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Charles Vlll, furent augmcutéei eu i499> soldées dix ans après, et enrégimentées en i655y sous k règne de Louis XIII.
CAVEAU ( société du ). Celte société, qui comptait parmi ses membres Piron, Colle et Gallet, se forma"vers le milieu du deinirr siècle. C'est là que se réunissaient les [;eiis de lettres les plus distingués de ce tcmps-ià; c'est là qu'ils passaient des moments heureux dans Fagréable réunion des plaisirs de fa table et des amusements de 1 esprit; c'est là qii*avant de livrer leurs ouvrages au public, ils les soumettaient, non à des lectures d'apparat, telles qu'on en fait aujourd'hui, mais à d'utiles examens dans lesquels Paînitié ]>rofilait des conseils du goût. On a voulu, de nos jour.s, ressusciter cette soeietë joyeuse t-t Jifléraire, ou plutôt en fornu r une semblable d'abord sous le nom de Dîners du y^audevUlc puis sous celui de CiU'eau moderne, et enlin sous celui de Soupers de Momus* {,f^oy, DINERS drt Vaudei'îlle. )
CÈDRE. C'est à U. Bernard de Jussieu que la France est redevable du cèdre du Liban. Ce savant eut la sa t i sfa c t i on de voir les deux pied s de cet arbre, que lui-même avait apportés d'Anglelerrè dans son chapeau , croître sous ses yeux dans le Jardin des Plantes, et élever leurs cimes au-dessus des plus grands arbres.
Les amis de l'agriculture doivent s'empresser d'introduire dans nos landes un arbre qui réussit à merveille dans les terrains incultes et sablonneux : son bois, presque aussi dense que celui du chcue, et d'un grain très lin » peut servir à la plus belle menuiserie. Les
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Anglais foni des espèces de petits barîls dont lc§ doaves sont moitié de bois dc<:édre et moitié de bois blanc; ils y laissent séjourner du punch ou d'autres liqueurs fortes , et clifs y ncquiérent un goût et line odeur agréables. Le cèdre a une belle fonue pyramidale; sa feuille est assez semblable i celle du genévrier , et reste verte même pendant l'hiver.
On aura bientôt à déplorer la perte de ces arbres, consacre's par de si grands souvenirs etdes traditions si Tenérables : MM. de Volney et de liabillardièrc n'ont plus trouvé sur le Liban, l'un en 1783 , l'autre en 1788, que ciuq ou ^ept de ces cèdres de la première grosseur, dans un petit l)ois d'une oentaine d*arbres de inetne espèce, noaîs beaucoup moindres , seul reste des immenses Ibrèts dont la montagne était autrefois couycrte.
Un siècle avant M. de Labiilarëtère, un autre voyageur (de la Roque) y avait encore trouvé vingt de ces gros cèdres : ils ont donc perdu de vingt jusqu'à sept , c'està-dire treize individus , dans l'espace d*ttn siècle ; d'où l'on peut tsondllire qu'à la lin du sîècle oii nous sommes il n'en restera pas un* » ( Dictionnaire des dëcou" vertes en France, de 1789 â iajin
de 1820. )
CEINTURE. L'usage des ceintures est de la plus haute antiq 11 ilé. Les juifs étaient garnis de cein Lures lorsqu'ils mangeaient l'agneau pps- Cftl ) et leur grand-prétre élait obligé d'en porter une dans les sacrifices. Les Grecs et les Romsins «vaient des ceintures. Ceux qui d«S' putaîentle prix dans les jeux olympiques se ceignaient le corps ; mais ▼ersla trente-quatrième olympiade
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la ceinture leur fut mtortlile, et ils se dépouillèrent pour courir.
L'usage des ceintures a été fort commun dans nos contrées; mais les hommes ayant cessé de s'habiller en long, et pris; le justaucorps et le manteau court , l*usage des ceintures s*est restreint peu à peu aux premiers magistrats » aux gens d^église» aux religieux et aux femmes. Nous avons jadis attaché »
ainsi que les anciens, une marque d'infiunie & la privation de la ceinture. Les banqueroutiers et autres débiteurs insolvables étaient contraints de la quitter. La raison de cet usage est que nos ancêtres attachant à leur ceinture une bourse, des clefs, etc. , la ceinture était un symbole d'état ou de condition , dont la privation de cette partie du vêtement indiquait qu'on était déchu. L'histoire rapporte que la veuve de Philippe I**^, duc de Bourgogne , renonça au droit, qu'elle avait à sa succession , en quittant sa ceinture sur le tombeau du duc.
Vénus présidait aux mariages , trtft« plus particulièrement aux commerces de galanterie: c'estpour cdia que les poëtes lui donnent communément une ceinture appelée le ceste de Vénus , ceinture à laquelle ils attribuent le pouvoir d'inspirer de IVuiour. Homère a peint avec toutes les richesses de la ]>oésie ce cestc mysferict»*;
M. Aignon a traduit .rnsi cette hel'e descà'iption de la ceinture de Vénus 5
C>iiifi<e , à ce» mots, d'une main complaiMiiU » ]Kt«eb»ot M ctlutnfmklvwxa la pnèseutr.
D^nt pBs ODduIrtix vollsf;cnt eiirprni<-<; Tous lf« pui«MOU aliraii$ , les dmirs entUmmés, L*Btiiour, tes doni rcfw , m nviManle ivrcwe ,
El les diacoim preriututs vaiorpirurs de la Mg««*e.
( Trmi. de l'Uiade, ch. ut. )
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D'autres pue les se soûl cxcrcà»
sur le tnéme suj«.i»
Pirini If« pK« dt rt ma^qu* <iuTra|«
Krrr loiijmir^ un «•**;tim d»- y lii-itm, Uea doux altraiu «l le* ardcul* (kMjn* , Lf*ri*« te» |mix« le ebarnianl btdia^ge,
i>e Cauil cuumiux el iea «gii«vri«t * I>U|Cf •droit* 401 «^urpremctit le* ifm . £1 Svmt 'l*llU« aux doace* rt-o lîi ».
• f llliisr, UJmgtmmt 4é Péfi^ «II.
DascrijjUon du lu ceinture d'Ar-^
Mnli l'uTt el la riatur« , ani»snni !piir< prnf>5pes , Dai itst rie|i« eeia|ura ont tUtu k'« pr«ft;io«ji ; Swumb «nx loit d^Armlde , et ter? aat aea prufela »
Ib ont >u ra>.»<-niLU'r iî'in>îsîtli s (itlds , Doaaer dM traita À rime t no «irpa i la peoaAt, Od y Toil la Pudeor eraiolmat vratttét , D'un copur novice eueor lit iNittemanla COnAltt Les lU' j'iH iiîii»uUS , Ifs BltmjTinis refua. Le» langueur» du pUii»ir, ses larmes, toi) aourira . La caljpe de ramour cl son feugueiis délire.
Bae«h-Iionkua , Jéramiêm délimiê, cb. m. }.
CEINTURE DE VIRGINITÉ cheZ ICS
anciens. Celait la coulumechez les Grecs et chez les Romains , que le mari dénouât la ceinture de sa femme le premier soir doses uolcs.
Houiùie, livre II de Sun Ody ssee, appelle cette ceinture ceinture i»frginale. Festus rapporle qu'elle cUait eje laine de brebis, et que ic mari la déliaitlorsqu'il était dans le lit avec sa femme. Il ajoute qu'elle était nouée, d'un nuiud singulier, qu'on appelait le nœud d'JI arc aie, et que le mari le défaisait comme un présage qui lui prouu ttriit autaut d'enfanli qu'Hercule eu avait laisses en mourant.
CEINTURE DE VIRGINITK c/li;z les
modernes. Chez les anciens Tejioux était à sa femme la ceinture virgi' nale la première nuit de ses iio( es ; et chez les modernes c'est un présent qu'un mari jaloux lui fait quelquefois dès le lendemain. On dit que cet instrument, ^i injurieux pour le sexe, a pris naissance en
Itaiu : ce qu'il y a de certain , c'est que ritalic u'esl pas lu seul pays où 1 un en ait lait usage.
CÉLIBAT. Cet dtat, aussi cemtraxre à la nature qu à i lulcrùL de» la socie{<", u'clait guère connu dans les premiers temps. Muisc iait du mnriat^e une loi expresse; Lycurgue uola (i'inlauiie les ccriibalaireSy les exelut de louLes les charges civiles et militaires , et leur dertiidit d'assister aux spectacles claux fêtes publiques. Platon , dans sa république y tolérait le célibat jusqu'à Irente-cinq ans ; mais passe ce terme, il excluait de tous les emplois ceux qui ne s'étaient pas mariés , et leur assignait les deraiers rangs dans les cérémonies publi\ qucs. Les Romains imposaient comme une peine aux célibataires une amende proportionnée à leur bien , et dans les spectacles il ne leur était permis d'occuper que les dernières places. On n'admettait au serineut que les gens mariés, et les iriagistrats pères de l'aniillc avaient la préséance sur leurs cullègues qui n'avaient point d'cniauls.
Dans l'économie juive ,1e maria»
ge était nonseuleraentpermis,mais
ex [) re s s e rti e n t 0 rdonné aux prêtres, puisque J cius-Clirist deVîut être delà même race; cl si cliez les anciens quelques personnes de l'un ou de l'autre sexe, dévouées au culte fies diviniteis d u [)aganisnjc , gaitlciunt un ccbbat loree ou volontaire , les apôtres ne crurent pas cet état nécessaire aux fondateurs du clirisliauisMie. S;iiut Paul, dans sa première épitrc aux Corinthiens ( cliap. IX ) , nous Ojypreud luiuième était marié. Saint
Pierre, au rapport de saint Clément d'Alexandrie, eu t des cnfanl%
et itténic on compte parmi eux une sainte Pëtionille. Eusébe, dans son Ilisloire de roglise, tlît que saint Nicolas , l'un des premiers disciples, eut une très belle femme , et que les npôlres lui reprochèreot d'en ctre trop occupé et d en paraître jaloux. . . . Messieurs , leur dit-il, la prenne qui voudra; je vous la cède. ( £u3ébe , livre III » ciiap. XXX. )
Il faut bien que le célibat ne fâl pas regarde coiimie un etf^t bien honorable parles preruicis chrétiens , puisque , parmi les chrétiens anatbématisés dans les premiers conciles, on trouve pruicipahMiiLut ceux qui s'élevaient contre le mariage des prêtres, comme saturniens, basilidiens, montanistes , etc. Au concile de Treul c, le célibat des prêtres , après avoir été vivement agité, ne passa qu'à une majorité de peu de voix.
L'usage d'ordonner prêtres des personnes mariées a tuiiiours subsiste'et subsiste encore dans l'église grecque, et n'n Jamais été positiveiDent improuvé par i église latine.
Lorsque l'obligation du célil)at fut générale dans l'église catholique , ceux d'entre les ecclésiastiques qui la violèrent iiuent d'abord interdits, pour la vie, des fonctions de leur ordre, et mis au rang des laïques. Justinien voulut ensuite que leurs enfants fussent illégitimes, et incapables de succéder et de recevoir des legs : enfin, il fut ordonne que ces mariages seraient cassés, et les parties mises en pénitence; d'ouFon voitcorame rîiîiractloii est|devenue plus grave, â mesure que la loi s'est inve'térée.
CENDRJivS. Les cendres furent, c h ez pl usieurs pe uples,une marque il« douleur et de jc^entir. LesH^-
CEN âoi
breux s'en couvraient la tète dana les calamités publiques. Dans la primitive église, Tovêque marquait de cendres le front du pécheur , au corn mencement desa pcni tence ; et de là vint la pratique urduunce en 1091 , par le concile de Bénévent , d'aller recevoir des cendres le mercredi (lui précède le premier dimanche de carême.
On connaît ce distique , lait à roccasion d'une foret brûlée le mardi gras :
Ne tiki cràtcapitt cild» imponenda deeMCt S^halMMlis «ÎMHTfl» kp^ onimt» dcdit.
On a ingénîettsemîâoit appliqué aux folies du carnaval et au nier^ credi des cendres ces vers du livre IV® des Gëorgiqucs :
Ili motus animorum »lqoe hmc certamln» Un» Fnlffrl» ezigui jacttt eomprcM» qoktWDt.
CÈNE. Cérémonie que le roi fait tous les ans le jeudi saint, en mémoire de hcêne^ ou du dernier repas que Jésus-Christ fil avec ses apôtres , où il leur lava les pieds, et leur recommanda d'imiter cet exemple. Robert, lils de Ilugues- Capet, passe pour le premier de nos rois qui ait pratiqué celle pieuse cérémonie. L'histoire assure que ce prince nourrissait mille pauvres tous les jours, et que non sculemeiU li h m laisait donner du pain et du vin abondamment , mais encore leur faisait fournir des voilures pour suivre la cour. Le jour du jeudi saint, il servait trois cents pauvres de ses propres mains , et le genou en terre : il leur distribuait des herbes, du poisson, du vin, du pain et de rnrgenl,cl leur lavait les pieds. Depuis ce temps-là, nos rois Dût réduit ce nombre de pauvres à douze.
C£]NOBIT£. L'abbé Piaramon
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rapporte au temps des apôtres l'institulîoa des cénobites , comme un reste ou une imitation de la \ic commune des premiers fidèles de Jérusalem. Saint Pacôme passe cependant pour rinstituleur de la vie ce'nobitique, parceque c*est le premier qui forma des communautés rdgle'es.
CÉNOTAPHE, du grec kéfios , yidc, ettaphosj tombeau. C'était un monument que les anciens faisaient élever à la gloire de ceux qiii étaient morts pour la patrie , lorsqu'ils ayaieni fait naufrage , ou qu'ils avaient péri dans une ba*»
taille. .
Prlam rrgretto ud flfi , il le p1«nire ; il igmre
Que «nus 11 III- :!iiiie forme Esj(inf vit t-ncore. Une tombe où son iioai est gtaty. sur i'airain , MoftuoiMtoA M cendre «( attendue en v«in « Di » mains du grand Ucctor, et des priocet Mêfrirc^ lt«çuit le vin , le miel, «-t le* fleur» fanérairte. ( DttâiaTAaaB , Trad. d«$ Métemorph., ch. su. )
u On élevait un cénotaphe, un tombeau vide à la mémoire des morts dont on n'avait pu recueillir les restes. Dans les sacrifices funèbres , appelés en latin injeriœ , on répandait sur la tombe du vin , du mie!, du lait, de Tencens et des fleurs funéraires, m ( Noie joûUe aux vers précédents. )
CENSEUR , du latin censor»
nom que Ton donnait à Rome à un magistrat qui était chargé de veiller sur les mœurs publiques et privées. On prétend que les censeurs ne furent établis d'abord que pour faire le dénombrement du peuple romain , ce qu'on appelait le cens y institué par Servilius TuUius. Mais comme l'autorité , de sa nature^ ne cbercbait qu'à s'étendret censeurs, dit Vertot, se mirent insensiblement en possession de reformer les trois ordres de la république.
GCR
Ce fut Tan de Rome 3 1 1 , que le peuple , assemblé au champ de Mars, nomma pour la première fois deux censeurs; et son choix tomba sur PapiriusctSempronius.
CENITIRÎE. Ccmotse dit dans le style historique de la division du peuple romain par centaines.
On appelle les Centuries de Nos^ tradamus les prédictions de cet auteur, rangées par centaines de quatrains ou de sixains. On a appelé, par imitation , centurie des quatrains ou autres pièces de vers laits dans le genre de ceux de Nostradamus. Les vers suivants serviront d exemple.
csrfTuaiK
Adressée à madame la marquise de Lassay, en Ini envoyant deS croquets de Hheims,
Lors'în'ù Saint Mjiir on rcmrtfr:^ Croquets de Bbeioi» dans les uuins de Julie , Deux ebowa lera irèa eagemni Ibra :
La première e»t quVlIc les croqueM»
Pui-< en ftpr»'» avoir fail clu-rr lie, b'clie (»i elle ) fâiit l>irn, à pari M »<: dira : Cil qui me &ît « pelil présent là De me croquer long temps a fantaisie* fit toutefuis que croquer me pourra « TrAs-bien je «ai qu'A llnalanl me vouera
Tout con avoir, im'iiif sa [jropre *îe ; Rien que plaisir il ne ui'eo coûtera ; Pourquoi serait i moi grande Iblie
Ztorefu&er <i qui tant m'aimera CrOtIttet que j'ai dont il n t int mvie.
( l.'.iïjijv Li; (.iiitrMIir.)
CERCLE. Ce fut l'empereur Maximilien qui commença â divi* ser le corps de l'empire encercles.
D'abord il en institua six , savoir :
Franc nn in, Bavière, Souabe , da Rhin, Westpbalic et Basse-Saxe* Ce règlement fut fait à Augsbourgi en i5oo. A ces cercles il en ajouta quatre autres, savoir : Autriche, Bourgogne, du Bas-Rhin et Haute- Saxo.
CÉRÉMONIAL. Ces décorations ejLtérieures , propres à
distinguer et. à faire remarquer les personnes constituëes en dîfp[iîtë, ont été établies dés la plus haute autîquitd. Tigranes refusa k LucuUus le titre d*empereur rohiain dans la réponse qu'il lui fit, pareeque ce général romain, dans la subscriptîon de sa lettre, donna & Tigranes le titre de roi , et nos celui de roi des rois , que l'orgueilleux mon arque a?ait coutume de prendre. I^lus anciennement > Alexandre ayant reçu une lettre de Darius, qui commençait par ces mots. Le roi Darius â jâlBxan~ dre, commença sa réponse par ces mots : Alexandre à Darius^ et la fi»
nit par cet aTcrtissement : « Souvenez^TOus, toutes les fois que vous m'écrirez , que tous écrivez , non seulement à un roi, mats au vôtre. »
19os roîs^ surtout depuis Charlemagne, ont toujours su mettre de la dignité et de la grandeur^ quand le casl'exigeait. On dit de Henri III que son suprême talent était de faire le roi et de n'en jamais quitter la dignité ni le personnage.
On consultait ce prince, dans tou> tes les occasions où il s'agissait de l*ëtiquette;etse8décislons,toujours justes, sont encore en partie la base du eêrémonialjrançais : car ce fut lui qui établit un nouveau cérémonial puur la cour.
Il y a en France legrand^maftre^ le maître et V'aide des cérémonies* Henri III ci-éa, le a janvier i585, la charge de grand-maitre des cérémonies; les deux autres l'ont été depuis.
GÉRÉS , planète. On én doit la découverte à Tastronome napolitain Piazzi. M.Piazzi l'a vue pour la première fois à Palerme , le t*' jan^ vier 1801 , et lut a donné le nom de Cérès Ferdinandea. Elle est
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placée entre Mars et Jupiter, et fait sa révolution eu quatre ans, sept mois et dix jours. On a mis au-dessous du portrait de ce célèbre astronome ce distique du professeur Nascé :
ToBC oofluot emenw> l-criiaudum inacribere «litM , Cl Cmr*m Si«u]U rartttoiiM datom «M.
CERISIER , nom générique qui comprend plusieurs espèces d'arbres. Le cerisier vulgaire, cem^«^ saliva , est cet arbre qui porte des fruits rouges dont la chair flatte le goût par sa saveur légèrement acide et sucrée. Tout le monde répète, après les anciens auteurs, que l'Europe doit le cerisier à LucuUus , qui le transporta à Rome après avoir vaincu Mithridnte, et qu'il le fit servir d'ornement à son chnr de triomphe. Les recherches de plusieurs naturalistes , faites à ce sujet, portent à croire que le cerisier devait déjà exister dans les Gaules. Cet arbre aime les pays froids. On trouve dans les îbréls les plus sauvages de la France le type de presque tous Ics cerisfcrs , dont il paraît être naturel. Peutp^tre on ne connaissait à Rome que le cerisier sauvage»
qui par cette raison y était peu recherché , et LncuUns , en apportant des greffes ou des fruits de Gerasuote ou Kcrsoun, a iixérattentfou. C'est ainsi que Ton peut expliquer les passages de Pline et de Virgile qui présentent le cerisier comme un nouvel héte.
CERVOISE. voyez Biiaz.
CESAR. « Le premier que je sa* che, dit Grevter ( ffist romame^ pour servir de continuation à l'ouvrage de RoUio, tom. X, png. 47O»
qui porte dans l'histoire le nom de César est Sex. Julius César, qui fut
îio4 ï^ES
préteur l'an de Hoinc 544- Oucroil assez cojnmiinement que ce surnom d(fsign( iiu cufuutpourla uaissance «luquel il a fallu ouvrir avec le fer le sein de la mère ( à cœso îiiaLris utero), Dece Scx. Julius qui avait été ainsi tire du ventre de sa rnére, tous k's Jules prirent dans la suite le nom de César. Selon une autre étynioloijie , pour le ni(Hns aussi vraiseuililable , Cœsar ( a cœsarie ) signifie !m eufaut qui est a<é avec une ioii .;u(: chevelure. »
Depuis que le sénat eut orriounc par un décret que le surnom de César ^ que portait Cnïus Julins, premier empereur romain , comme descendant de la famille Julia, serait donné à l'héritier de l'crapirc, ce nom est devenu un titre honorifique. Mais sous les successeurs de Caïus Juiius César , le nom d'^Mgusie étant propre aux ( lupereurs, celui fît' Ci\uu- (Irlcirc à la seconde persouae de Tempire , sans qucTempereur cessât pour cela de le porter. Depuis Marc-Aurèle jusqu'à reinpur<'ur \ a]cns, nul n'a e'té fait Auguste qu'jl n'ait eié auparavant créé César. Lucius Vrrus est le premier qui fut appelé Césai* avant d'être empereur.
CÉSARIENNE ( opcral/on ).
Cette opération, qui con.sistc à tirer le fœtus de la matrice par une ouverture faite h l'abdomen de la mère, a e'tc ainsi appelée parcequ*elle fut employée pour la naissance d'un enfant de la famille Julia ( voyez CÉSAR ) qui fut tiré du ventre de sa mère après la mort de ( ellc-ci , et pour cette raison a p 1 1 ( 1 < ' Ccsar ^ q uià malris alvus causa Juerat.
On serait autorisé à croire que celte opération n'était point inconnue aux anciens Égyptieus d'a«
