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resta éuit appelé chevaliers ter-

ANGELUS. Prière instltuae, en ]3i6, par le pape Jean XXII, (jae récitent tes catholiques romains , et dont l'objet est d'implorer la protection de la sainte Viei^e :

elle est composée de trois versets, d'autant à'Jlve Maria et d'un ore~ BUIS. Oa Vappe\le Angeias , parceque le premier verset commence par ces mots : Angtius Domini aulUitwU Mariœ, etc.

Eo i3a7 , le pape approuva l'usage que l'église de Saintes avait introduit, d'avertir le soir les fi' déles, BU son de la clocha, de faire une, prière k la Vierge, et accorde dix jours d'indulgence il ceux qui la feraient i genoux.

C'est ainsi qu'a comOiencélapiiére qu'on nomme Angelut.

Louis XI, en 1473, établit en France l'usage de cette prière, et il ordonna que, dans chaque église, on sonnerait »ne cloche trois fois par jonr , le matin , k midi et le soir , pour avertir de la réciter.

ANGLETERRE (Nodtslli-), province de l'Amérique septen-, trionale , prés du Canada et de la mer Septentrionale. Jean Vsraani, Florentin, la découvrît, et en prit possession pour François I"' en i5a4' I->cs Anglais y portèrent des habitants en 1607 et lôoS. Cette première tentative ne réussit pas ; et ce ne fut qu'en 1731 que cette contrée fut appelée la Nouvelle • Angleterre , HewEit^and. Elle est a u jour d'hui

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divisés en quatre provinces , qui en forment quatre des États-Unis , lVouvelle>Hampshire , Massachuseit, Ile de RLodes et Connecticnt.

ANJOU. Voici comment . on raconte l'origine de l'ancienne maison d'Anjou. Geofiroj, comte du Gatinais, mourut du temps de Louis-le-Bègue, ne laissant qu'une fitle,riche héritière, dont l'histoire ne uous a pas conservé le nom. Louis-le-Bègue voulut ia faire épouser & Ingelger, son fsrori, qu'il avait fait grand-sénécha) de son palais , ce qui revenait k peu près au grand-maltre de la maison du roi d'aujourd'hui. La jeune comtesse re}eta long-temps ce mariage , soui prételta qu'Ingelger était né son vassal ; mais enfin, pressée par les sollicitations du roi, et par les instantes. prières des seigneurs du Galinais, que Louis-le-Bégue avait gagnés , elle se détermina k cette union. Après qu'ils eurent vécu dix ans ensemble, on trouva uu matin Ingelger mort, couché auprès de sa femme. la forte répugnance que la comtesse avait témoignée pour ce mariage donna lieu au bruit qui courut qu'elle s'était défait de son mari par quelque maléfice.

Un chevalier, nommé Gontran, cousin du défunt , l'en accusa devant le roi et toute la cour , et jeta son gant sur le champ , suivant l'usage de ce temps , pour défier en combat singulier quiconque se porterait pour défenseur de la comtesse. Comme il ne se trouvait personne, ni parent, ni vassal, qui prit la défense de celte infortunée, tout-à-cDup s'ofiWt un de ses pages, qui était son filleul, nommé Ingelger comme son mari, et âgé seulement de seize «uu. Il

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la le gant et accepta le combat, pour BOnienir, contre Gontran, et tout autre, l'honneur de sa dame et mailreMe , et prouver

Le roi permit le combat , et le jour assigné, le» lices drcu^ei , les barrières pos^s , les parrainl noniaës, et le cbampclos suivant les lois usitées en tels cas, le roi s'y rendit avec tous les princes et seigneurs de sa cour , mËine avec les barons et vassaux du Gatinais.

Jamais on n'avait vu une aussi grande affluence de curieux accourus de tous càtét pour voir un spectacle 'si extraordinaire. La comtesse ^tait présente avec toutesses femmes dans un chariot couvert de deuil. Les hérauts et les trompettes ayant donné le signal , les champions fondirent l'un sur l'autre avec une égale bravoure , mais non avec une égale force.

Quoique Contran fût un puissant et faardi chevalier, et qu'il eût beaucoup plus d'expérience que son ennemi, l'histoire dit que te jeune page le vainquit, et que, l'ayant renversé de son cheval par force ou par adresse , il lui coupa la tète avant qu'il se, fût relevé.

La comtesse, justifiée par la victoire du jeuneingelger, alla aussitdt après se jeter aux pieds du roi, et lui dit qne, le malheur de sa destinée ayant voulu qu'elle fût diffamée par des soupçons si injsrieux , rien ne pouvait plus la retenir dans le monde, et qu'elle était résolue d'aller passer le reste de ses jours dans un couvent:

toute la grâce qu'elle demandait k M majesté était de lui permettre qu'elle donnât ton* ses biens au jeime Ingelger , son filleul et son défenseur; il était juste que celui

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qui avait MUTé MB honnenr «t ■on innocence fût possesseur de son héritage, plutAt que des parents ou des vassaux qui l'avaient abandonnée dans une si cruelle extrémité.

Hon seidement le n i tout ce qne voulut li mai* il retint Jk sa cour le jennc page , le combla dans la suite de bienfaits, et le fit comte d'Anjou.

De lui vinrent tous ces comte* d'Anjou si fameux dans notre histoire , qui ont donné des rois 1 Jérusalem etJirAi^leterre,[J/i^.

hiitor,, etc. , d'Âmelotde la HouS' ti^e , tom. m, août 1437. )

ANNATËS. On en fixe l'époque au pontificat de Boniface lE , en i3g8, parceqn'il réserva pour la chambre apostolique les premiers fruits d'une année de toutes les églises cathédrales ou abbatiales qui viendraient i vaquer; en sorts que ceux qui voulaient recevoir du pape unévéchéou une abbajA devaient, avant toutes choses, en payer les premiera fruits , quand même ils ne pourraient pas en prendre pouession.

ANNEAU. L'usage des anneaux ou cachets, inventés poul- assurer la foi des actes et les rendre plus authentiques, est très ancien; il avait lieu en Egypte. Diodore nous apprend qu'on coupait les deux mains à ceux qui avaient contredit le sceau du prince. Il paraît, dit Goguet, que Tusage des sceaux était établi en Egypte dès le temps de Joseph : les sceaux anciens étaient ordinairement gravés sur le chaton des anneaux qu'on portait. Il est dit dans l'Ecriture que Pharaon, en confiant à Joseph une autorité sans bornes sur toute l'Egypte, âta l'anneau qu'il por-

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Uit, et le remit ji ce patriarche.

Ce lait nona donne lieu de penser qaecetanTieauëtaitleiceBU royal, et que Phanon le remit entre les mains de Joseph commç une marque de l'absolu pouvoir qu'il lui donnait sur tout son royaume.

Saîrant Pline, let Grecs, au temps de la guerre de Troie, ne connaissaient point encore les anneaux. Cependant) quoique Homère ne fasse aucune mention de cet ornement , il est il croire qu'il était en usage chez lea Grecs et cbss les Trojçns. Les Romains a- Vaient dea aoaeMix qui ne serraient que d'ornement, et d'autres qui tenaient lieu de cacbeU. On mettait ordinairement , dit M, Fur-gaull, la bagne an quatrième doigt delà main gauche j il y avait des gens qui en ornaient plusieurs doigts ; quelques uns eu avaient deux ou trois au petit doigt ; mais comman^ment on n'en portait qu'une qui servait de cachet.

Les anciens Gaulois, et les premiers habitants de l'Ecosse et de l'Angleterre, partaient des anneaux ) les Français en portaient aussi. 'On trouva k Tonmai , en i653t dans le tombeau du roi Child^ric, son anneau d'or, qui se voit à la bibliothèque du roîj on ; lit cette inscription s Childeriei régi*.

ui»*u HnpTiAL(i') remonte, selon quelques uns, jusqu'aux Hébrenz. Cet anneau était en usage chez les Grecs et chez lesnomaïns , et c'est d'eux que les chrétiens ont repu cette pratique , qui est fort ancienne parmi eux , comme il paraît par 3!'ertuliîen et par quelque« vieilles liturgies , où sous trouvons la manière de bénir l'annean nuptial. Les modernes ba

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ont fait l'emblème du mariage. On lui a , disent-ils , donné la rondeur d'un cercle pour exprimer qtte l'amuur des deux époux doit être infini. Cet anneau était d'abord de fer, avec le chaton d'aimant, psrceque , comme l'aimant attire te fer i lui , de mf me l'époux doit attirer sa bïen-aimée des bras de ses parents. On le plaçait en signe d'alliance au doigt auquel il a donné le nom d'annulaire , parcequ'il y avait, prétendait-on, dans ce doigt, une ligne qui allait directement au cœur.

AKNZAU FASTOBIL (1') qUC portent

les évèques date du cinquième siècle; il est le signe du mariage spirituel de l'évéque avec son

ahhxau de SATirBHB. L'anneau de Saturne , dit Ricard , poëme Aeia Sphère, note du Cinquième cbant, page i83, est la chose \^ plus singulière que l'invention des lunettes ait fait apercevoir. C'est une couronne larçe et mince qui environne Saturne sans le toucher t elle est ronde ; maïs elle parait sous une forme ovale à cause de son inclinaison. Il fut découvert par Huyghens i l'aide d'un télés* cope de sa composition. Eustache DIvini, artiste italien, qui excellait dans la fabrication de Cessortea d'instruments , lui contesta , en t66o , la v^ité de cette découverte ; mais Huyghens le réfuta d'une manière victorieuse.

ANNÉE. Il semble , dit Muret ( Commentaires sur ks amours de Bonsard, page au , Paris, i555), que l'an se retourne en soi-même , comme un serpent , i'aù même il a pris le nom; car an, en composition des mots latins , signifie quelque rondeur. De làsontannuj,

p„...,Goïiglc ,

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anitubir, ambia, ambusbtt, ambesus, et tels autres, yirgilei

A celte occasion, ajoute Muret, les ÉgyptieDS, comnie témoigne Orut Apollo, voulant peindre l'ao, peignaient un serpent mordant sa queue. Les Chald^ens passaient pour les premiers qui eussent entrepris de mesurer la durée de .la révolulion annuelle du soleil.

Ijeurs observations à cet égard n'avaient point été infructueuses; car nous voyons que, dés le règne d« Haboaassar , l'année chei ces peuples était divisée en trois cent soixante-cinq jours.

Il n'est pas aussi facile , suivant Goguet , de décider dans qnel temps les Babyloniens ont connu la nécessite d'ajouter k leurs années ordinaires les cinq heures et quelques minutes dont la révolution annuelle du soleil surpasse la durée de trois cent soixante-cinq îours ; il est certain cependant que celte découverlc n'avait point ^happé ^ux astr<nionies chaldéens. Strabon n'en fixe point l'époque, quoiqu'il donne ï entendre que cette connaisMnce était fort ancienneinent répandue dans la ChalUée. L'année juive , dit H. Alex. Lenoir dans son Essai sur le iodiaque de Denderak , comme celle des autres peuples , jusqu'au régne deCé8ar,ëlail fixée i l'équisoxe d'automne. Ii'année des Grecs était divisée en trois cent soixante jours; leurs mois étaient de trente. Leur année commençait i la première pleine lune d'après le solstice d'été.

Romulus divisa l'année en dix mois , et donna le premier rang au mois de mars , qu'il appela du

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nom de Mars son père. Mais Numa. ' Pompilius, ayant changé cet ordre, ' et fait commencer l'année au premier janvier, elle se trouva de ' doute mois , dont janvier et fé- ' vrier étaient les premiers. |

Numa, ayant donc ajouté deux ' mois, l'un consacré i Janus , el l'autre destiné aux sacrifices qni ' se raisaientpourIesmorts,et Ton- i lant'égaler son année aux révolu- i lions du soleil , ajouta , par un i calcul peu juste , quatre-vingt-dix jours en buit ans, et il les intercalait A la fois dam chaqne huitième année , qui fut nommée hyperbalique, i cause de sa longueur.

Cette eireur, jointe A l'ignorance des puotifea et des augures, amena une confusion qui dura jusqu'à Jules-César. Celui-ci, en qualité de grand pontife , entreprit de réformer le calendrier ; aidé de Sosîgène et de Flavius, il établit une nouvelle année qui répondait au cotirs du soleil par le nombre de trois cent soixante - cinq jours ; et comme , outre les trois cent soixante-cinq jonrs, il restait encore six heures pour se conformer i la révolution solaire , CéMr intercala un jour de quatre en quatre ans , en sorte que la quatrième année était de frois cent soixantesix jours , c'est ce que nous nommons l'année bissextile. Four que le calcul eAt été entièrement juste, il aurait fallu que le cours du soleil fût de trois cent soixante-cinq jours six beures, au lieu de cinq heures quarante - neuf minutes.

Ces onze minutes d'excédent donnèrent un jour entier et une minute en cent ti'ente-un ans, ce qui fitavancer les équinoies d'un jour.

Pour remédier ï cet inconvénient, le pape Grégoire XDI , éclairé par

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lej observations aaironoroiques de Copernic et Tycho-Brahé, ordonna de retrancher dix jours de l'année i58a. Cette année fut appelée Julienne , du nom de Jules- César , pour marquer l'^poipie de ]a fin de son calcul ; et , pour éviter à l'avenir celte erreur , il fut r^glé que tous les troiï cents ans on omettrait l'année de trois cent soixante-six- Ce règlement a été observé depuis lori parmi les nations catholiques.

Le commencement de l'année a long-temps varié ea France. Sous les rois de la première race , les Français commençaient l'année du jour de la revue des troupes, qni était le i" mars. Sous les ràis de la teconde race, l'année s'ouvrait le jour de Noël, et sous ceux de la troisième , le jour de Pâques.

Charles IX , en i56o , ordonna que l'année commencerait dans la suite au i" janvier; mais le parlement ne consentit i ce chan^ment que vers l'an 1667. f. ex-

ANNTVERSAIHB. Jouroiï, d'année en année, on rappelle la mémoire d'an défunt, en prianipour le repos de son âme. Des auteurs en rapportent la première origine au pape Anaclet, et depuis k Félix f , qui instituèrent des anniversaires pour honorer avec solennité Ja mémoire des martyrs. Dans la suite , des particoiiers ordonnèrent parleurs testamentsàletirs héritiers de leur faire des anniversaires, et laissèrent des fonds uut pour l'entretien des églises, que pour le soulagement des pauvres, Â qui l'on distribuait tous les ans , ce jour-là , de l'argent cl des vivres. l<e pain et le vin , qu'on porte encore aujourd'hui i

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l'offrande dans c< peuvent être des traces de ces distributions.

ANNONCIADE. Nom commun i plusieurs ordres, les uns religieux, les autres militaires, înstîtués avec une vue, un rapport i l'Annonciation.

Le premier ordre religieux de cette espèce fut établi , en t^Sa , par sept marchands florentins , et c'est l'ordre des servîtes , ou ser* vileurs de la Tierge.

Le second fut fondé k Bourges , par Jeanne , reine de France, &lle de Louis XI et femme de Louis Xn.

La règle de ces religieuses, établie sur douze articles , qui regardent douce vertus de la sainte Vierge, fut approuvée par Jules II et Léon X.

Le troisi^ne, qu'on appelle des Ânnonciades célestes , fut fondé , vers l'an )6oo, par nué pieuse veuve de Gènes, nommée Marie- Victoire Fornaro, morte en 1617.

Cet ordre, approuvé par le saintsiége , avait quelques maisons eu France, lia règle est beaucoup plus austère que celle des Annonciades fondées par la reine

AnifOHOADE. Société fondée à Rome dsnsl'église de Notre-Damede-la-Hinerve , l'an 1460 > par le cardinal Jean de Torrecreraata , pour marier de pauvres filles. Elle a depuis été érigée en a rchi-con fraternité, et, i force d'aumânes et de ]egs,estdeveuuesiriche, que, tous les ans, le 35 mars, fête de l'annonciation de la Vierge, elle donne des dots de soixante écus romaÎDS k plus de quatre cents filles , nne robe de serge blanche et un florin pour des pantoufles. Les papes ont fait tant d'estime de cette œuvre

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pie , qu'ils TODt ea caralcnde , accojnpagaés des cardinaui et de la noblesse de Rome , distribuer les cddules de ces dots & celles qui doîveot les recevoir. Celles qui veulent être religieuses ont le double des autres , et sont distinguées par anecouronne de fleurs qu'elles portent sur la tête.

AvROnciADi(rordre militaire de D fut institua, en i555 , par Amédée VI , comte de Savoie, dit te Verit au sentiment de Guicbenon et d'autres auteurs. Ce fut à l'occasion d'tine dame qui présenta k ce prince un bracelet de ses cheveux tressés en lacs d'amour. De là il prit le nom du laci-d'amour.ha première cérémonie eut lieu le 93 septembre i355, jour de la fête de saint Maurice , patron delà Savoie. Le collier étsit composé de lacs d'amour , sur lesquels étaient entrelacées ces quatre lettres , F. E. H. T. , dont le sent est , suivant quelques auteurs , Frapper, Entres , Sontpex Tbitf.

D'autres prétendent que l'ordre de l'Annonciade u'a point été établi sous le nom de l'ordre du /ocjd'amour, mais qu'Amédée VI, comte de Savoie , l'institua pour honorer les quinze mystères de Jésus-Christ et de sa mère , et aussi en ressouvenir des actions glorieuses de son aïeul Améd^e V.

Il créa quinze chevaliers , et ordonua que les comtes de Savoie (actuellement rois de Sardaigne) seraient les grands -maîtres de l'ordre. Quant aux lettres P. E.

R. T., dont'est chargé le collier de lacs d'amour , elles signifient, suivant eux , Fortibuio Ej'as Bhodam Teauit, en mémoire de l'action éclatante d'Araédée V, qui fit