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gouverne suirant les loi*
ont élé impoïdes par la capilulatiOB impériale. Depuis l'extinction de la maison de Charlemagne, qui possédait l'empire par droit de tuccessîon , ou, selon quelques uns , depuis Henri IV , la dignité impériale est devenue élective, et personne n'y est parvenu que par ' la voie de l'élection ; et mime les électeurs, craignant que les empereurs de la tnaison d'Autrielie ne rendissent la dignité impériale héréditaire dans leur famille, ont inséré dans la capitula tion de Ma tbias et dans celle des empereurs suivants , une clause par laquelle leurs mains sont liées k cet égard.
Les empereurs prennent le litre de César et £ Auguste , à l'imitation des anciens empereurs romains, aux droits desquels ils prétendent avoir succédé. Autrefois, après avoir été couronnés en Allemagne, ils allaient de nouveau se
rois des RomaÎDS; et à Milan , à Monza , i Pavie ou k Modéne , comme rois de Lombardie. Mais depuis long-temps cela ne s'observe plus. Charles-Quint élaii le dernier empereur qui eût été couronné par le pape ; mais depuis , Napoléon Buqnaparte s'étani emparé du gouvernement directorial, et s'étant fait nommer , en iSo4, empereur des français, invita Pie Vil à venir en Frai^ce pour présider aux cérémonies de son couronnement, qui eut lieu le a décembre de la m£me année.
EMPIRE. Nom qu'on donne aux états soumis i un chef qui a le titre d'empereur.
IMPIKB DIS USTIIIEKS. Cet Ktti-
' pire, fondé par Nembrod l'aniSao de la ciéation du monde , a sub-
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sisté jusqu'en 5357, 1"^ mourut Sardanapale.
BUPiRB DES mIdis. Arbïce jeta les fondements de cet empire l'an du monde SaSj et Cjrus le réunit en 34CS , k celui des Babyloniens et des Perses.
EMFTBE DES PERSES. Cet empire commença l'an S468 , et finit deux cent soixante ans tiprcs la morl de Darius Godoman , l'an à\x monde 3,674-
EHriBE DES GRECS- Cet empire, i ne le prendre que pour U durée du régne d'Alexandre , commenfa l'an du monde 56;^ , el finit à la mort de ce conquérant, en 568 1.
EMPIRE ROMÀiR. Jules Césaf jel> tes fondements de cet empire l'an du monde 5956, quaranle-huil années avant la naissance de Jésus- Christ. Constantin en transporta le siège à Bysance l'an 354 de l'ère chrétienne , onze cent quatrevingt-dix ans après la fondation de Itorae.
Sous Charlemagne, l'OricDl et l'Occident formèrent deux cnipires séparés; le premier , gouverna par des empereurs grecs , commença l'an 803 de Jésus-Christ, se soutint quelque temps avec éclal, s'affaiblit ensuite peu à peu, et finit eu la personne de Constantin Paléologue , l'an i453. Le second , qu'on appelle encore l'empire romain , et plus communément Vem^ pire d'Allemagne , n'est qu'une portion des états qui étaient sou- ■ misàCharlemagne.Ceprincepossédait la France par drc '
, par
force des armes , tous les pajj situés depuis le Danube jusqu'à la mer Baltique; il y réunit 1« royaume de Lombardie, la ville ai
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Borne et son lerrîtoii'e , ainsi que l'eiirchatdeBaTeiiiies, qui étaieul presque tes seuls domaines qu!
reata&seut en Occident aux- einr pereurs de ConstantiDOple, Ces vastes (Etats s'appelèrent alors Vtmpire d'Occident; c'était une partie de ceJui qu'avaient autrefois possédé les erapereui-s romains. Par la suite des temps , et surtout après l'extinctiaii de la race de Charlamagna , la France lui détachée de cet empire , et l«s A!Iemai]ds élurent pour chef Olhon-le-Gi'and, qui reconquit de aouveau la ville de Rome et l'ItS' lie, et les réunit 4 l'empire d'Aileniflgne,
iHMnE.(^iij-). Ou appelle ainsi les derniers temps de l'empire romain, qui ordinairement datent de Valérien.
ENCAQUER. On doh l'art de teleret d'encaquer les harengs à un pécheur hollandais, GniHaame Beuckds , mort en [449. Son pays iiBtal,recoDnaissaiil, lui éleva une ttatue.
ENCAUSngOË. Cette peinture, dont les couleurs sont préparées avec de la cire , fut , dit-on, inventée par Aristide et perfectionnée par Praxitèle; mais elle est encore plus ancienne : Pamphile en donna des lefons à Pausias , le premier qui , selon Phne , se distingua en ce genre. Cette espèce de peinture , connue des anciens, est restée fort long-temps ignorée , et il était d'-autant plus difficile de la faire revivre, qu'il ne nous reste en ce genre aucun monument de l'antiquité.
M. Bachelier, peintre de l'acadéwe, est fc premier artiste modeioe qui ait peint en cire , et h busle de Minerve qu'il a fait e
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■ 749i ^^ 1b premier morceau connu de cette es p^e. En 1755, M. le comte de Caylus et M. Hignol, docteur ea me'decine , publièrent sur celle matière deux mémoires très instructifs.
ENCENS. .L'encens, dit M.
Caste! (Les Fiantes, note a du
ijce que produit l'Arabie heureuse. Cette précieuse substance a eu dans tous les temps le privilège de servir au culte de la' divinité. Nous n'en connaissons pas mieux l'arbre qui nous la donue.
TbéophrDste et Pline ont lni:isé d'assez longs détails sur ta manière de la recueillir; aucun des deux n'a décrit le végétal d'où elle sort. Théophrasle pense que c'est une espècedelaui'ier; Linné soupçonne qu'il appartient plutât k la famille des genévriers, u
M. Heliiez, dans sa Géographie de firgOe, page a3i, sans nous instruire davantage sur la nature de cet arbre , entre dans des détails assez curieux sur la manière de recueillir l'encens ; ■ On tire l'encens de l'arbre qoi-le produit par une incision qu'on fait It l-écorce dans les plus grandes chaleurs de l'été, où la sève est la plijs abondants. La liqueur qui en sort se fige eo tombant , et se met en larmes rondes, d'un blanc tirant sur le jaune. L'encens qu'on recueillait par des incisions faites fc l'arbre au commencement du printemps , était de moindre qualité.
Au reste on ne faisait pas cette précieuse récolte sans s'exposer à de grands dangers , soit à cause de la mauvaise qualité de i'jir qu'on respirait dans ce canton , soil à cause des serpents qui- Tinfcs-
C'.OO'^k'
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UioDt. Ib a'âinfaicDl lur les im- Tailleiin«etle)» moriurs ^tait morteH« el iocuraUe ; ce qai fit appelar ce pays ( le paya des SabëcDs ) Al région de la mort, HatMmnth , aujourd'hui Hadramur.G'ett^pou»
quoi on n'employait h recueillir l'encViU que dei esclaves ou des geol condamnas à mon. »
D'adleurales Grecs, tes Arabes, et presque tous lea peuples ont oonnu l'encens ; ils en brûlaient dans le» sacrifices et en parfuinaient les temples.
(joreque lei fidèles , est-il dit dans le Diclionnaire des Origines, ne pouvaient encore célébrer les ■aints mystères que dans des liei^ souterrains , humides et malsains, on'cberchaà dissiper la mauvaise odeur qne produisait l'haleine de tant de perEonues renfermées dan^ ces lieux , par l'odeur de l'encens OU de quelque autre parfum.
Qua&d le cbristianisme fat établi sur les mines du paganisme ^ Pnsage de l'encens continua , pourporter les chrétiens k élever leurs pensées vers le ciel avec la famée de l'encens, l^is cette oblatiou , de religieuse qa'elle était, devint, honorifique. Oncffritrencensauz '^■tces de la terre et aux ministres de Dieu. Le premier exemple de eette profanation eutlieu en faveur des empereurs de Conslantinople.
EMeENSOIR. L'usage des encensoirs, est venu des Juifs, mais ceux dont on 4e servait dans la primitive église étaient des cassoilettes sans chatnefl.
ËNCHANTËUEIfT. Ce mot est dérivé^ du latin in et canlo ( je chante ) , soitque dans l'antiquité les magiciens eussent coutume de clunterlcurs.conjurationset ezoFeismea magiques, soit ^e les for-
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mules de leurs enchanienients foï' sent conçues en vers , et l'on uil que les vers étaient faits pour élre chantés. Cette dernitre conjecture paraît d'autant plus vraisemblable , qn'oD donnait aussi aux enchantements le nom de eamàna (vers), d'où nous avous fiit charmes.
Rien, selon M. Pluche, n'est plus simple que l'origine des enchantements, s lies feuillages on les herbes dont on couronna dans les premiers temps la t^te d'Isis, d'Osiris, et des antres symboles, n'étaient eiu-mfimes que des symboles de la récolte abondagte , et les paroles que pronooçaicnt les prftres, que des formules de remerciement pour les donsde la divinité. Peu ï peu ces idées s'aKiblirent dans l'esprit des peuples, s'effacèrent et se perdirent entièrement} et ils prirent l'idée de l'union de certaines, plantes el de quelques paroles» devenues surannées et inintelligibles, pom- dej pratiques mystérieuses éprouTéei par leurs pères, ils en firent une collection , et un art par lequel ils prétendaient pourvoir presque infailliblement à tous leurs besons.
L'union qu'on faisait de telle on telle formule antique , avec tel ou tel feuillage arrangé sur la tète d'Isis , autour d'un croissant de lune ou d'une étoile , introduisit cette opinion insensée , qu'arec certaines herbes et certaines paroles on pouvait faire descendre du ciel en terre la lune et les étoiles. Ils avaient des formules pour tous les cas., même pour nuire i leurs ennemis; on en voit du moins la preuve dans les poètes. La connaissance de plusieurs simples r bien ou malfaisaalfti vint au m*
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e ces înToca^ni «t uaprâ— cations aasurémeitt trâs iinpuisuntes; et lea «accès de la m^Hc' cioe ou de lascience des poisous aidécent à meiire en vogue les chimère* de la magie. >> Hist. du Ciel, lom. 1 , pag. 45q, 4S>'
Les ettchaatemeuts «e.Hont in- Iroduits degi bonne beuie dans k médecine , que toutes les nations Ici oni prxlirpiés de temps inmé' morial. Hammon, Hermél, Koroas-- Ite, passaient parmi les païens pour iea auleut-s de celle prsiique mëJiciaaJe. Piadai-e dit que Cbirou le centaure traitait toutes sortes de :inaladitB par le mâme ser ctnirsitoaii ce futcbeaîes Hebretui Hirlout que cet usage trouva des
Hippoci-ate coBliibiHi merreillessement par ses lumières à eiTacer. de l'esprit des. Grecs les idiiei qu'ils syaieBl mr la vertu des. en-, cfaanleraenli.
Les itomams, si nous en croyons Tile-Live, g^mir^nt long-temps sous le poids de cette snperjtîlion.
Les premiers chrétiens n'ouï pas ili exempts de cette folie, puisque les papes :et les.coocilcs piireut le parti de condamner les phylactères ' que les, Et0uveanx . ctmvertis -au.
cbristianismc parlaient sur eux i pour te préserver de certains dao-i gcrs,
Li France a enses enchanter ments, comme la crédule antiquité.
On s'imaginait, au commencement du quatoreiéme siècle., faire përic lei ennemis avec dès figures de cire appelles voll ou voust, et des.
paroles qu» toutes sortes de p«r-< sonnes ne pouvaient prondncer «fficacemeni.
^iCHAS4ïÉG£((ime<>, r.c^-
ËKCLODER HJi eanon, c'est faire entrer de force im clou d'àciei- dans la lumière d'un canon, pour empêcher le service. Le clipvalier de Ville attribue rinventïon de cette ruse de, guerre à Vinuircaïus de Brènie, qui endeua le canon de Sigismond MalaLesta ; maïs JuTJnnl des TJrsins pnrle d'un caDOQ eocloué au siège de Compi^ne , par Charles VI , es x^ib , c'est-à-dire un an avant la naissance de Majatesla.
On a trouvé depuis le moyen de ' parer à cet inconvénient, et .de faire servir les pièces enclouées.
ENCLUME. Les anciens fcisaienl remonteraai temps les plus reculés l'invention du marteau, de l'enclume et des tenailles. Les Egyptiens allribuèrent ces découvertes à Vulcain,un de leurs premiers souverains; d'autres en faisaient honneur à Cyniras , père d'Adonis ; époque qUi remanie également à la plus haute antiquité.
Enfin il est parlé dans Job de l'ea-
clur
et du
ENCOURAGEMENT, Kcy, société D'sNeODSUiKHXNI.
ENCRE, MdBage prt^end que ce mol vient de l'Italien iitcIUostro, qui a été fait dulatiu eacmustuiu, dont les Polonais ont fait ùicoil, les Flamands inkl , et las.
Anglais M. Celait avec un léger pinceau que les anciens écrivaient, et leur encre n'était autre choce q|ie, du charbon de cœur de pin pulvérisé dans un mortier etdétfcmpé, auprès du feu OU au soleil , avec de la gomme peur lui dosner d* la consistance.
Deux Athéniens y Polygnote et Mycon , qui excellaient dama lapeiature, sont les premiers qui aient. f»iX de l'eacrc .d» marc de
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Sga ENC
raisÎD ,qne l'on nomma tryginum, qui veut AinJaU de lie de vin.
Let empereurs elles rots dcri- ▼aient avec une encre pourprée , qui était composée de coquilles pulvëris^e* et de sang tird de la pourpre. Il n'était permis qu'A eux d'ëcrire avec cette encre, appelée par les Latins encauâtum. Selon Pline , le seul des anciens qui rapporte les difiërentes manières de fiire de l'encre usitées de son temps , l'encre la plus commune , et celle dont on se servait pour écrire des livres, était faite avec de 1a suie d'un bois résineux appelé tada , niéle'e avec celle que l'on lirait des tuyaux de cheminées, et dans laquelle on faisait fondre de ia gomme. Le m^me auteur parle d'une espèce d'encre qui venait des fndes, et dont il ignore la composition; mais il prétend que toute sorte d'enere doit ^tre mise an soleil , pour acquérir M perfection , et que celle dans laquelle on faisait infuser du vin d'absinthe empjcbait les souris de ronger Us livres.
Les anciens faisaleut encote de l'encre nree le sang de certains poisson» qui l'avaient noir. Ils se servaient d'une liqueur rougepour écrire les titres des livres et les grandes lettres : c'était, selon Ovide, du vermilloQ ou quelque.
antre liqueur dans laquelle on ùiU sait influer du buis de cèdre,
Quoiquo l'écriture en let^s d'or et d'argent , pour le litre des livrSS'et pour les grandes lettres-,:
soit iris ancienne \ on ne peut
r qu
'elle îùt «
usage chez lel'Romains, surtout d« teiNps de la république.
Les Hollandais attribuent i Laurent Coster , natif d'Harlem , i'io-.
