DOCTRINE CHRÉTIENNE

Celte congrégation fut instituée par César de Bus, originaire de Cdme dans le Milanais , et cba-

Elle<

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: de l'église de CavailloD.

sa prenûéro assemblée à Avignon, le 39 de septembre iSt)^.

Le but de cette nouvelle institution était d'éclairer le peuple par des instructions faraUiéres.

C'était en quelque façon un ordre de caléchisies. C'est de cette congrégation qu'est sorti Fléchier.

DOGE DE VENISE. C'était le premier magistrat de la république ; on l'élisait b vie , et il présidait tous les conseils. C'est en ^09 que les Vénitiens , se regardant comme formant une république , eurent leur premier doge, qui ne fut qu'une espèce de tribun du peuple élu par des bourgeois.

Le doge accrut sa puissance avec celle de l'état ; il prenait déjà, vers le milieu du dixième siècle, le titre de duc de Dtdmatie, dux Datmatia, car c'est ce que signifie le mot doge. Dans le même temps, Béranger, reconnu empereur en Italie , Inî accorda le privilège de battre monnaie. De nos jours , le doge de Venise n'était plus qu'un fantdme de la majesté du prince, dont la république aristocratique avait retenu toute l'autorité, en décorant la charge d'une vaine ombre de di-

baltait toujours en son nom , mais on ne la frappait point à ses armes, comme onfaisait autrefois. S' il était marié , sa femme n'était plus traitée en princesse , le sénat n'ayant voulu en couronner aucune depuis le seizième siècle. Les frères, les enfants du doge ne pouvaient posséder les premières charges de 'la.

république , ni obtenir des bénéfices de la cour de Rome. II ne leur était permis d'aspirer qu'au cardinalat , attendu que cette dignité

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na donne point de juridiction.

DOGi DB ciNcs. Le premier magistrat de la république de G^nes dtait aussi qualifie du nom de doge. Tiré du corps des sénateurs, il gouvernait deux ans, et ne pouvait rentrer dans cette charge qu'après un intervalle de douce.

DOM OD DON. Titre d'honneur qui vient du latin dominus (seigneur]. Quelques auteurs disent que ce nom est ancien en Espagne , et que le premier â qui les Espagnols le donnèrent fut Pelayo , Jorsqu'aprês avoir été mis en déroute par les Sarrasins , au commencement du huitième siècle , ila se rallièrent sur les Pyrénées , et élurent ce général pour leur roi. Ce titre , réservé auli'erois a la haute noblesse d'Espagne , j est devenu presque aussi commun que celui de monsieur en France. On dit don en Espagne) et dom en Portugal.

Oniiphrius dit que ce titre fut donné d'abord au pape seul , puis aux évoques et aux abbés ; depuis il a été donné aux simjSles moines, ce qui afaitdireàimauteur (£»f.

de l'établ. des moines mend. ) ; 1 On a bien de la peine à ne pas regarder le renoncement des moines aux vanités mQndeines comme une illusion et même comme une imposture , lorsque l'on fait attention aux titres orgueilleux dont ils se décorent, et surtout à celui de dom^ litre que les premiers empereurs romains , tout idolâtres qu'ils étaient, troujvèrent trop làstueui, parcequ'il leur paraissait impie d'usurper les titres de la divinité. »

On doit cependant observer que ce titre, à l'orce d'avoir été prodigué , avait fini par n'être pas plus

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honorilîqiicquecelui de monsieur, et ne prouvait rien contre l'humilité de celui qui le portait.

On donnait ce titre aux rois de France , sous Ja seconde race. Il cit encore en usage parmi nous dans quelques ordres religieux.

DOHE. Ce mot, tiré du grec, signifie une couverture de bâtiment ronde et élevée i c'est ce que les Italiens appellent c<^ola, coupole, terme par lequel nous exprimons encore l'intérieuf de la partie concave d'un dôme. Le ddme de l'église des Invalides , ^ Paria, est un chef-d'œuvre, aux yeux des connaisseurs; celui de Saint-Pierre de Rome en est un autre. Le premier offre un monument de la grandeur de Louis XlVi le second de celle de Sixte Y.

DOMESTICITÉ. Une des coutumes introduites par les Francs dans la Gaule, dit M. Dulaure , dans sou Misloire civile , physique et morale de Paris, tome I, page 193, deuxième édition, y mit la domesticité en honneur, et contribua è l'avilissement général. Les Romains, pour le service de leur personne, avaientdes esclaves. Les Francs, orgueilleux comme le sont tous les barbares, trouvèrent cet usage indigne d'eux. Ils coniinuèrent, suivant leurs antiques coutumes, à se faire servir par des hommes d'une naissance illustre, par les fils de leurs parents, de leurs leudes ou fidèles; ils renvoyèrent à l'agriculture et aux travaux mécaniques les esclaves romains ; et les serviles emplois de ces derniers furent remplis par des fils de princes ou de nobles.

De celte coutume barbare est résultée l'espèce d'ilhisl ration ac-

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cordée en Fiance à des plie

Bde

domestique

Celui qui , ciiez les Francs, était chargé de la surveillance des cfaevaux , des écuries et des étables, devint le premier diguiiaîre de la iDonarchie franfaise, sous le titre de cornes slabuli, comte de l'élable, ou connétahlc.

Le titre de maréchal désignait originaire ment et désigne encore aujourd'hui un faonime qui panse et ferre les chevaux. Le nom de ce métier est devenu un litre éminent dans le militaire.

Le sénéchal n'était qu'un domestique qui veillaitila sûreté de la maison , qui percevait les redevances dumahre, et qui le servait à table ! on en fit depuis un grand officier de justice.

Le grand panelier, qui , dans l'origine, n'e'lait qu'un boulanger, est devenu un grand officier de la couronne. Il en fut de même du grand boulillie r , qui surveillait les caves , les tonneaux et les bouteilles; du grand veneur et du grand lauuelier, qui n'étaient que des domestiques chasseurs. Que de familles se sont enorgueillies de compter parmi leurs aïeuk des personnes chargées de titres qui rappelfent des professions extrêmement roturières et scrvilcs [ Les nobles , depuis la première race jusqu'à nos jours , ont continué d'envoyer leurs enfants dans les maisons des hommes puissants , et se sont crus fort honorés de pouvoir procurer à leurs fils, à leurs filles, des places de domestiques portant livrées, et les titres de varkts , valets , servantes ijilles, dénominations qui , dans des temps plus polis , ont été changées en celles de gentils-

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hommes, Aejittes nu dames d'hon-

aussi que cet usage est devenu une i-essource pour beaucoup de familles, et un moyen honoraliic dans l'opinioa de donner à leurs enfunts une éducation dont ils auraient été privés.

DOMINICALES {lettres). Ces lettres , qui sont les sept premières de l'alphabet, furent introduites dans le calendrier par les premiers chrétiens , à la place des lelUes nnndinales du calendrier romain ; elles servent à niarquer le jour du dimanche tout le long de l'année , et de là vient leur nom : dominieus dies , dimanche ou jour du Seigneur.

DOMINIQUE (La). Celte He de l'Amérique septentrionale , une des Antilles , fut ainsi nommée par les Espagnols, parcequ'ils la découvrirent un dimanche, en 1493) pendant le a" vojage de Christophe Colomb.

DOMINO. Le camail que portent pendant l'hiver les prâtresqui vont a l'oOice s'appelait autrefois un domino ; il a servi de modèle à l'habit de bal et de mascarade , dont on fait usage aujourd'hui, et qui en a conservé le nom.

DORIEN {Mode). Le mode dorieu , dit J.-J. Rousseau , était un <'es plus anciens de la musique des Grecs , et c'était le plus grave ou le plus lent de ceux qu'on a depuis a-p^e\éiaulhenUques. Le caractère de ce mod« était sérieux ou grave , mais d'une gravité tempéi-ée, ce quilerendait prop rcpourlaguerre et po^ les sujets de religion. Platon regarde la majesté du mode dorien comme très propre ù cpu-

54o DOR DOT

Mrver les bonnes mœurs , et c'est de leurs chambres un ornement

pour cela qu'il en permet l'usage ij uî , dans de meilleurs temps, ^lait

dans sa république. réserve aux seuls lambris du Ca-

II s'appelait dorten, parceque pitole.

c'était cfaes les peu^ilei de ce nom Le secret de peindre à Thuile ,

qu'il avait é\é d'abord en usage, trouve dans les derniers siècles ,

On attribue l'invention de ce mode nous a fourni une manière de dorer

iThamjris de Thrace , qui ajant inconnue aux anciens; îlestméme

eu le malheur de défier les Muses douteux que ceux-ci sussent do-

et d'être vaincu, fut privé par elles rer d'or moulu les figures et autres

de I» lyre et des yeux. ouvrages de métal. C'est dans le

DORIQDE ( Ordre )'. FoyezAt,- siècle dernier qu'on a inventé l'art

caiTiCTiiBB. d'appliquer directement le mat et

DORUUE. LesGrecs etlesRo- lebrunisur leboisetsurleplâire,

mains crurent embellir leurs ou- sans aucune espèce de blanc d'ap-

vrages de terre, de bois ou de prèt,ce qui est CRUse, entreaaires

marbre , en les dorant ; bien éloi- avantages , que la beauté des pro-

gnés en cela de la magnîficeuce des fils, la finesse et l'esprit de la sculp-

Hébreux qui avaient couvert de ture ne sont aucunement altérés,

lames d'or l'arche d'alliance et la comme ils l'étaient nécessairement

table des pains de proposîtiou. Ils auparavant.

s'avisèrent aussi d'étendre l'or par DOT. L'origine des dots se perd feuilles très minces , qu'ils a ppli- dans l'antiquité la plus reculée, quaienl sur le marbre avec des Chez les Hébreux , les hommes blancs d'teufs , et sur le bois avec qui se mariaient étaient obligés de uns composition nommée leuco- constituer une dot aux filles qu'ils phteum , Faite de terre glutineuse ; épousaient , ou bien à leurs pères, ce fut de celte dernière manière Jacob servit quatorze ans Laban, que fut dorée la statue de Minerve pour obtenir Rachel et Lia ses faite par Phidias pour les Pla- filles. Sichem , demandant en roatéens, après la bataille de Mara- riage Dina , fille de Jacob , prothon. Cet art, né dans la Grèce, met à ses parents de lui donner ne fut reçu i Rome que sous le tout ce qu'ils demanderont pour consulat de P. Cornélius Cetbegus elle. David, en se choisissant un et de M- Babîus Tampbilus ; car gendre , donna la dot que désirait encetemps-li, c'est-à-dire l'an de Saiil. C'est encore une loi observée Rome 571 , Acilins Glabrion , cbes les Juifs , que le mari doit duumvir, fit dorer la statue de doter sa femme. Ljcurgue, l^isson père : auparavant on se con- lateur des Lacédémoniens, établit tentait de donner une couleur la même loi. Solon , suivant Plurouge aux bustes des ancêtres, que tarque , défendit de donner suies patriciens conservaient reli- cune dot aux filles , afin que leurs gieusement. Pline marque l'épo- vertus et leurs charmes pussent que du luxe de la dorure , sous la compter pour quelque chose dans censure de Lucius Mummius. Les la recherche que les hommes en particuliers commencèrent alors à feraient, donnerauxvoûtesetauxmurailles Ghei les Romains, l'usage était

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que les horames reçussent lies doU de leurs dpouses. César, en parlant de ce qui t'observait de son temps chez les Gaulois , entre marî el femme pour leurs cimventions matrimoDiales , dit que la femme apportait en dot k son roari une sommé d'argeni ; que le mari de son côli prenait sur ses biens une somme ëgale à la dot; que les deux

que l'on en conservait les profits, et que le tout appartenait au survivant des conjoints.

Lorsque les Francs eurent iàit la conquête des Gaules, ils lais* sérent aux Gaulois la liberté de vivre suivant leurMnciennes coutumes ; pour eux , ils retinrent celles des Germains , dent ils tiraient leurorigine : ils étaient donc dans l'usage d'acheter leurs femmes , taul veuves que filles , et le prix appartenait aux parents, et à leur défaut au roi , suivant le litre 46 de la loi salique. Les femmes donnaient à leurs maris quelques armes, mais elles ne leur donnaient ni terres ni argent, c'était au contraire les maris qui les dotaienL Tel fut l'usage observé entre les Francs sous la première et la seconde race de nos rois.

DOUANE, de VÎUliea dogana. Nom que l'on donne aux bureaux établis dans le royaume pour percevoir certains droits sur les marchandises. Ce droit fut établi, selon quelques uns , sous le régne de Louis XI, et selon d'autres, sous celui de CharlesIX.

DRAGONS. Corps de milice qui combat égalementJi pied et à cheval. > L'opinion la plus vraisemblable, dit Voltaire, sur l'origine du mot dragon, est qu'ils portèrent un dragon dans leurs

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étendards tous le maréchal de Brissac qui institua ce corps dans les guerres du Piémont. ■

DRAGONNADE. C'est ainsi qu'on appelle les violences qui furent exercées en i684i dans les Ce ve no es , contre les calvinistes.

• L'édit donné pur Louis XIV au mois d'octobre i6SS, portail, est-il dit dans YEsprit de la ligue, entre autres choses, défense aux protestants de tenir des écoles , et injonction aux pérct et mères ainsi qu'aux tuteurs, de faire élever leurs enfants ou pupilles dans la religion catholique. Comme le roi, en envoyant son ^dit dans les provinces , recommandait aux intendants et aux gouverneurs la plus grande fermeté dans l'exécution, plusieursse crurent autorisés à employer la violence comme un moyen plus court , plus facile , et peut-être plus efficace que'l'instrucliou. Dans celte idée, ils faisaient accompagner les mission^ noires par des dragons. Ceux-ci, sous prétexte de chercher les calvinistes pour les mener au catéchisme et à la messe, se répandaient dans les maisons, s'y établissaient comme en pays ennemi, pillaient les meubles, consommaient les provisions , el se portaient souvent aux derniers excès d'indécence e t de cruauté, cequi fit donner à ces sortes de missions le nom de dragonnades- D'aussi cruels traitements persuadèrent aux réformés qu'on avait résolu de les exterminer, et cette idée leur fit prendre en foule la fuite hors du royaume. On compte qu'il en sortit plus de deux cent mille. »

DRAME. Poëme composé pour le théâtre et représentant une action soii cbmique , soit tragique.

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L'unité d'action, l'unild de temps, et ruaiié de lieu , sont les principales règles du drame , c'est ce qu'on appelle les trois uni tés.