coupable !., Ilélas! s'il suffisait d'aimer pour être aimable,

Iugrat, je te plairaïs encor,

Adieu ! ton amante abusée, Mais trop faible pour te haïr, L'adresse son dernier soupir Avec sa dernière pensée.

de vole au-devant de la mort.

de te SP, je suis coupable !,.

Hélus ! s’il m’eût sufli d’aimer pour être PART , lugrat, je te phairais encor, ({ Dewocsrrer , lettre XXXIX sur la Mythologie.)

Remarquons que la rime d’encor avec mort n’est pas régulière ; mais le pathétique de la situation fait tolérer Pinexactitude.

HÉROIQUES (temps). Ce sont les temps dans lesquels on suppose qu'ont vécu les héros, ou ceux que les poëtes ont appelé les enfants des dieux; ces temps commencent vers l’an 308 après la sortie d'Égypte, et 1164 ans après le déluge.

HÉroïQuEs ( médicaments ). Ce terme est employé pour désigner les traitements ou les remèdes dont leseffets produisentdés changements considérables et prompts dans l’économie animale, Paracelse, natif d'Einsiedeln, bourg du canton de Schwitz, à quelques lieues de Zurich, leur dut la plus grande partie de sa réputation en Allemagne, où ik fut le

HER premier à faire usage, vers l’an 1522, de lantimoine, du mercure, de l’opium, tandis qu’on n’osait encore s’écarter dans ce pays de la pratique douce, anodine des Arabes.

HERSCHEL. Nom de l’une des planètes principales qui tournent autour dusoleil. William Herschel, astronome hanovrien , a découvert en Angleterre , le 31 mars 1781, cette sixième planète qu'il appela Georgium sidus, létoile de George, à l'honneur de George, roi d'Angleterre, et qu’on a nomnée depuis Æerschel, du nom de celui qui Pa découverte.

Mais quel monde nouveau soudain s'offre à ma vue à Herschel voit, reconnaît l'étoile inattendue, La suit, et dans les cieux faisant un nouveau pas, D'Uranie étonnée agrandit le compas , Et franchit , le prenrier , cet espace nocturne, Borne de notre monde , et trône de Saturne.

Saturne rapproché ne finit plus le ciel.

Side fameux Génois, dans son vol immortel, Retrouvant cette terre au fond des mers cachée, Et des trois parts du globe autrefois détachée , Conquitun monde entier pour des maîtres ingrats , Le nom d’Herschel un jour ne lui cédera pas.

Du moins il a nommé sa planète nouvelle.

Astre que depuis peu l’art savant nous rév èle, Herschel ! nouveau rival de Mars et de Vénus, O toi! qui si long-temps des astres inconnus Avais grossi la foule innombrable, éloignée , Au vaste Olympe enfin ta place est assignée ; Astre légitimé, je te vois, dans les cieux, Inscrire un nom mortel sur la liste des dieux.

(M. CnêxenozLé, le Génie de l’homme ; ch. I.)

Et la fille d'Herschel décrit son orbe immense

Loin des torrents de flamme où Mercure s'élance.

Si le sort permettait qu elle changeât son cours , Quinze ans verraient couler et les nuits et. les jours Avant qu'elle atteignit, au centre de la sphère , L'astre dominateurx qui l’attire et l’éclaire.

{ Discours sur les facultés de l'homme, par M. Danu.)

HERSE. Ce west point assez, dit Goguet, d’avoir semé le grain, il faut encore prendre des précautions pour le faire germer. JL faut renverser la terre dessus et l’en couvrir, afin qu'il ne perde point la substance qui lui est né-

æ Fr HES

&essaire pour croitreetpour mürir.

C’est à quoi la herse est destinée, instrument fort utile, et dont l’invention est lrès ancienne, puisqu’il en est parlé dans le livre de Job. Les Chinois ont même conservé le nom de celui qu'ils regardent comme inventeur de la herse. Ils donnent de grands éloges dans leurs livres à cette invention rgnorée des Grecs pendant fort long-temps. Cet instrument aratoire ne paraît pas avoir élé en usage même dans le siècle d’Hésiode. On voit en effet que ce poëte emploie un jeune esclave à recouvrir avec une bêche la semence répandue sur la surface de la terre.

HÉSIODE, L'âge d'Hésiode est incertain , dit M. 'Evesque , membre de l’Institut, dans une dissertation sur ce poëte et sur ses ouvrages. Mais, ajoute-t-il, on ne manque pas de témoignages antiques, suivant lesquels ce poëte serait plus ancien qu'Homère : tel est celui de la chronique de Paros. Cicéron et d’autres écrivains le supposent plus jeune, d’autres les ont faits contemporains ; ils prétendent même qu’ils ont soutenu ensemble un combat poétique 4 dont Hésiode remporta le prix.

Des vers, que l’on dit avoir été chantés alternativement dans ce combat, subsistent encore, mais on ne doute pas qu’ils ne soient supposés, et on Îles croit peu dignes de ces deux célébres rivaux.

Hésiode, né à Cumes dans l’Éo- Hide , vivait à Ascrée, dans la Béotie , au pied de l’Hélicon. La simplicité de ce poëte, comparée à celle qu’on loue dans Homère , paraît plus grande encore, et peut faire croire qu'Hésiode appartient

‘ forme plus agréable.

HES 599 à des temps plus reculés. Mais cette différence peut être attribuée à celle des sujets qu’ils ont traités, à la vie champêtre ct retirée que menait Hésiode, à son caractère doux et modéré. Il s'élève rarement; c’est le style tempéré qui domine dans ses ouvrages, et ils doivent principalement leurs charmes à leur élégance soutenue et à la douceur de la versitication.

Denys d’'Halicarnasse lui donne la palme pour Les vers hexamètres.

Il nous reste, sous le nom d’'Hésiode, fa T'héogonie ou l’origine et la hebLaies rie des das un poëme Tu le Bouclier d’Hercule, fragment d'un ouvrage plus considérable, dans lequel étaient célébrées plusieurs héroïnes ; enfin, un poëme intitulé Zes OEuvres. et les Jours, dans lequel Je poëte donne dei” Jecons de morale, d’agriculture et d’économie A EN Les anciens le faisaient apprendre par cœur à leurs enfants. Il a pu donner à Virgile l’idée des Géorgiques , et es 4 le poëte latin a surpassé son dèle, Pausanias parle d’un ancien poëme sur la théogonie , qui était attribué à Orphée. Celui qui porte le nom d’'Hésiode ne serait-1l pas cet

ouvrage antique, refait et rajeuni ?

Le poëme supposé d’Orphée devait être devenu presque inintelligible par la vétusté du style ; il est assez vraisemblable que quelque poëte postérieur aura voulu en conser-

ver le fond, en le revêtant d’une Pausanias doutait que la théogonie fût l’ouvrage d'Hésiode, Ce doute lui avait été inspiré par les Béotiens, voisins de lPHélicon, chez lesquels cet historien avait voyagé, et qui ne reconnaissant, comme ap-