TES

à prendre leurs boucliers et à ceindre leurs robes, de faire leur testament sans rien écrire, en nommant seulement leur héritier devant trois ou quatre témoins ; c’est ce qu’on appelait testamenta in procinclu facere.

Tous les peuples policés ont donc connu les avantages des dispositions testamentaires. Les Gaulois, entre autres, trouvaient de la douceur à n'être pas privés, dans leurs derniers moments, du commerce des bienfaits.

TESTON , ancienne pièce de monnaie de France qui fut fabriquée en 1513. Ces nouvelles espèces furent nommées ainsi à cause de la tête de Louis XII qui y était représentée. Sous François Ie, le teston valait dix sous et le demiteston en valait cinq; le marc d’argent était alors à douze livres dix sous. La fabrication en fut interdite sous le règne de Henri IX, et l’usage en a fini du temps de Louis XIII, lorsque leur valeur était montée à dix-neuf sous et demi. On trouve ce mot dans plusieurs de nos auteurs :

Ou bien, tastant le poulx, le ventre et la poitrine, d’aurois un beau teston pour juger d’une urine. (Reexren, satire IV, v. 54.)

Vous êtes de l'humeur de ces amis d'épée,

Que l’on trouve toujours plus prompts à dégaîner

Qu’à ürer un teston , sil fallait le donner.

(L’Etourdi, acte III, scène v.)

Bret observe que ce mot s'était sans doute conservé dans le peuple jusqu'au temps où Molière donna cette comédie: d’autres pays, tels que ia Lorraine , la Suisse , le Milanez, avaient aussi leurs testons et leurs doubles testons, qui portaient d’un côté la tête du prince et de l’autre ses armes.

TÊTE COUVERTE. Les anciens étaient dans l’usage de se couvrir la tête avec le bout de la robes les Romains se la couvraient du pan de la toge ; mais on paraissait la tête découverte en présence des personnes à qui on voulait marquer du respect, et c'était, selon Winckelmann , une incivilité de garder sur la tête le vêtement dont on se couvrait.

Autrefois c'était l’usage , en France , d’avoir La tête couverte devant le roi. Lorsque Le monarque adressait la parole à quelque courtisan, celui-ci devait seulement baisser son chaperon. Cet usage a duré jusqu’à la fin du quatorzième siècle , que Charles VIIT, qui passa en Italie, voyant les seigneurs napolitains découverts devant lui, ordonna à tous les seigneurs français qui l’accompagraient, de ne pas se couvrir dans sa chambre lorsqu'il y aurait quelques princes ou seigneurs ita- Lens.

Vers la fin du règne de Louis XIT , les seigneurs s'étaient peu à peu accoutumés à se tenir découverts devant le roi; mais plusieurs, pour n'avoir pas la tête ahsolument nue, mettaient des coiffes faites à peu près comme les béguins que les enfants portent.

Sous François Ie, la politesse italienne nous subjugua; personne ne parut plus couvert devant le roi, et celte politesse a passé insensiblement de la cour à la ville, et est parvenue au point que les hommes, pour peu qu'ils fussent aisés et propres. ne portaient plus que quelque reste de chapeau sous le bras. En 1605, le duc d’Ossone s'étant couvert devant HenriIV, ce monarque fit signe au comte de

TEU Soissons et au duc de Guise de limiter.

TÊTE EN Musique. On appelle ainsi le corps d’une note qui en détermine la position, et à laquelle tient la queue quand elle en a une.

À vant l'invention de l’imprimerie, suivant la remarque de J.-J, Rousseau , les notes n'avaient que des têtes noires, car, la plupart des notes étant carrées, 1l eût été trés long de les faire blanches en écrivant. Dans l'impression , lon forme des têtes de notes blanches, c’est-à-dire vides dans le milieu.

Aujourd’hui les unes et les autres sont en usage; une tête blanche marque toujours une valeur double de celle d’une tête noire.

TEUTONIQUE ( ordre. ) Cet ordre prit naissance l’an 1100, au camp des croisés, devant la ville de Saint-Jean d’Acre. Quelques citoyens de Lubeck et de Brême, touchés de compassion pour le grand nombre de malades et de blessés qui se trouvaient dans l’armée des croisés, consacrérent leurs biens et leurs personnes au soulagement de ces infortunés. Pour cet effet , ils dressérent une tente avec la voile d’un certain vaisseau teutonique , nommé Cocka, y recurent tous les infirmes et les blessés de leur nation, et les traitèrent avec tout le soin qu’inspire la plus tendre charité. Le roi et le patriarche de Jérusalem engagérent Frédéric, duc de Souabe, qui commandait le corps des croisés allemands, à écrire au roi de Germanie, Henri, son frère, pour demander au pape Célestin TIIT la confirmation de cet établisse ment. Henri fit la demande, et obtint une bulle, datée du 12 févriex 1191, par laquelle Célestin

THE 727 confirmait l'institut des frères hospitaliers éeutoniques de Notre- Dame de Sion ; leur ordonnant de porter une croix noire sur Un Mmanteau blanc, et de vivre sous la règle de saint Augustin, avec tous les priviléges accordés aux hospitaliers de Saint-Jean et aux chevaliers du Temple. Bientôt les hospitaliers teutoniques devinrent militaires , sur le modèle des deux ordres qui les avaient précédés. Ils possédèrent en toute souveraineté la Prusse , la Livonie , les duchés de Courlande etde Semigalle ; mais la

discorde s’étant introduite parmi

eux, les princes voisins en profitérent pour enlever à l’ordre une partie de ses possessions. Le iuthéranisme acheva sa ruine. Les chevaliers qui persistérent dans la religion catholique furent obligés de quitter la Prusse , où était le siége de l’ordre , et de le transférer à Mariendal ; en Franconie. Il ne leur reste de leur puissance et de leurs richesses qu’un petit nombre de commanderies divisées en différentes provinces. ( Lunier. ) THE. Arbuste qui croît detemps immémorial à la Chine et au Japon, où 1l s'élève à la hauteur de cinq à six pieds. Les Chinois le nomment theh, et les Japonais {siaa. Cet arbrisseau est toujours vert; il se plait dans les plaines basses, et sur les collines et les revers des montagnes qui jouissent d’une température douce. Les Chinois ne pouvaient manquer de donner une origine surnaturelle à une plante qui est pour eux d’une si grande importance. Darma, disent-ils, fils d’un morarque des Indes, s'était voué à une profonde solitude. Il avait coutume de méditer dans un jardin jusqu'à la

528 THE

naissance du jour. Une nuit, près de succomber au sommeil, ii s’arracha les paupières et les jeta à terre, où elles prirent racine et produisirent la plante qui porte le the.

11 paraît que le thé fut introduit en Europe par les Hollandais en 1610 , qu’il fut apporté en France en 1636, et de Hollande en Angleterre en 1666 , par les lords Arlington et Ossory : il se vendit d’abord excessivement cher.

Déjà les Anglais avaient essayé d’acclimater chez eux le thé, et cet arbrisseau y avait pu fleurir et être placé en espalier , lorsqu’en 1808 les premiers essais de cette culture, tentés dans l’île de Corse, laissèrent entrevoir les plus grandes espérances de procurer à ses habitants une branche de commerce assez considérable. Du thé apporté de Russie en 1814, et dé.

signé sous le nom de xenomopa thea imperialis, réussit à Toulouse; et un pied de thé bouho ou bohea est venu également bien, en 21819,dans une propriété de M.Morteaux, au Bourdette, près de Foix, département de l’Arriège.

Les différences qu’on remarque dans les diverses sortes de thé qui sont connues dans le commerce, et qui proviennent toutes de la même plante , résultent des divers sols où croît cet arbrisseau , de l’âge auquel on récolte les feuilles et de la préparation qu’on leur fait subir. Quant à l’odeur que répand le thé, elle ne tient point de sa nature, mais hien des plantes etsurtout de l’olivier odorant avec lesquelles on le mêle.

Les auteurs des Lettres édifian-

-tes rapportent que les Chinois gardent pour eux le meilleur thé, et

THE

que celui qu’on exporte a souvent bouilli plus d’une fois dans les théières de ce pays.

La première récolte de thé, faite à la Chine et au Japon, a lieu vers la fin du mois de février ; c’est la plus: recherchée. Les feuilles, à peine développées, sont petites, tendres, et les meilleures de toutes. On lié réserve pour l’usage de l’empereur et de la cour; elles portent, pour cette raison, le nom de thé impérial. La seconde récolte se fait vers les premiers jours d'avril. Parmi les feuilles qui la composent, une grande quantité n’ont pas encore toute leur crue. On les sépare des grandes , et l’on en fait une classe à part, qu’on vend sur le même pied que celles qui proviennent de fa première récolte. Enfin la troisième récolte , qui se fait au mois de mai, est la dernière et la plus abondante. On la divise en trois classes; la troisième comprend les feuilles les plus grossières : c’est le thé dont le peuple fait usage.

Voyez le Nouveau Traité sur la culture du thé, sa récolle, sa préparation et ses usages, par F.

Marquis jeune, un vol. in-18, orné de planches coloriées, etc.

publié, en 1820, chez Nepveu.

THÉATRE, Les Perses, les Assyrien, les Égyptiens, ont eu leurs jeux, leurs courses , leurs danses, en un mot, leurs di tentissementél leurs fêtes publiques ; mais les Grecs, les premiers, ont eu des théâtres. C’est chez eux que les représentations théâtrales ont pris naissance ; c’est à eux seuls qu’on en doit l’invention. On en peut fixer l’époque vers l’an 590 avant Jésus-Christ. Ces spectacles n’avaient lieu qu’en certains temps

THE

de l’année, et particulièrement à la célébration des fêtes de Bacchus. Thespis, chez les Grecs, fut le premier qui, pour représenter ses pièces, promenait ses acteurs sur un théâtre ambulant , qui n’était autre qu’un chariot. Eschyle, après lui, s’avisa de construire un théâtre sur des tréteaux , et de l’'orner de décorations convenables au sujet. Le premier théâtre d'Athènes ne fut bâti que de planches; mais ayant manqué tout-àcoup un jour qu’il était trop chargé, cet évènement engagea les Athéniens à en construire un de pierre. Telle fut l’origine de ces superbes théâtres qu’on vit dans toutes les villes de la Grèce, si l’on en excepte Lacédémone, et dont Sophocle avait fait naître l’idée à ses concitoyens. Les Grecs donnaient à leurs théâtres la figure des nefs de nos églises; leur enceinte était circulaire par une extrémité et carrée par l’autre; le demi-cercle contenait les Spectateurs rangés sur des gradins €irculaires qui s’élevaient en amphithéâtre , et formaient plusieurs étages placés les uns au-dessus des autres jusqu’au sommet de lédifice , et le carré long servait aux acteurs et au spectacle.

Les Romains n’eurent, pendant long-temps, que des théâtres en bois. Les jeux terminés, on abattait ces édifices , qui ne consistaient qu’en une scène, sans gradins pour les spectateurs, qui, par conséquent , étaient obligés de se tenir debout. Le premier qui chez eux fit élever un théâtre avec des siéges , fut Marcus Æmilius Lepidus; mais dans la suite ils imitérent les Grecs dans la forme et dans la construction de leurs théâtres,

THE ‘720 et les surpassèrent même en magmficence, Aucun édifice de ce genre n'égala le théâtre de l’édile M. Æmilius Scaurus ; 1l était composé de trois ordres d’architecture et soutenu par rois cent soixante colonnes, dont les plus élevées étaient de bois doré, celles du milieu de cristal de roche, et les dernières de marbre de Crète.

Dans les intervalles étaient rangées des statues de bronze au nombre de trois mille, et tout l'édifice conteriait quatre-vingt mille spectateurs. Curion fit aussi construire deux grands théâtres en bois, si ingénieusement ‘imaginés , qu'en les faisant mouvoir sur des pivots on déplaçait à volonté et la scène et les spectateurs.

En Grèce comme à Rome un théâtre se divisait en trois parties principales dans lesquelles toutes les autres étaient comprises, ce

qui formait, pour ainsi dire, trois

départements différents : celuides acteurs, qu'on appelait en général la scène (voyez ce mot); celui des spectateurs , qu’on nommait particuliérement le fhédtre ; et l’orchestre ; qui était, chez les Grecs, le département des mimes et des danseurs , et, chez les Romains, servait à placer les consuls, les préteurs ; les sénateurs, les pôntifes et les vestales.

Chez les Grecs et chez les Romains le goût des spectacles s’unissait à la magnificence. Leurs théâtres étaient de vastes enceintes accompagnées de portiques, de galeries couvertes, d’allées plantées d’arbres ; et, commeils étaient en plein air, on les défendait des ardeurs du soleil par des voiles que soutenaient des mâts et des cordages, Plus de soixante mille

730 THE spectateurs occupaient les diffé-

rents étages de ces immenses théätres ; et, pour rétablir la pureté

de Pair, altérée par des réunions.

aussi nombreuses , le luxe avait imaginé des jets d’eau de senteur, qui, serpentant à travers les staiues dont le sommet était garni, s’épanchaient de toutes parts en forme de rosée.

Nous apprenons d’un capitulaire de, Charlemagne, donné à Aix-la-Chapelle en 789, que, dès cette époque, 1l existaiten France des spectacles, bien grossiers sans doute. Ce capitulaire défend aux

fils de prêtres et à tous les chré-

tiens d'assister à ces spectacles, où l’on ne voit, est-il dit, que des indécences ( Balusii capilul. , tom. I, col. 227); mais cene fut qu’à la fin du quatorzième siècle et au commencement du quinzième qu'il y eut à Paris un théâtre fixe et des acteurs permanents.

« Le théâtre français, dit M. Dulaure dans son Histoire de Paris , doit son origine à /a confrérie de a Passionde notre Seigneur, établie dans les bâtiments de Phôpital de la Trinité, rue Saint-Denys, au coin de la rue Grénéta. C’est dans Phôpital de la Trinité que pour la premiére fois, depuis les commencements de la monarchie, fat établi un théâtre permanent.

Auparavant on voyait quelques spectacles ambulants, des jongleurs qui chantaient et qu s'accompagnaient avec la vielle et le violon, des baladins qui faisaient danser des singes et d’autres animaux, des faiseurs detours de force ou d'adresse, etsurtout, sous les re: gnes deCharles V etde Charles VI, des funambules d’une adresse étonnante. Des tragédies latines , dont

THE

le sujet était le martyre ou les mmiracles de quelques saints, étaient représentées , le jour de leur fête, dans quelques monastères; mais, avant l’établissement de cette confrérie, on n’avait pas vu à Paris un théâtre où l’on représentât une action dramatique en langue francaise.

Ces confrères ou comédiens s’étaient d’abord fixés dans le bourg de Saint-Maur-des-Fossés, où ils représentaient des scènes dont le sujet était la passion de notre Seigneur Jésus-Christ. Le prevôt de Paris, par ordonnance du 3 juin 1308, fit défense aux habitants de son arrondissement, etnotamment à ceux de Paris, de se rendre à ce spectacle sans une permission expresse du roi. Les confrères s’en plaignirent à Charles VI, qui, ayant assisté à leur représentation, en fut si satisfait, que par lettres-patentes du 4 novembre 1402, il leur permit de continuer leurs représentations dans Paris et dans les environs de cette ville, et de se montrer, dans les rues, vêtus de leur costume théâtral. Ils commencérenten conséquence à jouer leurs mystères, à certains jours, dans différentes maisons, Ils se fixèrent enfin dans la grande salle de l’hôpital de la Trinité, et prirent le titre de Maïtres Gouverneurs et Confrères de la Passion et Résurrection de notre Seigneur. »

Aprésavoir, pendant près de cent cinquanteans,;représentéleurs pièces tant dans la grande salle de la Trinité, qu’à l’hôtel de Flandre situé entre les rues Plâtrière et Coq-Héron ; les frères de ia Passion achetèrent une partie de l’hôtel de Bourgogne , rue Mauconseil, où ils vinrent s'établir. Mais, dans

THE

la suite, voyant que le public commençait à se dégoûter de pièces trop sérieuses, et ne croyant pas qu'il leur convint de représenter des pièces toutes profanes, ils louèrent leur hôtel de Bourgogne et leur privilége à une troupe de comédiens qui se forma alors et qui furent appelés les Enfants sanssoucis. Voyez sortie. Enfin, ces derniers furent eux-mêmes remplacés dans la suite par les comédiens italiens. Ce fut sur ce nouveau théâtre que Jodelle fit jouer des tragédies etdes comédies, sous Henri Il; Baïf, sous Charles IX ; Robert Garnier, sous Henri Ill; Hardy,Mairet, Tristan et Corneille, sous Louis XIIL et Louis XIV ; et Racine sous le règne de ce dernier.

Ceux qui ont écrit l’histoire du théâtre en France ne parlent point de l’heure exacte de la représertation des spectacles ; mais voici ce qu’on peut assurer à cet égard :

Les confrères de la Passion eurent un si grand succès, qu'on fut ebligé, dans plusieurs églises, d’avâncer le temps des vêpres, afin que le peuple püût assister à ces amusements. Le curé de Saint-Eustache fit ordonner aux confrères de la Passion, de ne commencer leurs spectacles qu'après vêpres; ce qui altira de leur part des réclamations, et enfin ils se soumirent à n’ouvrir leurs jeux qu’à trois heures sonnées. Également à cette époque 1l était ordonné aux comédiens d'ouvrir leur spectacle de bonne heure, en. sorte qu’on pût sortir avant la chute du jour, à cause de la mauvaise saison , et du danger de se retirer de nuit; car alors il n’y avait point de guet, et la capitale n’était ni pavée ni éclai- .rée. Avant Louis XIV , il y avait

THE 791 peu despectacles, et on les donnait à deux ettrois heures; mais depuis Molière, les heures des spectacles ont été à peu près invariables. Ils ont commencé à cinq heures, puis à cinq heures et demie, puis à six ;1ln’y a guère que vingt ans que les grands spectacles, toujours contraints de se mettre en rapport avec les heures du diner de la bonne société, ont adopté l'usage de ne lever la toile qu'après sept heures sonnées. Les petits spectacles commencent ordinairement à six heures.

Au théâtre royal italien, la représentation ne commence qu'à huit heures. J’oyez SPECTACLE.

THÉODOLITE, Du grec $éo (prendre), et dedékyos (espace).Instrument de géodésie et d’astronomie employé à la mesure des angles. C’estun cercle entier dont le limbe, sur lequel sont tracées les divisions, se dispose toujours horizontalement. Dansce butlesdeux lunettes qui y sont adaptées sont plongeantes ou ont la faculté de se mouvoir dans le sens vertical.

L'une d'elles sert simplement de repère, lorsque l’autre, qu lui est supérieure et qui porte un vernier (voyez ce-mot }), est fixée sur un des deux objets dont on cherche la distance angulaire. La graduation est ordinairement tracée sur un limbe d'argent d’un diamètre assez grand pour que les angles puissent être évalués à un très petit nombre de secondes prés.

Nous ignorons la date précise de l'invention de cet instrument, mais 11 paraît que les Anglais sont les premiers qui en aient fait usage dans les opérations de l’arpentage.

Le 80° volume des Transactions.

philosophiques , page 155, con-

732 THE

tient une description trés détaillée de celui qui fut imaginé et construit à Londres par le célèbre Ramsden.

Borda, pour rendre les goniométres à la fois plus portatifs et plus exacts, proposa de leur donner de petites dimensions, etimagina, d’aprés une idée très ingénieuse de l’astronome Mayer ( voyez sex- TANT ), de les rendre propres à répéter indéfiniment la mesure d’un angle, afin d’atténuer les erreurs de la division et du pointé. Le cercle entier qui jouit de cette propriété se nomme pour cette raison cercle répétiteur ou multiplicateur.

Celui qui est à réflexion et dont on se sert dans la marine , a été décrit par Borda lui-même , dans un ouvrage publié en 1787. A cette époque ce savant géornêtre fit construire par Lenoir un cercle répétiteur à l’usage de la géodésie etde lastronomie. Ce nouvel instrument fut employé pour la première fois par MM. Legendre et Cassini à l’occasion de la jonction des observatoires de Paris et de Greenwich, à l’aide d’un réseau de triangles, Depuis, ces deux in- Struments servent presque exclusivement aux observations géodésiques et nautiques les plus importantes.

Le principe de la répétition a été appliqué également au théodolite, et l’on de surtout à D Ur de Munichles plus précieux imstruments de cegenre. La France peut aussi s’enorgucilhir de posséder d’habiles arüstes, puisque les Fortin, les Gambey, etc. , la dispensent d’être tributaire de l'étranger, en enrichissant chaque. jour nos observatoires d'instruments d’une rare perfection.

THE THÉOLOGIE. Foyez ÉCOLE DE THÉOLOGIE.

THEOPHILANTHROPES. Du grec Se:èç ( Dieu) » qièos (ami ),et

&vÜpwros (homme), qui aime Dieu

et les hommes. Mot nouveau qui désigne des sectaires qui s’établirent en France en 1796: ils préchaient lamour de Dieu et des hommes, et faisaient prefession de suivre la religion naturelle. Cette secte , plus morale que religieuse, fit promptement de nombreux prosélytes, et obtint successivement pour ses exercices plusieurs églises de Paris ; de là elle poussa quelques ramifications dans les départements. Le 4 octobre 1801, le gouvernement consulaire mit. fin à l’existence dela théophilanthropie, en défendantaux membres de cette association de s’assembler dans les édifices nationaux, et en leur refusant la permission nécessaire pour se réunir dans un local particulier qu'ils voulaient louer.

THÉORBE. Cetinstrument, fait en forme de luth, fut, à ce que l’on croit 5 A en France par le sieur Hotteman, qui d’ailleurs

s’est rendu célébre pour le jeu ct

les pièces de la basse de viole; d’autres prétendent que le théorbe nous est venu de l'Italie, où il a été inventé par un musicien nommé Tiorba, qui lui aurait donné son nom. Îl servait autrefois dans les accompagnements; mais 1l n’est.

plus d'usage depuis qu’on a imaginé le violoncelle, THÉRIAQUE, du grec 5ho (bête

venimeuse), €t äxéoua (je guéris ),

soit: parceque la thériaque est ef-

ficace contre la morsure des bêtes venimeuses, soit parceque la chair de vipère en est comme la base.

Les anciens ont donné ce nom à di-

THE verses compositions médicinales qu’ils croyaient propres à détruire l’effet des poisons, mais aujourd’hui on le restreint à une espèce d’opiat composé de plusieurs ingrédients et. particulièrement de chair de vipère. Les anciennes pharmacopées fontentrer soixantesix substances dans la composition

de ce médicament , que l’on consi-.

dérait comme l’un des plus importants de l’art de guérir. Cet antidote futinventé , ou du moins perfectionné par Andromaque, de Crète, médecin de l’empereur Néron.

On n’estimait autrefois que la thériaque de Venise; mais 1l est reconnu maintenant que celle de Paris ne lui est point inférieure.

Qn fait aussi beaucoup de cas de la thériaque de Montpellier.

THERMES ,du grecsepuds(chaud).

Les anciens donnaient le nom de thermes à de vastes édifices destinés à se baigner. L'usage des bains vient des Orientaux, auxquels le climat de leurs pays les rendait nécessaires. Cet usage a passé chez les Grecs et s’est introduit de là chez les Romains. « Dans l’origine , dit M. Dulaure, ces édifices étaientuniquementsimples etcommodes ; mais dès que les conquêtes eurent enrichi les Romains, que leurs richesses les eurent asservis et corrompus , lesthermes devinrent des palais superbes : il wappartint qu'aux empereurs de les faire construire et d’y loger avec leur immense suite. On distinguait à Rome les thermes d’Agrippa, de Néron, de Caracalla, de Gordien, et ceux de Dioclétien, qui surpassaient tous les autres par leur étendue, leur magnificence, et dont il reste encore des restes

THE 130 imposants. Ces thermes contenaient plusieurs salles de bains, des salles de jeux, dessalles d’exercices, des galeries, des portiques, des théâtres, etc.; ils étaient de plus environnés de vastes jardins.

» À Paris, dans la partie méridionale de cette ville, il s’est conservé des restes considérables d’un édifice de construction romaine, qui, depuis environ sept cents ans, a porté le nom de palais des Thermes, et qui le porte encore. Ce palais était certainement le méme que celui où quelques césars et quelques augustes ont passé, dans les troisième et quatrième siècles, leur quartier d'hiver. Il n’est point d'autre édifice à Paris qui, pendant tant de siècles, ait résisté à l’action destructive du temps et des hommes.

» Les restes de cet antique édifice sont situés dans le quartier compris entre les rues de la Harpe, du Foin, de Saint-Jacques et des Mathurins. Avant 1819, on y entrait par la porte-cochère d’une maison située rue de la Harpe, n° 53. En cette année, le préfet du département fit, pour la ville, l'acquisition de cette maison, de l'emplacement et des restes de cet édifice. En 1819, la maison a été démolie , et, en 1820, on s’est occupé à déblayer les antiquités et à réparer leurs parties existantes.»

On regrette que les travaux de la restauration de cet édifice aient été suspendus en 1821. ,

THERMIDOR. Ce nom , qui vient, comme le mot précédent, du grec Sepuos (chaud), avait été donné au onzième mois du calendrier de la république francaise.

Il commençait le 19 juillet, et finissait Le 17 août.

734 T Thermidor brûle et dessèche La terre :

Pour échapper à ses feux vigoureux, La jeune nymphe et le faune amoureux Cherchent des bains la fraîcheur salutaire,

THERMOLAMPE, C’est le nom que M. Lebon, ingénieur à Paris, a donné à un poêle de son invention. L’expérience du thermolampe a été faite, en 1800, en présence de MM. Fourcroy, Guyton-Morveau , et plusieurs autres savants. Elle à parfaitement réussi sous les trois rapports de Péconomie domestique, de la chaleur et de la lumière. La lumière est brillante, la chaleur douce,et l’on brüle moins de bois que dans les poêles ordinaires. De plus, sur deux mille livres de bois, on obtient quatorze parties d'acide ligneux. Cette découverte est précieuse, en ce qu'elle épargne beaucoup de combustible; qu’elle fournit un moyen trés peu dispendieux d’échauffer et d’éclairer en même temps plusieurs appartements ; et en ce qu’elle enrichit les arts d’un nouveau produit. Le thérmolampe est un vase fermé qui, contenant une certaine quantité de bois, donne lieu , par la combustion de ce dernier, au dégagement du gaz hydrogène, lequel remplit la double condition de produire la chaleur ét la lumière. Il est donc évident que c’est à cette invention que nous devons le mode d'éclairage par le gaz si généralement adopté en Angleterre , et qui, malgré beaucoup de détracteurs intéressés , finira par l'être également parmi nous. On sait que M. Lebon, dont la découverte avait été froidement accueillie en France, se décida à regret à la porter en Angleterre, et c’est là qu'elle a été mise au point de perfection où nous

THE

la voyons aujourd’hui. Enfin la Société d'encouragement pour l’'industrie nationale , pénétrée tardivement des avantages de cette découverte, a décerné à la veuve de son auteur la récompense méritée dont il n’a pu jouir [ui-même.

THERMOMETRE. Cet instrument de physique, qui sert à faire connaitre et à mesurer les degrés de chaleur et de froid, a été inventé, en 1600, par Corneille Drebbel, Hollandais, mort à Londres en 1634. Ce thermomètre, très imparfait, consistaiten un tube de verre, terminé d’un côté par une boule et ouvert'à l'extrémité opposée. On le plongéait par cette même extrémité dans une liqueur colorée, puis, en appliquant la main sur la boule, pour chauffer et dilater l’air intérieur, on déterminait une portion de cet air à s'échapper à travers la liqueur , en sorte que, quand on retirait ensuite la main , Pair qui restait, venant à se condenser par le refroidissement , permettait à la liqueur de s’introduire jusqu'à une certane hauteur par la pression de l'air extérieur. Bientôt les physiciens s’occupèrent de perfectionner cette première ébauche, et d'amener Finstrument à n’étré plus qu’un simple thermométre :

tel était celui qu’on a nommé /hermomètre de Florence, ét qui consisté dans un tube de verre , terminé de même par une boule, mais que l’on scellait Bermétiquement par le haut après lavoir rempli d’une liqueur colorée jusque vers le milieu de sa hauteur. Depuis, Réaumur perfectionna le thermomètre : la construction de son in- Strument fut généralement accucillie ; on ne parla plus que du

THE

thermomètre de Réaumur, etil se forma une liaison si intime entre le nom de l'inventeur et celui de l'instrument , que les thermomètres dont nous nous servons sont appelés ermomètres de Réaumuir, quoiqu’ils ne soient pas faits d’après sa méthode.

La marche du thermomètre moderne usité en France se rapporie à deux termes fixes, dont l’un, qui sert de point de départ, ne différe de celui qu'employaitRéaumur qu’en ce que l’eau, dont la température détermine ce même terme, est à l’état de glace fondante , etnon à l’état de congélation commencé; l’autre, qui donne la limite opposée est la chaleur de Peau bouillante. On divise d’abord en 80 degrés la distance comprise entre les deux termes fixes, puis on continue la même division audessous de zéro. Dans le thermo-

mètre que l’on appelle centigrade,

cette distance est divisée en 100 parties.

Le thermomètre de Fahrenheit, qui est à mercure, a pour terme fixe le degré de la congélation formée par l’hydrochlorate ammoniacal et celui qui répond à la chaleur de l’eau bouillante. L’intervalle entre ces deux termes est divisé en 212 parties. Le 52° degré coïncide avec le o de notre thermomètre; ainsi o degrés de Fahrenheit valent 4 degrés du thermomètre divisé en 80 parties, ou 5 degrés du thermomètre centigrade.

L'expérience nous démontre que les métaux sont susceptibles de dilatation pendant les grandes chaleurs, et de condensation pendant les grands froids. Cette observation a donné à Breguet l’idée

THE 759 d’un thermomètre métallique composé d’une spirale en acier, à l’une des extrémités de laquelle est placée une aiguille qui marque sur un cadran Îles Variations de tèmpérature les plus légères et qui paraîtraient insensibles sur un thermomètre ordinaire, É - En 1806, M. Goubert a eu l'idée Ingénieuse de faire ün thermométre avecle barométrelui-méime : on peut observer sur son instrument > d’abord, la hauteur barométrique ; puis, par un simple changement de situation, la température du mercure. T/académie de Dijon, sur Le rapport d’une commission, a donné son approbation à cet instrument, Le thermomètre de M. Goubert, à l'esprit-de-vin ou au mercure, est gradué d’après la congélation du mercure; :} a l'avantage de rendre les observations plus courtes et plus faciles à faire et à inscrire qu’en employant les thermomètres anciens. L’instrument à l'esprit-de-vin, coloré en jaune foncé , conserve mieux sa couleur, et, étant réglé sur des étalons en mercure, ils’accorde parfaitement avec ces derniers dans l’usage or:

dinaire. Moniteur,1806, pag. 1205.

Plusieurs physiciens, et notams ment M. Gay-Lussac, ont indiqué les meilleurs procédés pour construire d'excellents thermomètres.

THERMOPHYLAX ( racine, Sepubs, Chaleur, sÿluË, conservateur). C’estlenom que M. Chaussier a donné à un appareil propre à conserver la chaleur, qu'il a inveuté dans l’année 1810. On en trouve la description dans le Dict. des découvertes en France, de 1789 à la fin de 1820.

THEURGIE, du grec 5%: (Dieu) et éoyey (ouvrage), Les anciens don-

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naient ce nom à la magie par laquelle ils se flattaient d’avoir commerce avec les divinités bienfaisantes. Aristophane et Pausanias attribuent l'invention de la théurgie à Or phée, qu’on met au nombre des magiciens théurgiques. T1 enseigna comment il fallait servir les dieux, apaiser leur colère, expier les crimes et’ guérir les atod ee.

On a encore les hymmes composés sous son nom, vers le temps de Pisistrate ; ce sont de véritables conjurations théurgiques.

I] y avait une grande conformité entre la magie théurgique et la théologie mystérieuse du paganisme, c’est-à-dire celle qui concernait les mystères secrets de Cérès , de Samothrace, etc. Il n’est donc pas étonnant qu'Apollonius de Tyane, Apulée, Porphyre, Jamblique, l’empereur Julien, et d’autres philosophes platoniciens et pythagoriciens , accusés de magle, se soient fait initier dans ces mystères. Ils reconnaissaient à Éleusis les sentiments dont ils faisaient profession. La théurgie était donc fort différente de la magie goëtique ou goëélie , dans laquelle on évoquait les dieux infernaux et les génies malfaisants; mais il n’était que trop ordinaire de s’abandonner en même temps à ces deux superstitions , comme faisait Juhen.

Les formules théurgiques, selon Jamblique , philosophe platonicien, avaient d’abord été composées en langue égyptienne où en langue chaldéenne. Les Grecs et les Romains , qui s’en servirent, conservérent beaucoup de mots des langues,origiuales, qui, mêlés avec des mots grecs et latins, formaient un langage barbare ctinin-