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loîre du mois), publie i Parii par H. Galignani , se compose d'un choix de morceaux littéraire! pris dans les meilleurs ouvrages périodi<{ue3 imprimés i Londres et i Ëdinbourg. Il date de l'on 1807.

JOUTE. « La joute, dilla Curne de Saînle-Palaje ( Mémoires lur l'aitcienia chevalerie., 1. 1, p. tSS; Paris 1781 ) , émit proprement le combat i la lance , seul à seul : on M étendu la si^ification de ce mot k d'autres combats, suivant l'abus de nos anciens écrivains , qui , en confondant ainsi tous les termes , ont souvent mis de la confusion dans nos idées. »

Ce combat i cheval d'bonime.i homme avec des lances, avait ordinairement lieu dans les touitiois , après les combats de tous les champions. Cependant il y avait des joues qui n'étaient précédées d'aucua tournoi , et elles s'appelaicnt/oiitej à tous venants , grandes et pléniéres.

Une dernière joute, qu'on nommait la lance des dames, terminait toujours ces amusements. C'était un hommage que la valeur rendait & h beauté.

Ces jeuj, imaginés parles Maures, et adoptés par les Espagnols, eurent beaucoup de vogue parmi nous. Mais les accidents qu'ils occasionalent «n ont fait abolir l'usage ; il n'y en a point eu depuis lâSg . que la mort funeste de Henri m mit fin i. ces dangerens combats.

JUBÉ. Cette espèce de tribune élevée, où l'on chante l'évangile

lolei

elles

, parceque avant de commencer , )e diacre demande au célébrant sa bénédiction , en Ini disant .'Jubé, domine, benedicere.

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Il y eut des jubés dès l'an ^ia ; mais on voit peu d'églises qui eu aient conservé l'usage.

JUBILÉ. Chez les Juils , chaque cinqunfitiém'! année était célébrée par un jubilé qui rétablissait les choses dans leur premier état.

Celle année était annoncée solennellement BU son des trompettes.

Les esclaves qui avaient refusé la liberté qui leur éuit offerte l'année sabbatique devennient libres, lorsque l'année dn jubilé arrivait.

Les terres qui avaient été aliénées revenaient à leurs premiers maîtres; toutes les dettes étaient remises , et tous les travaui de l'agiicullure interrompus. Les productions de la terre étaient abandonnées aux pauvres. L'institution du jubilé avait pour but de rappeler aux Israélites le souvenir de leur servitude en î^pte , d'empêcher que les pauvres ne fussent opprimés et retenus dans un étemel esclavage, et que les riches ne s'emparassent de toutes les terres. Cette solennité , ainsi que celle de raiinée sabbatique, paraîtavoir quelque rapport avec les saturnales des Romains. Quelques auteurs pensent que les Israélites avaient coutume de compter par jubilés, comme les Grecs faisaient par olympiades, et les Romains par lustres.

Parmi nous , le jubilé est une solennité ou cérémonie ecclésiastique qu'on fait pour gagner une indulgence plénière que le pape accorde à l'église universelle. Le pape Boniface THI introduisit 'usage de cette indulgence l'au

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I été

jubilé qu'en i473 sous le pontifical de Sixte IV. Dabord les jubilés ne s'accordaient qnc tous tes

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cent aus. CI<$n)eDt VI en limîla le retour à cinquante ana. La bulle que ce pontile danna & ce sujet est remarqueble par le ton d'autorité qu'il y prend avec les auges :

R Prorsus mandanius angalis puradisi , quaUniiS animam illius , à pargatotio perulùs absolatam , In paradis i gl^riaia introducant. * ( Faisons absolu commandement aux anges de faire jouir delà gloire du paradis l'âme de celui qui aura visité la basilique ije saiut Pierre , son âme étant tenue pour entièrement afirancbie des peines dti pur^aioii'e ). Grégoire XI borna le terme du jubilé à trente-truis ans, et Paul II à vingt-cinq seulement.

Indépendamment des jubilés de l'année sainte , les nouveaux papes en accordent un à leur exaltation. En 1816, Uon XII, nouvellement promu au pontificat , accorda na jubilé que nous avon^ vu célébrer avec beaucoup de magniGcence.

On appelle aussi jubilé des solennités qui ne se raltaclient pas & la religion. Nous en citerons quelques exemples.

En i36i , le roi d'Angleterre, Edouard III, étant entré dans la cinquantième année de son âge , la célébra par un jubilé avec les pratiques usitées en pareil cas chez les anciens Juifs. Nous rappelons ici ce fait, parceque ce fut à cette occasion que ce monarque supprima, dans les tribunaux et dans tous les actes publics,, l'usage de la langue française, qui datait de la conquête du rnya urne par les Normands.

Eu 1769, l'acteur GarricL célébra , en l'honneur de Shakespeare, un jubilé sur lequel oa lit quel-

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ques détails dana la Biographie universelle, à l'article de ce corné- Tout réoemment encore un JU' i bile B eu lieu pour s«leoniser la cinquan tiéihe année de professorat k l'université de Goeltingue , de MM. Blumenbach, Slrcmejer et Eichhom ; uap médaille a été frap.

pée pour perpétuer le aoavenir de cette fête. Voy ei h Journal des débals, p mars 1896

JUGEMENT DE DIED. Les épreuves par l'eau bouillante, par le feu, et autres semblables ,..

furent ainsi nommées, parcequ'on était persuadé que le bon ou le mauvais succès que l'on j avait était un jugement de dieu , qui ne permettait pas que le. coupable triomphât de l'innocnut.

Louis-le-Débonnaire borna le

ecclésiastiques , et son fils Lothaire l'abolit dans tous les cas. 11; avait alors si peu d'usages universellement reçus , que ces épreuves ont pu être reproduites dans quelques églises ; il en est fait mention dans une chai-te de Philippe-Augusié; mais elles étaient très rares. Beaumanoir, qui vivait du temps de saint Louis, et un peu après, faisant l'énumération des différents genres d'épreuves, ne parle que de celles du combat judi-

JUILLET. Ce mois, lors de la ~ fondation de Rome, reçut le nom de quiniilis , c'est-à-dire de cinijaiémej parceque l'année commençait chez les Romains au mob de mars , et il le porta jusqu'à la Ra de la république. A celte époque, Jules-César ayant corrigé les erreurs du premier calendrier, Marc*.

Antoine , en sa qualité de consul ,

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ordonoa que, ponr perpétuer la ■ndiuoire de cebieufait, le mol* quinb'lis ne s'appellerait plus d^- •ormnis qaejulios , du nom du réformatcDr, qui était ud le douze de ce mois , l'an de Rome 634. La rripatntion de C^sar , bien jdus qu9 la Tolootë de Marc-Antoine , fit ■ans doate adopter ce cbangemCnli et Dous-mdnies aujourd'hui, honorons encore le plus célèbre des Romains , toutes les fois que sous prononçons le mot de Juillet, forint de JuUus. ,

JUIN, du latin/uniuf . Quelque* anteursTont venir ce mol de Junon; Ovide fait dire à celle déesse dans le cinquième lirre des Fastes :

D'autres aiment mictis le Taire Tenir(jyui«K>n6u«,di's jeunes gens; et quelques uni de Junius Brutast qui signala ce même mois par rexputsion des Tarquîns.

JDLIEN C calendrier ) , JU- LIENNE (année). Pour donner nne idée de la rérormation du calendrier par Jnles-Gésar, il suffira de présenter co passage extrait de V Histoire de l'Astronomie , par BaiKj, tom. I:

• Le calendrier ronain était tombé dans le pins grand désordre par la négligence et la faute des prêtres. César, en sa qualité (te grand pontife , devait y reméliier... Alexandrie était alors Je f iége unique île l'astrosomie et des sciences ; César fit venir de cette ville- Sosigénoi', philosophe péripatcticienetastronome. Sosigènes, ayant examina Tannée de Numà et les inlercatatioDS prescrites , vit qu'il n'y avait pas d'autre moyen à prendre que d'abandoniiei l'an &ë«

lunaire, et de régler l'année civile seulement sur le cours du soleil.

C'était le moyen de lui donner une forme simple et par conséquent commode. Il imagina de faire chaque année de trais cent soixantecinq jours , et d'ajouter un jour à ta quatrième, pour tenir compte de» quatre quarts qui s'étaient accumulés. L'année de Numa n'avait quetroiscentcinquante-ctnqjourj:

il fallut en ajouter dix. Sosïgénes et César les répartirent ainsi. On en ajouta deux anx mois de décembre, de janvier et d'août, qui n'en avaient que vingt-neuf, et nu seulement >ux mois d'avril , juin , septembre et novembre , qui n'en avaient également que vingt-neuf.

On ne changea rien an mois de février, pour ne pas troubler le culte des dieux infernaux, ne deûm inferûm rellgh immutarelur. Le jour intercalaire fut seulement plncd dans ce mois le a4 , le jour qni précédait le sixième avant les calendes : il fut appelé bis sexto, d'oii l'année a pris le nom de bissextile Cette année ainsi réformée fut Bppelée juUeime, et porta le nom de Ccsar au lieu de porter celui de Soiigènea qui lui valut cet honneur. Elle a réglé le temps pendant quinze siècles, jusqu'il ce que le pape iîrégoire XIU vînt donner son nomA uueseconde réformation devenue indispensable. > . yo^ez

JUUELLE. Cette pièce d'artillerie , hiveatee par un fondeur de Lyon, et décrite par le père Danieli dans sa Milice franeaise , ne fut paslong-temps en usage. Elle était composée de deux canons qui, séparés l'un de l'autre par le haut, se réunissaient dans le milieu, vers la Geinturc ou orifemeat de volée,