ILE

celles du houx, dont les qualités sont, dit-on, fort dangereuses.

Dioscoride, Galien, Pline, et avec eux toute l'antiquité, ont regardé Vif comme un poison; et Fe César dit que Cativulcus, roi des Ébur oniens, s’empoisonna avec le suc dif.

Le père Schott, jésuite, assure que si l’on jette de Pif dans de l'eau dormante, les poissons en deviennent tout étourdis, de sorte qu'on peut alors les prendre avec la main. Valmont de Bomare croit que cet arbre est plus ou moins dangereux, selon le climat. Le Mercure de France, du mois d'août 1776, parle de trois enfants empoisonnés en Angleterre, avoir pris d’une tisane d’if, pour qu'un charlatan avait conseillée pour chasser les vers dont ils étaient tourmentés. Il y en a qui prétendent que l’ombre même de

l'if est dangereuse; c’est ce qui a.

fait dire à J.-B. Rousseau :

Cieux , gardez vos eaux fécondes Pour le myrte aimé des dieux; Ne prodiguez plus vos ondes

A cet if contagieux.

Et vous, enfants des nuages, Vents, ministres des orages, Venez, fiers tyrans du Nord, De vos brûlantes froidures Sécher ces feuilles impures Dont l'ombre donne la mort.

ILE DE FRANCE. Cette île fut découverte par les Portugais, dans le quinzième siècle. Ils la nommérent l’{e d’Acerno. Les Hollandais en prirent possession en 1598, et Jui donnèrent le nom d’e Maurice , en l'honneur du prince Maurice , leur stathouder ; ils ne s’y établirent qu’en 1640, et Pabandonnérent en 1712

En 1715 les Français y abordèérent sous le commandement de

EMA -. : 65 Dufresne, capitaine de vaisseau de la compagnie des Indes, et la nommérent l’{e de France. Elle est maintenant au pouvoir des Anglais.

ILLUMINATION. Les Romains avaient, comme nous, leurs illuminatons : dans les grandes solennités de leur religion, à l’époque de la naissance des princes, et surtout aux calendes de chaque mois , ils suspendaient à leurs portes et à leurs fenêtres un grand nombre de lampes, Cette illumination se faisait quelquefois pendant le jour. Voyez FEU pe qors.

ILLUMINÉS. Ces hérétiques par urent en Europe vers Pan 1575, et eurent pour chefs Jean de Villalpando, de l’île de Ténérife, et une carmélite nommée Catherine de Jésus. Ki inquisition en fit brûler un grand nombre à Cordoue; les autres renoncèérent solennellement à leurs erreurs.

En 1634, 1l s’éleva en France une secte d’illuminés, à laquelle se joignirent les guérinets, discipiles de Pierre Guérin. Mais Louis XIII fit poursuivre ces hérétiques avec tant de vigueur , qu'ils ne tardèrent point à être détruits.

Le marquis de Luchet a signalé sous le même nom une secte qu'il a représentée comme beaucoup plus dangereuse. Foy. son Essai sur les Illuminés , in-8° de 176 pages ; Londres, 1789.

IMAGES, L'an 259 de Rome, Appius Claudius introduisit le premier les images et les statues dans les temples, et fit placer au bas des inscriptions qui apprenaient quels étaient les personnages qu’elles représentaient, leur origine et leurs actions recomman-

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dables. On les portait en triomphe dans les pompes funébres; mais ce privilége n’élait accordé qu'à la noblesse; c’est ce qu’on appelait jus imaginum ( droit des images ). Ces images étaient ordipairement de cire ou de bois; il y en avait aussi de marbre et d’airain.

Les juifs et Îles mahométans n'ont point d'images dans leurs temples, ni dans aucun lieu où ils peuvent faire des actes de dévotion.

- Les premiers chrétiens n’avaient point d'images ; mais lorsqu'on n'eut plus à craindre qu’on prit des figures tracées sur la toile pour des génies tout-puissants , on plaça dans les églises des images qui représentaient les histoires sacrées et les combats des martyrs.

L'usage des images était établi dans l'Orient dès le quatrième siècle ; et vers l’an 580, les pasteurs étaient encore les maîtres de permettre ou de défendre le culte des images. Sérénus, évéque de Marseille, brisa celles de son église , parcequ'il s’aperçut que le peuple les adorait.

La secte des iconoclastes, ou briseurs d'images, s’éleva dans le huitième siècle. On sait combien elle coûta de sang à l'empire grec, sous les règnes de Léon lIsaurien et de Constantin Copronyme, son fils.

IMMUNITÉS. La prérogative de l'immunité attachée à certains lieux procurait autrefois à ceux qui les habitaient l’exemption de certains droits, de certaines sujétions, de poursuites criminelles, etc. Les immunités ecclésiastiques sont célèbres par leurs

abus. Elles sont toujours absurdes, et souvent atroces. (L’improvisateur francais.)

IMPERIALE. On appelle ànpériale un jeu de cartes, qui a pris son nom de l’empereur Gharlés-Quint, qui Paimait beaucoup.

IMPOT. On entend par ce mot une charge pécuniaire établie sur les peuples et sur les denrées, pour subvenir aux besoins de létat. Les revenus des républiques grecques et romaine consistaient en différents impôts établis sur les citoyens et sur les alliés. On sait que Lycurgue, en réformant la république de Lacédémone, n’imposa aucun tribut à ses concitoyens : comme les biens étaient .

en commun, ils ne contribuaient que rarement, et toujours de leur gré , aux besoins de Pétat : aussi, pendant très long-temps, ne vit-on à Sparte ni trésor public, nt questeur, ni publicains ou fermiers des revenus de la république. Les Lacédémoniens ne changèrent de conduite à cet égard, et n'eurent de trésor public dans leur ville, qu'après qu’ils se furent rendus maîtres d'Athènes, d’où ils rapportèrent des sommes d’or et d’argent considérables pour le temps.

Ce fut aussi l’époque de la décadence de leur discipline, et de la corruption de leurs mœurs.

Il y avait à Athènes plusieurs sortes d'impôts qui formaient les revenus de l'état. Les uns se payaient en argent, les autres en froment, et autres denrées en nature. Les Athéniens payaient par tête une contribution au trésor public. Solon avait divisé le peuple d'Athènes en trois classes de riches, et une quatrième de pauvres et d'artisans. Ceux de la pre-

mière classe payaient tous les ans à l’état un talent de capitation , c’était environ mille écus; ceux de la seconde un demi-talent ou quinze cents francs; ceux de la troisième un sixième de talent, ou cinq cents francs : les pauvres et les artisans ne payaient aucun tribut, On donnait à bail ces revenus à des fermiers publics, qui les régissaient. Les revenus en blé et autres grains se tiraient des terres conquises qu’on avait abandonnées aux habitants des lieux moyennant une portion de la récolte.

Les revenus publics des Romains ne furent pas considérables sous les premiers rois, ni même au commencement de la république; mais ils augmentérent à mesure que les conquêtes s’étendirent. Ils consistaient principalement en deux espèces d’impôts qui se levaient sur les citoyens et sur les alliés. On ap-

pela tributum (tribut), selon Var-

ron ; la contribution que les citoyens divisés en tribus payaient par tôte.

Les revenus les plus considérables de la république consistaient dans la dîme ou dixième partie des fruits de la terre qu’on avait en nature de certaines provinces; dans l’impôt levé sur les troupeaux qui paissaient dans les prairies et dans les autres pâturages appartenants à la république; dans celui qui se percevait sur les marchandises qui entraient dans les villes et dans les ports. Il paraît même que cet impôt était fort ancien à Rome, et qu'on le connaissait déjà du temps des rois, puisque Tite-live le compte parmi ceux qui furent

IMP (06e abolis par Valérius Publicola. Il

ne se levait alors que sur le transport des marchandises par terre ; car les Romains n'avaient ni ports, ni commerce avec l'étranger. Dans la suite, les besoins de la république étant accrus avec sa puissance , on rétablit cetie imposition, qui se levait sur toutes les marchandises qui entraient dans les ports d'Italie, de Sicile, d’Afrique et d'Asie. Il y avait encore un impôt considérable : c'était le vingtième du prix qu'était estimé un esclave qu’on affranchissait. À ces diverses sources de revenu il faut joindre ceux qui résultaient de la vente des sels. J’oyez c1- BELLE.

Dans les anciens temps de la monarchie, les impôts n'étaient presque pas connus en France. La richesse de nos rois, comme celle des seigneurs , ne consistait qu’en terres, en redevances, en confiscations et en péages , tant pour la sortie que pour l'entrée des marchandises. Quelquefois les rois exigeaient des décimes du clergé; d’autres fois ils levaient une espèce de taille sur les peuples de leur domaine ; mais ces taxes étaient toujours modérées.

Sous la première et la seconde races, un juif payait la dixième partie du profit qu'il faisait, et le chrétien la onzième. Ces 1impôts, avec le droit de passage, de pontage, d’entrée et de sortie, formaient une partie considérable du revenu des rois de France.

Environné d’ennemis puissants par leur propre force, et redoutables par leur réunion, Philippe-le-Bel avait besoin de grands secours d'argent. Il commença par

imposer une taxe trés forte pour

ce temps-là : c'était d’abord le centième , puis le cinquantième de tous les biens; mais elle ne regardait que les marchands. Touché ensuite de la misère des peuples qui se trouvaient épuisés par tant de subsides, 11 les déchargea du nouvel impôt, qu'il fit supporter aux ecclésiastiques.

Il paraît que le nombre des impôts était considérable sous Philippe de Valois, d’après la nomenclature, qui nous en est restée. « Philippe de Valois, dit le chevalier d’Éon ( dans ses Lo:istrs, tome IT, page 164, Amsterdam 1774), exempta, par ses lettres des mois de février 1543, et juin 1345, les ouvriers monnayeurs , qui viendraient s’établir dans son royaume, de toutes tailles , complaintes , charges , redevances , coutumes , péages, travers, passages, cenlièmes et cinquanlièmes , ostes, chevauchées , subventions, exactions, chevaleries, aides , mariages, toulles , impositions , prisons, servitudes et nouvelletés, noms prescrits pour la plupart, mais que j'ai cru devoir rapporter , ajoute cet auteur, pour donner les noms des différents droits qui étaient alors en usage. »

Cependant, loin de diminuer, les droits aägmentèrent encore sous le roi Jean. Après son retour de sa prison d'Angleterre , il établit une imposition générale de douze deniers pour livre sur toutes les marchandises vendues dans le royaume, de deux cinquièmes sur le prix du sel, d’un treizième sur les vins et autres boissons.

Mais l'imposition sur les liqueurs était proportionnée à leur qualité; en sorte que les vins médiocres

étaient beaucoup moins taxés que les vins de Champagne et de Bourgogne.

En 1636, sous le règne de Louis XIIT , les frais de la guerre ayant épuisé tous les fonds, on rejeta sur le peuple, par une imposition ajoutée à la taille, les appointements des gouverneurs et officiers employés dans les provinces.

Enfin ce fut sous le règne de Louis XIV que la France se vit surtout accablée sous le poids des impôts et des emprunts.

Les impôts se composent aujourd’hui principalement 1° des contributions foncières , qui sort percues sur le revenu net des terres ou autres propriétés foncières ; 2° des contributions personnelle et mobilière, dont la première espèce remplace ce qu’on appelait autrefois capitation , et la seconde est réglée sur le prix du loyer du contribuable ; 5° des contributions sur les portes et fenêtres ; 4° des contributions indirectes que le gouvernement percoit sur les boissons, les tabacs, les cartes à jouer, les voitures publiques, Le contrôle des matières d’or et d'argent, etc.; 5° des patentes sur l’industrie manufacturière , commerciale ou financière.

IMPRÉCATION. L'origine des imprécations remonte aux temps les plus reculés, et la croyance des peuples en autorisait l'usage.

Les Juifs chargérent d’imprécation le bouc Azazel, avant de l'envoyer dans le désert pour y être précipité. Josué , après la destruction de la ville de Jéricho, fit des imprécations terribles contre celui qui oserait la rétablir.

Selon le précepte de Moïse, une

femme accusée d’infidélité par son mari buvait de l’eau de jalousie, sur laquelle le prêtre avait prononcé des imprécations.

C'était souvent par des imprécations que les Grecsse vengeaient des tyrans et des ennemis de l’état.

C’est la peine que subit Alcibiade pour avoir mutilé les statues de Mercure, et profané les mystères de Cérès. Le sénat d’Athénes ordonna des imprécations contre Pisistrate, sous le joug duquel la république avait gémi. Ce fut par une imprécation violente que les Amphictyons s’obligèrent à empécher la culture des terres des Cyrrhéens et des Acragallides, qui avaient pillé le temple de Delphes.

. Les Furies et les autres divinités

qui présidaient à la vengeance étaient invoquées de préférence dans les imprécations , et les coupables qui leur avaient été dévoués étaient bannis de la s0ciété. Ils ne participaient plus aux aspersions, et ne pouvaient plus faire des libations dans les temples. Expulsés de leur patrie, ils n° M étaient Pre même recus aprés leur mort, à moins qu ils ne se fussent Re La réhabilitation consistait dans le sacrifice de quelques victimes en l’honneur des dieux, dont on avait imploré le secours par les imprécations ; mais elle n’avait jamais lieu pour les meurtriers, les assassins, les parricides.

L'usage des imprécations publiques passa des Grecs chez les Romains. Elles furent introduites à Rome dès le commencement de la république, et elles y subsistérent jusqu’à la fin. Valérius Publicola dévoua aux dieux infer-

naux la vie et les biens de quiconque aspirerait à la royauté. Crassus ayant fait goûter à Pompée le dessein qu’il avait conçu d’envahir le pays des Parthes, malgré la résistance qu'y apportaient Flés pontifes, le tribun Ateïus mit sur son passage un brasier sur lequel il jeta des parfums, en prononcant une imprécation effrayante.

Les imprécations particulières les plus remarquables ont été celles des pères contre leurs enfants.

Celle d'OEdipe a été trop funeste à Etéocle et à Polynice pour pouvoir être oubliée ; on sait ce que celle de Thésée coûta à Hippolyte et à Thésée lui-même.

Enfin les imprécations furent en usage chez les Gaulois; mais il n’appartenait qu'aux druides de les prononcer, et la désobéissance à leurs décisions était, au rapport de César , le cas le plus ordinaire où ils les employassent.

Dans des temps plus voisins de nous, on peut mettre au nombre des imprécations remarquables celle que fit sur le héron que lui présenta Robert d'Artois, la reine d'Angleterre , épouse d'Edouard IT, fille de Guillaumele-Bon, comte de Hainault, et de Jeanne de Valois, sœur du roi de France. «Je suis enceinte, dit- » elle d’une voix ferme, je n’en » puis douter, j'ai senti remuer » mon enfant. Je voue donc à Dieu » et à la Sainte- Vierge que ce pré- » cieux fruit de notre union ne » sortira pas de mon sein jusqu'à » ce que vous m’ayez conduite par- » delà les mers, pour accomplir » incessamment votre vœu. Si l’en- » fant voulait naître avant le terme » que je me prescris, je me plon- » gerais plutôt dans le flanc ce cou-

» teau dont je suis armée : je per- » drais ainsi d’un seul coup mon » âme et mon fruit. »

Ce serment, tout horrible qu’il ‘est, peint mieux la barbarie d’un siècle (le quatorzième) livré au fanatisme et à l'esprit de lPancienne chevalerie , que le caractère même de celle ‘qui le prononca, puisque ce fut à sa vive prière et à ses touchantes représentations qu'Edouard, son époux, accorda la vie aux généreux citoyens de Calais qui s'étaient dévoués à la mort pour sauver leurs compatriotes.

IMPRESSION sur étoffe. L'art d'imprimer les étoffes paraît avoir été connu à la Chine de temps immémorial , et 1l est certain qu'il a précédé, chez les Européens , de plusieurs siècles l’art de limprimerie. S1 l'impression sur étoffe n’est pas une découverte moderne, du moins est-il vrai de dire qu’elle s’est singuliérement perfectionnée dans ces derniers temps. Et parmi un grand nombre de manufacturiers en cette partie que nous pourrions citer avec distinction, nous choisirons les sieurs Gamble et Coypel. Suivant ce que rapporte le Journal du Lycée des arts (septembre 1765 , page 9), ces messieurs ont établi, à la manufacture de Robert, successeur d’Arthur , un atelier où l’on imprime, sur les toiles, mousselines, linons et étoffes de soie, des paysages, des fleurs, des arabesques, des fruits, des camées, enfin des ornements de toute espèce, d’une fraicheur, d’une variété et d’une richesse surprenantes.

On ne peut oublier iei ia celèbre manufacture de toiles peintes Ctablie à Jouy, dirigée long-

temps par M. Oberkampf. La variété et la solidité des nuances font apprécier partout les toiles qui y sont imprimées. ( Voyez ror- LES PEINTES.) Mulhouse et Wesserling sont maintenant célèbres par la richesse des couleurs, et excellent particulièrement par la solidité des rouges.

IMPRIMERIE. Nous sommes trop prés encore, dit M. Daunou, des premiers jours de lPimprimerie, pour mesurer son influence; nous en sommes déjà trop loim pour connaître avec certitude les circonstances de son origine. Il est difficile de prévoir ses derniers bienfaits, et de discerner ses premières tentatives; mais l'intérêt qu’excite un art dont la puissance, aujourd’hui si vaste, peut s’accroître encore, excuse au moins les efforts, même infructueux, qui tendent à éclaircir ses annales.

Puisqu’ou lui doit tant, puisqu'on en espère davantage, puisqu'il est devenu le principal véhicule de l'instruction , son histoire tient étroitement à celle de lesprit humain. Rechercher en quel lieu, en quel temps et par qui fut inventé un tel art, ce n’est pas seulement une curiosité légitime ; c’est aussi de la reconnaissance.

L'imprimerie tabellaire, ajoute le savant que nous venons de citer, qui existait depuis long-temps à la Chine , paraît avoir été appliquée par les Européens à l’impression des cartes et des images , vers la fin du quatorzième siècle, ou au moins dès le commencement du quinzième; avant 1440, on avait imprimé de cette maniére, soit dans Harlem, soit ailleurs, d’abord des recueils d'images avec de courtes inscriptions, puis des

IMP livres d'église ou d’école , spécialement des donats.

Plusieurs villes se sont disputé l’invention de l'imprimerie ; mais l'honneur de cette découverte appartient à Mayence. Jean Guttenberg , natif de cette ville, imagina de graver sur des planches de bois des pages entières que l’on imprimait ensuite autant de fois que l’on voulait. Ce fut là le premier pas ; c'était beaucoup, mais ce n'était pas assez ; il fallait un travail immense pour graver ainsi un seul ouvrage; et Guttenberg voulait abréger le temps : il mit en œuvre un nouveau moyen :

il sculpta en relief des lettres mobiles ou sur bois, ou sur métal.

Ces lettres se plaçaient les unes à côté des autres, enfilées par un cordon , comme les grains d’un chapelet. On présume qu'il fit ce second essai à Strasbourg en 1440.

Ces tentatives lui réussirent peu dans le commencement et épuisèrent sa fortune. fl se vit obligé, en 1444, de retourner à Mayence, et de s’associer avec un orfèvre de cette ville appelé Fust. Ce dernier ne paraît avoir contribué à la nouvelle invention qu'en donnant les fends nécessaires. On ad mit dans la société un écrivain de profession, homme industrieux, nommé Pierre Schoeffer, natif de Gernzheim en Allemagne. Ce fut lui qui acheva la découverte de Vimprimerie en trouvant le secret de jeter en fonte les caractères que jusqu’alôrs on avait sculptés un à un. Cette nouvelle invention, qui ne laissait plus rien à désirer que la perfection, eut lieu en 1452.

Les irois associés paraissent avoir travaillé ensemble jusqu’en 1455, et 1l est très probable que ce sont

IMP 657 eux qui ont mis au jour une bible sans date et sans aucune indicaüon du nouvel art qui Pavait produe, et dont les caractères sculptés en bois et mobiles attestent une antiquité plus reculée que la bible connue de Fust et Schoeffer, imprimée en l'an 1462, en caractères de fonte. Il ne nous est parvenu de cette première bible que le second volume , qui existait à la bibliothèque Mazarine : le titre , les sommaires et les lettres initiales ont été ajoutés à la main.

Guttenberg se sépara de ses associés vers 1455 , et mourut en 1468 ; il était depuis 1465 attaché à l’électeur de Mayence, Adolphe de Nassan , en qualité de gentilhomme , avec des appointements annuels. C’est donc de Mayence que l’arttypographique sortit pour se répandre par toute la terre. Ce même Adolphe de Nassau, qui accueillait si honorablement Guttenberg, forcait en même temps les imprimeurs à abandonner la ville que l’on pouvait appeler leur patrie. Ayant surpris Mayence, et usant du droit du vainqueur, il lui êta ses libertés et ses priviléges. L'industrie souffrit de ce despousme; les ouvriers s’enfuirent, et les imprimeurs se dispersérent en différentes contrées de l’Europe.

Udalric, Han, Suvenheim ct Arnold Pannaris se rendirent à Rome, où on les logea dans le palais des Maximes. Ils y imprimérent en 14067 la Cilé de Dieu de saint Augustin, une Bible latine, les Offices de Cicéron et quelques autres livres. À Venise, Jean de Spire et Vaudelin, en 1471, publièrent les Epires de saint Cyprien; et, dans la même

année, Sixtus Rusurger fit paraitre à Naples quelques ouvrages de piété. À Milan, Philippe de Lavagna mit au jour un Suélone, en 1475. En 1468, Londres vit sortir un livre de ses presses. Strasbourg était célèbre par les beaux caractères de fonte de Jean de Cologne et de Jean Mantheim; Lyon, Rouen, Bâle, Louvain, Séville, Florence, Genève et les autres grandes villes de l'Europe eurent bientôt des imprimeries; Abbeville même fit paraître en 1486, une traduction dela Cité de Dieu, en 2 vol. in-folio.

Ce fut vers 1469 que l’imprimerie commença à être exercée dans la capitale de la France. On doit son établissement aux docteurs de la maison de Sorbonne, qui appelérent à Paris trois imprimeurs de Mayence, Ülric Gering, Martin Grantz et Michel Friburger.

On les plaça d’abord dans la maison même de la Sorbonne. Le premier livre qu'ils publièrent fut les Epitres de Gaspard Rinus Pergamensis. Le caractère dont ils se servirent pour l'impression de cet ouvrage et de quelques autres est rond, de gros-romain. Il s’y rencontre souvent des lettres à demi formées, des mots achevés à la main, des inscriptions manuscrites, les lettres initiales en blanc, pour donner le moyen de les peindre en azur ou en or.

Voyez cARACTÈRES D'IMPRIMERIE , STÉRÉOTYPIE , RESTAURATION des Ouvrages imprimés , LIVRES.

IMPRIMERIE ROYALE. Elle a été établie par François I, en 1531.

Ce prince fit fondre des caractères hébreux, grecs et latins, dont il confia la garde au célèbre Robert

Etienne, son imprimeur ordinaire,

INC

auquel son fils de même nom succéda en 1559.

Elle devint florissante sous Louis XIIT, par les soins du cardinal de Richelieu, et fut placée aux galeries du Louvre. En 1642, Sublet, sieur des Noyers, en fut nommé surintendant; Trichet Dufrêne , correcteur, et Cramoisi, imprimeur. En deux ans seulement , il sortit des presses de cette imprimerie soixante-dix gros volumes, grecs, latins, français, italiens, tous imprimés en beaux caractères et sur beau papier. Il fut dépensé, dans les sept premiéres années, pour monter cette imprimerie, plus de trois cent soixante mille francs.

Quelque brillante que fût, dans son origine, cette imprimerie , son étatn'est pas comparable à ce qu’il a été depuis , à ce qu’il est aujourd’hui. On y possède des poinçons, matrices et caractères des langues de presque tous les peuples de la terre qui ont une écriture, et notamment les cent trente - sept mille caractères de la langue chinoise.

Cette imprimerie fut d’abord établie dans la galerie du Louvre, au rez de chaussée et à l'entresol; elle fut ensuite transférée à hôtel de Toulouse, en face de la place des Victoires; et enfin, par décret du 6 mars 1809, à l’hôtel de Soubise et dans les bâtiments de cet hôtel, appelé Palais-Cardinal, et situé Vieille rue du Temple. (Dulaure, Æistoire de Paris, t. VI, pag. 58, 2° édit. )

INCARNATION. Le premier acte public où l’on compte les années depuis l’incarnation de Jésus- Christ est celui par lequel Carloman convoqua, le 21 avril 642, un

concile dans sesétats de Germanie.

Voyez àre.

INCENDIE. L'idée de former une compagnie d'Assurance contre les incendies avait été mise au jour quelques années avant la révolution. Dieudonné Thiébault, mort en 1807, avait rédigé, dès 1785 , un projet sur la formation d’une compagnie de ce genre ; idée heureuse que les autorités de ce temps repoussérent comme inexécutable. La France jouit aujourd'hui des effets salutaires de cet établissement, et plusieurs compagnies sont en concurrence pour reconstruire nos bâtiments incendiés. |

INCOMBUSTIBLE. Le docteur Arfird, Saxon de naissance , inventa en 1786 des cartons incombustibles, dont il fit expérience en présence du duc Frédérie de Brunswick et de plusieurs autres personnes de distinction. On avait, à cet effet, construit une petite maison de bois, dont on avait dou-

blé l’intérieur de cartons incom- :

bustibles; on y mit le feu, et ce feu , malgré sa violence, n’endommagea aucune des matières cartonnées.

On fit aussi, en l’an vi, dans le jardin de lÉlysée-Bourbon , à Paris, l’expérience d’une maison de bois, rendue incombustible au moyen d’une liqueur dont tout l’intérieur était enduit. Un feu continuel, et nourri pendant plusieurs heures , ne put l’endommaer.

F Des essais du même genre ont été renouvelés récemment dans J’Artois.

INDEX. Mot purement latin qui signifie ce qui montre, ce: qui indique. De là vient qu’on donne ce

FES "500 nom au second doigt de la main, c'est-à-dire à celui qui suit le pouce, parcequ’on s’en sert ordinairement pour montrer quelque chose, Les tables des matiéres , qui se mettent à la fin d’un livre, portent par La méme raison le nom d’index.

On appelle aussi index, indice:

où indices expurgatoires , une table ou catalogue de livres suspects de mauvaise doctrine , dont la lecture a été interdite par l’église romaine, quoiqu'ils ne soient pas encore condamnés juridiquement,

L'ancienne église ne fit aucune loi contre les livres des hérétiques; mais les empereurs les défendirent par des raisons d’état.

Les papes, après l’an 800, ordonnérent qu’on les brûlât; on ne condamna cependant au feu que trés peu de livres avant l’an 1500.

Léon X interdit la lecture des ouvrages de Luther, sous peine d’excommunication , et ses successeurs étendirent cette défense à ceux qui.

liraient les livres des hérétiques en général ; ce qui causaitun grand embarras, parceque les noms des hérétiques paraïssaient rarement en tête de leurs ouvrages. Philippe IT fut le premier qui tâcha de remédier à cet inconvénient, en ordonnant, l’an 1558, que l’on imprimât un index ou catalogue des livres défendus par l’inquisition d’Espagne. Le pape Paul IV, à son exemple, en fit imprimer un semblable , en 1559. On défendit aussi la lecture de tous les livres imprimés par certains imprimeurs, et on donna dans un index les noms de ces imprimeurs. Le concile de Trente ordonna que non seulement on ferait un nouveau catalogue des livres défendus, mais

encore que les autres livres seraient examinés par des théologiens et des inquisiteurs, et qu’ils en effaccraient certains passages.

Cette commission censoriale est ce qu’on appelle la Congrégation de l’Index; elle a son siége à Rome , et est composée d’un cardinal-préfet, d’un grand nombre de cardinaux, de prélats et de consulteurs séculiers et réguliers.

Un livre mis à l’index, est un liyre inscrit au catalogue de ceux dont cette congrégation défend la lecture et le débit. Entre ces livres cependant il y a cette différence , que les uns sont défendus purement et simplement, et que les autres le sont seulement jusqu’à ce qu’on les ait corrigés. |

En 1571, le duc d’Albe fit imprimer ; à Anvers, un éndex qui ne fut connu du publie que quelques années plus tard. Clément VIII, en 1596, en fit imprimer un fort augmenté, qu’on appelle le Romain. Celui de Sottomayor , qui à été fait pour tous les états soumis au roi d’Espagne , com-

rend tous les autres, et va jusqu’en 16067. Benoît XIV donna un index en 1758. Pie VI ordonna l'impression d’un nouveau catalogue , comprenant tous les livres prohibés jusqu’à 1780.

On à publié en 1825, à Paris, chez Beaucé-Rusand, le dernier catalogue des ouvrages mis à l’index ; il contient les livres qui ont été prohibés jusqu'aux dernières années de Pie VI, et sous le rêgne de Pie VIE, ainsi que ceux des ouvrages censurés sous le gouvernement de Léon XII, dont l'éditeur a pu avoir connaissance.

Il existe aussi en Autriche et en Russie un index des livres nou-

veaux dont l’entrée est prohibée.

On en peut voir plusieurs exemples dans le Magasin Encyclopédique.

«Je ne sais, dit l’auteur de l’ar- » ticle index dans l'Encyclopédie, » si nous n’avons pas le sens com- » mun , ou si c’est la congrégation » de l'indice qui en manque ; mais » il est sûr qu'il n’y a presque pas » un seul bon livre de piété ou de » morale dans notre langue, qu’elle » n'ait proscrit. »

Le 5 avril 1768 , sous le ministère de Pombal, le roi de Portugal renditun édit qui proscrit l’index expurgatoire que les jésuites avaient fait adopter à l’évêque inquisiteur général , et établit un bureau de censeurs royaux pour linspection des livres, en déclarant que cette inspection appartient de droit à l'autorité temporelle: des souverains , à laquelle elle avait été abusivement enlevée.

INDICATEUR VOCAL. Tableau marqué de lignes sans notes, dont l’objet a été de substituer le raisonnement aux routines qui avaient présidé jusqu'alors aux lecons élémentaires de musique.

L'inventeur est M. Wilhem,auquel

cette méthode a été suggérée par la:

lecture d’un ancien ouvrage de Sébaste Hayden. Ce mode a quel-

ue ressemblanee avec le méloplaste de M. Galin. Ces deux professeurs paraissent avoir, chacun de son côté, concu et exécuté une pensée analogue. M. Galin assure n'avoir pas connü louvrage du musicien allemand. #’oyez MÉLo- PLASTE.

INDICTION. Terme de chronologie qui se dit d’un espace de quinze ans. Cette époque fut établie en’ Orient sous le règne de

ex

INDU, Constantin. Ce ne fut que dans le sixième siècle qu’on en fit usage dans la Gaule. L’indiction commença en France au 24 septembre de l’an 573. On la commença ensuite le 1°° du même mois, puis le 1°* janvier. Elle n’est plus d'usage que dans les bulles du

pape. ( Histoire de l’Église galli-

cane. )

INDIGO. Les anciens ont ignoré l'origine de l’indiso. Suivant Pline, c'est une écume de roseaux qui s'attache à une espêce de limon, noir quand on le broie, et d’un beau brun mêlé de pourpre quand on le délaie. Dioscoride croit que c’est une pierre. On sait aujourd’hui que ce que nous appelons indigo est une fécule extraite des feuilles de l’indigotier, plante des Indes orientales naturalisée en Amérique. L’indigo le plus recherché est celui qui est connu sous le nom de guatimala, parcequ’il croit sur le territoire de cette cité.

Avant la découverte de l’indigo, on cultivait, dit M. Chaptal, l’isatis linctoria (le pastel), pour en former des coques (voyez pasTeL), dans presque toutes les parties de l'Europe : c’était alors la couleur bleue la plus solide qui fût connue, et le commerce du pastel était immense. Les environs de Toulouse et surtout le Lauraguais fournis- Saient une énorme quantité de pastel; les coques qu’on y préparait Jouissaient de la premiére réputation en Europe, et deux cent mille

balles de coques étaient exportées chaque année par le seul port de Bordeaux.

L'indigo qu’on extrait de l’anil

‘commença à paraître en Europe

dans les premières années du dixseptième siècle ; on prévit, dés le E:

IND 641 premier moment de son importation , tout le tort qu’il devait faire au pastel; puisque dégagé de toute matière étrangère au principe colorant , l’indigo présente, sous le même poids, environ cent soixantequinze fois plus de matière colorante que les coques de pastel.

Henri IV , qui prévoyait le dépérissement de la principale branche de lagriculture française, voulut arrêter le mal dans son origine, et, par un édit de 1609, il prononça la peine de mort contre tous ceux qui emploieraient cette drogue fausse el pernicieuse appelée inde.

Cette sévérité, ajoute M. Chaptal, fut adoptée par les gouvernements de Hollande, d'Allemagne et d'Angleterre, quoiqu'ils n’y eussent pas le même intérêt; mais la loi ne fut maintenue et exécutée que dans le dernier de ces royaumes.

La longue guerre de la révolution nous avait interdit l'usage des mers, €t nos approvisionnements en denrées coloniales étaient devenus trés chers et incomplets, Dans cet état de détresse et de privation, le gouvernement fit un appel aux Savants, pour essayer de tirer de notre sol une partie des ressources que nous avait procurées jusque là celui du Nouveau-Monde. Leurs efforts ne furent pas infructueux, et en peu de temps on fabriqua de Pindigo du pastel qui ne le cédait pas en qualité au plus beau guatimala. |

Le gouvernement forma, à ses frais, trois grands établissements, l’un à Albi, l’autre aux environs de Turin , et le troisième en Toscane; ces établissements ont prospéré pendant plusieurs années ; Les

procédés y ont été améliorés ; mais les changements politiques qui se sont opérés en 1813 n’ont plus permis de ies protéger. Les usines ont été vendues par les gouvernements respectifs, et cette belle branche d'industrie qui se serait conservée , si les établissements avaient été formés par des particuliers, a disparu. Le sieur Rouqués, habile teinturier à Albi, a seul maintenu un établissement qu’il ivait formé , et pendant dix ans n'a pas employé dans sa teinture d’autre indigo que celui qu’il préparait lui-même avec le pastel.

Voyez BLEU DE PRUSSE.

INDULGENCES. Les indulgences ont été en usage dès les preimiers siècles de l'Église. Elles n'étaient dans leur origine qu’un adoucissement de la pénitence canonique, dont la faiblesse de quelaues pénitents ne pouvait supporter toute la rigueur ; alors l’Église commuait une partie de la pénitence en quelque autre exercice de dévotion; beaucoup plus aisé, comme de visiter une église, de réciter quelque prière, de faire certaines aumônes. Dans la suite, on commua les peines canoniques en amendes pécuniaires pour les pauvres. Ils" est commis de grands abus à Poccasion des indulgences.

Saint Cypriens’en plaignait de son temps ; et lorsqu'on publia la croisade de 1095, sous le pape Urbain IT, ceux qui furent établis pour recevoir les obligations des fidèles, s’acquittérentsi mal de leur charge, que plusieurs papes furent obligés de tenir des conciles pour arrêter le cours de ces désordres.

« Toutes les croisades étaient accompagnées d’indulgences moyennant finance, dit Pasquier. Clé-