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HOLOMÈTRE. Instrument qui sert A mesurer toutes sortes de bauteurs, tant sur ]a teire qu'au ciel. Sou invEnteur est Abel Tullo, qui en a publie un traité à Venise en' i564- Il CI' composé de trois règles mobiles. Leurs ouvertures «t leurs positions donnent les trois angles i la fois.

HOMBHEi. Ce jeu de caries fut îaventé par les Espagnols , dans le quatorzième siècle. Son nom, qui, dsms leur langue , signifie homme, • vient, dit-on , de son excellence, qui le rend seul digue d'amuser des hommesi raisonnables. La tran-' quillité qu'il exige démontre a5$ei le flegme et la gravité de ia nation dont'il tire son origine.

HOMÈRE, Le capitaine de la corvette anglaise V Euryalua vient d'apporter en Angleterre un manuscrit, sur papyrus, d'une partie de l'Iliade; il a été découvert dans J'île d'Éléphanline, Haule-Égypte, par un Français qui voyage pour M. Banles, membre du parlement.

Des ordres ont été envoyés à la douane, pour laisser passer ce précieuxdépdt, qui doit être ouvert i Londres, en présence deM. Banïtes. Mai, 1825.

CeniBBUscrit ne contient, dit- OD , que le a4* livre de l'Iliade.

HOMMIQUES {sorts). On a donné ce nom à certaines divinations qui se faisaient par la rencontre du premier vers d'Homère qu'on lisait à l'ouverture du livre.

Jjes sorts homériques et virgtUens succédèrent auï sort» de Préneste.

lies chrétiens ont fait succéder aux uns et aus autres les sorts tirés de l'Ëcriture sainte.

HOMMAGE. Dans la basse latinité hommagium ou honùnium est une reconnaiosaace faite par le

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Tassai en présencede son seigneur, qu'if est son homme , c'est-à-dire son sujet, son vfessal. Hommage vient doue de hommg ; faire hommage , c'est se reconnattrc homme du seigneur.

Ou trouve des exemples d'hommage dès le temps que les fiels commencèrent i se former : c'est ainsi qu'en 754 Eudes, ducd' Aquitaine , étant mort, Charles Martel accorda â son fils Herald la jouissance dn domaine qu'avait en son ' père, à condition d'en rendre' hommage i lui et à ses enfants.

En J78, Charlemagne étant allé en Espagne pour i-établtr Ibina-' larabi dans Sarragosse , reput dans son passage les hommages de tous" les princes qui commandaient entre les Pyrénées et la rivière d'Èhre.

Le vassal faisait hommage de sou fief, la tête nue , â gctaoux , sans épée ni éperons , les mains dans celles du seigneur , qui était assis et couvert. L'hommage était lige ou simple : par l'hommage Kge on s'engageait à servir en personne le seigneur envers et contre tons; parle simple, on pouvait mettre un homme en sa place. Ensuite le seigneur donnait an vassal l'investiture de son fief, en lui mettant

une bannière , ou nn gant, ou des clefs, selon l'usage du pays. A lafin de la cérémonie ,' le seigneurbaisait le vassal pour marque de l'engagement réciproque ' qu'ils contractaient de se secourir l'un l'autre. Le principal sei'vice du feudataire était d'aller k la guerre sous la bannière de son seigneur.

Le roi , dans les hommages qu'on lui rendait, n'accordait la faveur du baiser qu'A la noblesse du saog,

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janiai» à celle liu fiaf. C^s demi, faoïninaget obligeaient le va&sal i servir le nixerain envers et «oiilr« toutes créatuip» qui peuvent vivre «1 mourir. Tel diait l'hommage que lesrois d'Angleterre rendaient aux monarques iran(aii,en qualité de ftndataires de h couronne. Les rois d'Espagne l'ont aussi rendu pour les comlds de Flandre et d'Artois. C'estprincipalementtoiis le régne de Philippe - le - Bel , «ni3oi,queron commença à faire hommage pour le Barrais ; et, depuis c* temps , les ducs de Lorraine qui ont possédé le Barrois ont régulièrement rendu ce devoir k nos rois. Le ducLéopold lerendit à Louis XIV , le 5 novembre 1699; et le prince François-Elienne, depuis empereur , i Louis XV , su mois de fi^vrier 1^30.

HONNËIIB.^O^«ZLioiOHD'HOK-

HOPITAL. Ce mot , qui ne désignait dans son origine qu'une hdtellerie , une maison publique où i'«ndonnait l'hospitalité aux voyageurs, présente aujourd'hui l'idée d'un lieu où des pauvres se réfugient, et où ils font bien ou tnal pourvus deschoses nécessaires aux besoins de la vie.

Dauf les premiers temps de rf^lise , l'évéque était chargé du soin imipédiat dej pauvres de son diogése; et il 7 avait, dans sa maison, ou dans quelque autre endroit, des lieux poi^r traiter les malades et pour exeroec les autres œuvres de charité. Datu la suite, lorsque les ecclésiastiques eurent des ren-.

tes assurées , va en assigna le quart auK pauvres, et l'on fonda les ntaiSrons de pîéité que nous appelons bâpitauE. Ces maisons furent d'abord go uveiwe a, mâms pour le