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connaître une nouvelle méthode de raisonner, et que Locke a entrepris de démêler les opérations de l'esprit humain , immédiatement d'aprés la nature, que Wolf et Condillac ont. jeté un nouveau jour dans l’art de penser, art que, de nos jours, MM. Garat, de Tracy, Sicard et De Gérando ont simplifié par des méthodes analytiques.

LOGOGRIPHE. Ce mot vient du grec Xéyos (discours ) et ypipès (énigme), c’est-à-dire énigme sur un mot. Les logogriphes sont plus modernes que les énigmes proprement dites ; cependant leur origine est assez ancienne, comme le prouve Saad Ben-Ali-al-Varrack, surnommé Hadbhiri, auteur arabe qui , selon d'Herbelot, a fait un traité sur les énigmes et sur les logogriphes.

Dés le temps de Charlemagne, on faisait des logogriphes en Ace 5 les princes même prenaient Due à ce jeu littéraire : ce ne fut cependant qu’en 1727 quel’on commença d'insérer des logogriphes dans le Mercure de France, et cet usage s’est maintenu depuis.

Cette sorte d’énigme consiste à prendre en différents sens les différentes parties d’un mot.

Pour trouver les muses fidèles,

IL n’est pas de titre plus sûr

Qu'un {ogogriphe bien obscur , Où le mot le plus difficile,

Le plus long , le plus compliqué Qu'on eût pu choisir entre mille, Serait par une main habile

Très adroitement disséqué;

Un logogriphe requinqué

Où, croisant des lettres magiques, On aurait formé deux cents noms Des verbes les plus énergiques, Des adverbes et des pronoms,

Et plusieurs interjections :

Tiem , des bourgs et des provinces, Autant de fleuves qu’on voudra,

LOI ne

Des palriarches et des princes, Et les sept notes ré, mi, fa, Sol, la, si, ut, et cætera.

(FerLus, Épître à un grand auteur de logo-

griphes.) MODÈLE DU GENRE.

Iris, aux yeux des grands ma vue est importune L Quoique flatteur , humble et respectueux, Je ne fais pas souvent fortune.

Unelettre de moins , mon sort est plus heureux ; Car tous les matins J'emprisonne Les trésors de ton sein et ta taille mignonne.

Le mot de ce logogriphe est placet ; retranchez la première lettre , il reste lacet.

LOT. La loi est ce qui donne la forme aux institutions politiques, et la rêgle aux établissements et aux intérêts civils. Dès qu’un peuple put se former en corps de nation , il fallut des lois pour le gouverner. L’antiquité des lois est toujours enveloppée dans l’obscurité et l'incertitude de l’histoire des premiers temps.

Les lois de Moïse ne sont pas les plus anciennes, car l'Égypte était policée lorsqu'elle reçut les pères des Hébreux dans son sein ; mais elles sont les seules dont l'antiquité soit bien constante , et qui se soient conservées sans altération. On voit que, dans les temps fabuleux , on attribue aux deux Mercures les premières lois de PÉgypte, qui en reçut aussi d’Osiris et d’'Amasis : mais il n’est resté aucun vestige de ces lois.

La Grèce eut aussi ses premiers législateurs : Sparte obéit aux lois de Lycurgue, Athènes à celles de Dracon, dont la rigueur fut corrigée par celles de Solon; c’est au dernier que l’on dut les lois attiques, dont il reste encore des fragments.

Rome ne reçut point ses pre-

mières lois de la Grèce ; Romulus, son fondateur, sut, par des institutions ingénieuses, former un corps de nation du ramas d’aventuriers’ qu’il avait associés à son entreprise, et Numa acheva par son génie et sa vertu, de policer ces barbares. On ne saurait s’empêcher d’admirer ces établissements de la politique la plus profonde, qui liérent ces peuples par les chaînes les plus fortes qui aient pu être forgées pour retenir les hommes dans l’état d’une société régulière : la religion unie au gouvernement, dont elle est Pappui ; la solennité et la sainteté du mariage , pour fonder l’état de famiile; la puissance paternelle, dont la force , l'étendue et la perpétuité font de chaque chef de famille un souverain domestique; enfin la séparation des ordres, qui assigne clans la cité un rang différent aux péres de la patrie, les sénateurs et les patriciens , aux chevaliers et aux plébéiens ou à la classe moyenne du peuple.

Mais Rome éprouva bientôt une révolution qui renversa et changea son gouvernement. Cette révolution mit la confusion dans les lois comme dans l’administration publique. Ii fallut établir de nouvelles lois ou donner aux lois méconnues une nouvelle sanction, On créa dix magistrats suprêmes, ce furent les décemvirs, et l’on députa trois citoyens recommandables pour aller dans les différentes villes de la Grèce, recueillir les lois les plus convenables à létat de la république. Sur leur rapport, Les lois sont dressées sur dix tables ; on y en ajoute deux :

et la loi des douze tables est exposée, réunit tous les suffrages, et

LOI est désormais la loi par excellence.

Cette loi, qui parut empruntée de la Grèce, représente cependant les lois fondamentales de lancienne Rome, auxquelles on rendit ainsi leur autorité.

Ces lois ne pouvaient tout prévoir et tout régler; il y eut des magistrats, d’abord les consuls, puis les préteurs, qui eurent lautorité d’y suppléer par leurs édits ; elles reçurent aussi linterprétation des sages.

Mais de nouvelles convulsions vinrent bientôt changer la constitution de la république ; le commun peuple se sépara du premier ordre , se créa des magistrats qui lui étaient propres, les tribuns, et fit des lois qui furent intitulées plébiscites, par opposition aux décrets du sénat, qui avaient force de loi sous lé titre de senatusconsulles.

Il y eut donc dans ces premiers temps cinq espèces de lois différentes : la loi par excellence ou des douze tables, les interprétations des sages, les édits des magistrats , les sénatus-consultes et les plébiscites.

Mais les troubles toujours renouvelés par l'agitation du commun peuple (plebis), aboutirent à faciliter l’usurpation du pouvoir souverain : elle substitua la monarchie absolue sous l'abri des formes de la république, que l’on garda au moins dans l'apparence, comme une image de cet état de liberté. Les chefs de l’usurpation, sous le titre d’empereurs, parcequ'ils étaient commandants des forces publiques, firent des lois en se revêtant des titres de magistrature qui en avaient donné le droit : maïs ces

lois, appliquées à des règlements généraux ou à quelque nouvel objet de police de l’état, furent des constitutions ; ou bien, émbrassant des décisions de cas particuliers sollicités par des préfets ou des présidents des provinces, portèrent le titre de rescrits.

On conçoit que ces lois, avec celles déjà bien nombreuses du sénat et des magistrats, se muluplhièrent au point de devenir un chaos impossible à débrouiller.

Cela porta naturellement à Îles classer dans des recueils. Le premier fut celui des édits &es préteurs, que leur sagesse avait fait conserver nonobstant le terme mis à leur autorité; il forma l’édit perpétuel. |

On fit ensuite des recueils semblables des ordonnances et des rescrits des princes.

Mais il faut remarquer que la religion chrétienne, ayant été adoptée par Constantin, et étant devenue celle de lempire, cela amena quelques changements dans les lois. Après avoir fait le recueil des lois antérieures au régne de ce prince, on en fit un de celles qui furent portées par ses successeurs, empereurs chrétüens. Ce dernier recueil fut l’ouvrage de Théodose le jeune , et porta le titre de code Théodosien.

À toutes ces lois s’ajoutèrent les travaux des jurisconsultes les plus célèbres , autorisés à répondre sur le droit, et dont les juges devaient suivre les décisions. C'était une suite de la nécessité de tirer les lois, si multipliées, du chaos et de la ‘confusion; elle amena un ordre de gens studicux et exercés à la philosophie , qui en firent une profession. C’est l'éclat de

leur sagesse et de leur profonde érudition qui les fit revêtir de cette autorité.

Comme alors Rome commandait à tout le monde civilisé, et qu’elle ne communiquait ses lois propres, leges quiritium , qu'aux hommes etaux régions qui avaient accepté le droit de cité, et comme il ne fallait pas moins administrer les pays conquis et y rendre Îa justice, les gouverneurs ou préfets et présidents des provinces tirérent, des lois de la nature et des gens, les règles de cette administration et de ce nouvel ordre judiciaire. I[ y eut donc deux sortes de législation et de juris- Dfüdence : la loi romaine propre pour les pays soumis au droit quiritaire , et le droit commun

ou naturel et des gens pour les

sujets de lempire non soumis à ce droit.

Ces deux espèces de lois et de jurisprudence furent distinguées dans le code Théodosien qui désigna les jurisconsultes dont Îles décisions ‘devraient faire autorité : or c’est dans ces travaux

des ‘jurisconsultes que l’on voit

les principes du droit des gens et de l’équité distingués de la loi civile des Romains ou du droit quirilaire.

Mais ensuite Justinien, jaloux d'ajouter à la gloire de ses armes, qui avaient repoussé l'invasion des barbares du Nord, celle de réformer et de classer les lois, fit composer d'abord un recueil ou code des lois impériales; puis il fit réunir les réformes du droit qu'il avait faites, et qui composérent lés cinquante lois; ‘elles furent ensuite incorporées dans une nouvelle rédaction du code

6 LOI des lois impériales, qu'il intitula Codex repetitæ prælectionis ; après cela 1l fit extraire des livres innombrables des jurisconsultes les relations des lois et les décisions les plus certaines, dont on composa l’énorme compilation du Digeste ou des Pandecles, partagée en cinquante livres, formés de plus ou moins de titres, mais au total fort nombreux. Enfin il couronna l’œuvre par la composition des Znstilutes, qui furent une analyse du tout, principalement destinées à l’étude du droit et des lois, mais qui eurent elles-mêmes l'autorité de la loi. Telles furent, d’après les desseins de ce prince et l’ordre qu'il y mit, les alois romaines , auxquelles s’ajoutèrent ses Novelles et celles de ses successeurs , qui furent aussi recueillies, mais sans que ces recueils aient eu la même authenticité.

Ce grand corps de lois n’eut pas le sort que souhaitait son auguste auteur quand il le fit promulguer ; il n’était plus maître d’une grande partie de l’empire d'Occident, des Gaules, de la Germanie , même de l'Espagne, et de la 2RA grande partie de lItalie ; car le frein imposé par ses faits d'armes n’avait pas été de longue durée. La promulgation ne put donc avoir lieu, la loi ne put régner dans ces contrées, ct les lois romaines s’éclipsèrent à mesure que l’empire déclina. Ce fut l’église chrétienne qui les sauva d’une perte entière : elle s’en empara , les dégagea des usages propres aux Romains et des subtilités de leurs jurisconsultes, en soumettant tout à l’équité, autant qu’elle le put. Mais l’invasion totale de cette partie de

lempire amena la confusion à la place des lois. Les lois ou les coutumes des barbares et la féodalité régnèrent en leur lieu, et il n’y eut que quelques contrées, dans le midi de la France surtout, quiretinrent l’usage du droit même quiritaire , par forme de privilége et comme lois municipales.

Mais aux lois romaines qui ne furent pas tout-à-fait oubliées, on substitua chez nous d’abord les capitulaires des rois de la deuxième race, et, dans la suite, avec les coutumes, les ordonnances, édits et déclarations, et les lettres patentes de nos rois.

Les ordonnances furent des lois générales sur la police du royaume, l’ordre des juridictions et les procédures criminelles et civiles, sur l'instruction publique et tous les autres établissements d'ordre public, même sur quelques parties du droit civil; les édits étaient aussi des lois générales pour quelque établissement nouveau ou quelque réforme des anciens ; les déclarations avaient pour objet linterprétation et l’exécution des ordonnances et des édits ; et enfin les lettres patentes s’employaient pour accorder ou maintenir quelques grâces ou priviléges : elles revêtaient de l’autorité de la loi les ordonnances ou arrêts du conseil du roi; elles régularisaient et donnaient l’autorité publique à des établissements particuliers auxquels le public avait ou devait prendre intérêt.

Mais ces ordonnances ou édits ne régnèrent pendant long-temps qu'au milieu d’une confusion dans laquelie tout droit s’anéantit en cédant à des usages barbares, Ce-

pendant une découverte précieuse , celle du recueil des Pandectes, trouvé à Amali et porté à Pise et à Florence, sembla destinée à changer cet ordre si funeste : elle éveilla l’attention sur l’étude du droit; on l’enseigna dans presque tous les états de l’Europe, et ses premiers résultats furent d’influer sur ces prodigieuses réformes qui ont commencé aux établissements de saint Louis. À compter de cette époque les formes judiciaires se sont purgées et régularisées, et c’est à cette succession de praticiens célébres depuis Pierre des Fontaines jusqu’à Loisel, aux Pithou et aux savants magistrats et jurisconsultes qui ont toujours fait l’ornement de la France, que ces formes et la jurisprudence durent les progrès marqués qui les ont fait arriver au point où nous les avons eues jusqu’au nouvel état où nous sommes.

Pendant la révolution et l’'nterrègne il a été fait beaucoup de lois dont les unes sont abrogées et les autres subsistent; celles de lPassemblée constituante sont des décrets sanctionnés par le roi Louis XVI ; il en est de même de celles de l'assemblée législative jusqu’au funeste évènement du 10 août 1702.

Depuis cette époque, Passemblée législative et la convention ont porté des décrets qui ont été promulgués. La convention fut remplacée par deux conseils formant le corps législatif et le directoire.

Ensuite Bonaparte s’est emparc de toute la puissance publique, d’abord sous le titre de premier consul à temps, puis à vie,et bientôt après sous celui d’empereur. À Pi-

mitation des empereurs romains, il a simulé le maintien de la république en créant un sénat et un corps législatif; mais ces corps ne furent évidemment que des instruments de sa volonté despotique.

On a donc mis au rang des lois non seulement les sénatus-consul-tes et les actes du corps législa uif qu'il avait approuvés ou sanctionnés , mais aussi les décrets qu’il donnait même dans les résidences extérieures où le succès de ses armes le rendait le maître.

Tout cela est changé par le nouvel ordre de la monarchie : la CHARTE CONSTITUTIONNELLE donnée par Louis XVIIT, et jurée par sa imajesté Charles X, en sa nouvelle loi fondamentale, institue les trois pouvoirs qui font la loi par leur céopération : le roi la propose , elle est délibérée par lés chambres séparément, et ensuite sanctionnée et promulguée par le roi. Le roi fait aussi des ordonnances qui sont au rang des lois ; mais , différentes des anciennes ordonnances , elles n’ont pour objet que de régler l’exécution des lois, et de donner le sceau de lautorité souveraine à tous les actes d'administration publique.

C’est ainsi que s’expliquent la source, la filiation et la marche si diverse de nos lois pendant l’espace de plus de 2500 ans, dont, en ne comptant que depuis le temps où Clovis aFranchit la France de la domination romaine par la défaite de Siagrius, en 485, 1340 années nous appartiennent et sont comprises dans notre époque. Voyez GOMBETTE, GOTHIQUE , SALIQUE.

LOMBARDS. Ce nom, selon