ABS

de VEacjrciopédie , le siècle oA nous vivons est trop éciaii*é pour qu%'l soit nécessaire d*avertîr que tout cela est line chimère.

ABRICOTIER. Cet arbre est erigiiiaîrc d'Arménie »

L'kkticot pttfiuD* Mrlil 4m V^rmàmt.

aussi est-il appelé dans les auteurs Jatins nudum armeniacum,

II est si bien naturalisé dans nos climats , que son fruit est un des premiers qne Ton sert sur nos UbJes.

ABSTiiSËNCE. L'action de s'abstenir de quelque chose , principa* lement dans la vue de conserver sa santé ou de la recouvrer ^ ou bien par motif de religion.

Orphée , après avoir adouci les mœurs des hommes , établit une sorte de vie qu'on nomma depuis orphique; et une des pratiques des hommes qui embrassaient cet état était de ne point manger de lachair desanimauz. On sait quelespjtha«* goriciensy par suite dn système de la métempsycose, s'abstenaient de tout ce qui avait eu vie* Les juifs s*abstiennent de plusieurs sortes d'animaux , dont on trouve le détail dans le Lévitique et le Deutéronome. £ntre les premiers chrétiens» les uns observaient l'abstincnce des viandes défendues par la loi » et des chairs immolées aux idoles; d'autres méprisaient ces Observances comme inutiles, et usaient de la lihei té que Jésus* Christ a procurée à ses fidèles.

D'ailleurs, ce mot» dans le sens de privation de quelque chose d'agràble par des vues de religion , est A>rt ancien dans notre langue.

Jean de Méung a dit » en parlant des hypocrites ou faux dévols :

. . . Mamto, pow «einblnr plus houacttr»,

Tcul triufMiioiu nom deptuiKiic*^ Blfbnt linti Imw attêmtmet, Sicenaiern carramc r.i'M>n*.

( B»mam dt tû T. |6S j «I *uif . }

ACACIA. C'est proprement Tar-»

bre qui donne la gomme arabique , nomnîé ainsi pnr les Grecs (rorhre san$ maUcé), parccquc la piqûre de »es épines n'est suivie d^aucun fâcheux accident. Mais on le confond actuellement avec un arbre originaire de l'Amérique septentrionale , d'où il fut apporté en France, avant l'année i6oO| par Fesptuien Robitt , professeur de botanique au jardin de Paris, o& il le démontrait sous le nom d'à* cacia amerieana.

L'acacia sert i faire de belles allées dans les jardins. Il est épi-^ neux; sa feuille est menue , et ses lleurs, qui sont blanches, rendent une odeur très agréable. On distingue un autre acacia , de la se^ menée duquel on tire un suc qui porte le nom de suc d'acacia , et qui entre dans la composition de la thériaque.

ACADÉMICIEN. Ce nom a d'abord été donné aux disciples de Platon, parcequ'ils s'assemblaient dans un lieu nommé Académie, ( Voyez ce mot. ) Biais on compte ordinairement trois académies ; Tanciennc , dont Platon futle chef et le fondateur; la moyenne , qui fut fondée par Arcésilas; et la nouvelle, dont l'établissement est at* tribué à Carnéade.

Dans les tentps modernes , le mot académie ayant servi à désigner des socie'tés savantes , le nom

académiciens a été continué aux membres de ces difiérentes sociéttJs.

ACADÉmCIËNriË.Ce mota été établi au sujet et en laveur de nia

dame Dcshouliéres, que Tacadémie d'Arles s'est fait honneur de compter au nombre de tes mem* breSy et qill a été la première du beau sexe qui ait reçu , en France »

des lettres d^aeadémieietme , en

ACADÉMIE. Lieu fort Agréable et planté d'arbres, à six s ta des (un quart de licue) de la ville d'Athènes, où Platon et ses disciples s'assemblaient pour converser sur des matières philosophiques.

Le nom d'Académie îat donné à cet emplacement d'un nommé Académus, riche citoyen d'Athènes, qui en était possesseur et vivait du temps de Tbésëe. Gimon»

général athénien, embellit TAca^ démie , et la décora de fontaines , d'arbres et de promenades , en £i« yeur des philosophes et des gens de lettres qui s'y réunissaient.

Cicéron» cbes les Latins, donna par allusion le nom Académie à unemaison de campagne qu'il avait près de Pouzzol. Ce fut là qu'il composa ses Questions 4fcadémi' ques.

On a donné depuis le nom d'àcadémies à différentes assemblées de savants qui s'appliquent à cultiver les sciences ou les arts. En ce sens, la première académie dont nous lisions l'institution est celle que Charlemagne établit par le conseil d'Alcuin : elle était composée des plus beaux génies de la cour, et l'empereur lui-même en était un des membres.

La plupart des nations ont à prrsent des académies, et la France en compte plusieurs à Paris et quelques unes dans les départe^ ments. Voici les principales :

L'académie rnANÇAiSE, instituée en i635 par le cardinal de Kiche-

lieu pour perfecttotmer la langue.

£n général, elle à pour objet toute»

les matières de grammaire, de poésie et d'éloquence. Sa devise est : A r immortalité,

L'AC&DiMtB DES INSCHIFTIOITS ST

BnLSS-LBTTRES, doutlcs travaux ont pour objet les inscriptions , les devises , les médailles. » L'académie des inscriptions et belles-lettres, dit Voltaire, formée d'abord, en i663, de quelques membres de l'académie française, pour transmettre à la postérité , par des médailles , les actions de Louis XIV, devint utile au public dés qu'elle ne fut plus uniquement occupée du monarque, et qu'elle s'appliqua aux recherches de l'antiquité, et à une critique judicieuse des opinions et des faits. » Cette société, composée d'un très petit nombre de membres, tint ses premières séances dans la bibliotbéque de Golbert, et ne fut connue que sous le nomde petite académie, nom qui lui fut continué jusqu'à l'époque (i69l)oùM.de Pontchartrain,contrdieur général, eut le département des académies. Ce ministre donna une attention particulière à la petite académie, qui devint plus connue sous le nom à^académie royale des inscriptions et médailles; cependant elle ne reçut que le i6 juillet 1701 le règlement définitif de son organisation. Sa devise est :

VeULt mori.

L'académie des sciences. Cette académie fut établie en 1GG6 par les soins de M. Colbert. Le« sciences physiques, les mathématiques, l'histoire , les belles-lettres et les matières d'érudition sont principalement de son ressort. Sa devise est ; InvcTu't et perficit.

Gc ne fut qu'en i^iS que le roi