AOU

v«nl habiter des pays antipode) , ea ïorte que leurs pieds soient lournës les uns contre les autres, Oa imagine d'abord que les uns ou les autres doiTant avoir la tâte en baj ; loais , pour rectifier cette idée , on n'a qa'it examiner pourquoi nous sommes debout sur la sarface du globe; pourquM nous retombons saos cesse i cette première situation , dés qu'un effort ëtranger nous en a tires. Cette fofce avec laquelle tous les corps descendent vers la terre , soit qu'on l'appelle pesanteur, gravita ou attraction, quoique sa cause toil inconnue, se manifeste dans tous les points de notre globe, u (Ricard, poëme de la ^hère, DOledu septième chaut, pageaSo.)

AKTOÏNE ( l'ordre militaire de iiiut) fut établi en i38i, par ilbertde Bavière , comte de Hainaulc , de Hollande et de Zélande, dans le dessein de faire la guerre HDiTurcs. Les cbe val îers devaient «(re ecclésiastiques; ils portaient deoi T ( nommés Tau ) l'an sur l'autre , une ceinture d'ermite bleue en cercle bordée d'or avec UD fermai] A gauche, en sa partie inférieure ; et b droite au niéme nivean était attachée une béquille ivec une clochette aussi d'or; cette l>6]uille était posée en bande sur le premier Tau.

ANTROPOGRAPHE. r. Tii.i-

AOET. Ce mois, appelé anciennement sexliù't , ou le sixième, parceque tel était son rang dans le calendrier de Romulus , reçut une autre dénomination sous le.

oniiéme consulat d'Auguste. L'an 7^0 de Rome , le sénat publia l'édit iiuvant, queifacrobe nous a con- Mryé dans le premier livre des Sa-

lumalei. « Parceque dans le mois » textiUs César Auguste a com> a mencé sou premier consulat, a " eu trois fois les honneurs du

■ triomphe , a vu marcher sous a ses auspices les légions du Jani- » cule , a réduit l'Egypte sous l'oa béissance du peuple romain t et > terminé la guerre civile, il plaît a et il plaira au sénat que ce mois, ■> le plus heureux pour l'empire ,

■ soit désormais appelé .^ugufj«.s Les Anglais appellent le premier jour d'août lantb's dajr, jour de l'agneau , apparemment d'une coutume qui s'observait autrefois dans la province d'York. Tous ceux qui tenaient quelques terres de la cathédrale étaient obligés d'amener ce jour-li dans l'église , i la grand'messe , un agneau vivant pour offrande. C'est de ce.

mot auguste, ou auguttus, que nous est venu par contraction aoust et ensuite août. II faut avouer que cette contraction n'est point heurease , et que , si elle accouTcit ce terme , elle en rend la prononciation extrêmement dure.

APOLOGUE, histoire feinte, morale et instructive. « L'apolo-.

gue , dit M. Féraud, est distingué de la fahle proprement dite, en ce que celle-ci ne fait parler que les animaux ou les choses inanimées, et que l'apologue a plus d'étendue , et fait parler et met en jeu le^ hommes, les anges et les dieux. Ainsi apologue est le genre, etjable n'est que l'espèce. ■

C'est à Esope, philosophe phrygien, que l'on attribue l'invention de cette espèce de fiction, dont, le but est de corriger les moeurs des hommes'; non pas pnrcequ'il fut le premier h en faire usage, mais parcequ'il s'en servit (^n-

(tannent et svoc le plus gnoid

sucéï. Voy*i UNQAOB.

APOTHÉOSE. CëHmonfe pulaqueUe les ancùns mettaient les empereurs, irapérstrices, etc., an rang des dieux. Dans les premiers temps , les hommes bienfaiteiirs de leurs semblables, les Ugîslatenra, les fondateurs des TÏUes, les inventeurs des arts , les guerriers célèbres, récompensa pen-

«par

t l'ad-

miration publique, l'étaient encore apris leur mort par les bonneurs accordds & leur mémoire.

On donnait i leurs tombeaux des places distinguées ( on les décorait avec un soin religieux; on les couvrait de fleurs et d'offrandes; on s'assemblait autour de ces monnments respectables, pour rendre un hommage annuel A ceux dont les cendres y reposaient.

Cette coutume , en dégénérant ,

£roduisît t'apothéose ; et comme flatterie svait souvent transformées hommes en héros, la superstition transforma les héros en dieux.

La première apothéose que l'on connaisse est celle d'Osiris, suivie peu après de celle de Bêlas. Toutes les divinités des Grecs , Saturne , Jupiter, tous les autres princes de ta famille des Titans, sont beaucoup plus modernes.

Xénophon atteste que Cjrus a ^^ le premier des hmiUBes qui ait

M adorié d« soa nvanl-ooMoM un

. Cicéi'on mentionne les apothéoses d'Erechthce et de ses filles; Plntarqoe et Diodore, celle de Thésée; saint Augustin, celle de Godrus; Origéne, ceUe d'Hercule Thébain , fils d'Alcméne et d'Amphîaraiis.

Les Grecs, non ceulents d« faire aux grands hommes de> magnifiques funérailles, de leur élever de superbes tombeaux , leur rendaient encore les honneurs divins; ils leur dressaient des autels , et leur immolaient des victimes.

Souvent même ils leur bâtiasaienl des temples, établissaient des jeux solennels , des sacrifices annuels , et célébraient des fitics en leur honneur.

Les apothéoses ou déifications passèrent des Grecs aux Rosnaios.

Le premier qu'on mit au rang des dieux k Rome fut Romulus. On lui bitit un lemple , on lui dressa des autels, et on célébra des fêtes en son honneur.

Depuis Romulus jusqu'à Auguste, les Romains ne fii'ent point d'apothéose :.ce fut ce dernier qui s'avisa de la rétablir en faveur de Jnles-César, son père adoptif, et dans la suite les Romains, par une flatterie oulrée, mirent tous les empei'curs au rang des dieux.

C'est i ce sujet que Julien , dans SB satire des Césars, appelle Auguste,^ùeur de potipéti , comme ayant introduit l'usage des poupées célestes, ou des nouveaux simulacres de la divinité, . Les mêmes honneurs furent dé- Cfrés atix impératrices, enb-e autres à Livie et à Drusille , sceur et maltresse de Caligula.

APOTHICAIRE. 11 n'est pas fa-