BÀKQÇEBOtJTE 3^ rAlIÛTlE
L'un et l'autre termes signifient la cessaticùi ou l'abandon êi eoùimerc^e et de paiement ; maià éfa/n^tiervutc marque proprement l'effet de l'insolvabilité, et le second, l'acte qui déclare l'insolvabilité ou la cession. Ifàire 6anqtierout^, , c'est fermer^ ifoutig^ue, disparaître du commerce, y renoncer de gré ou de force. Faire faïUitc , c'çst manquer de payer aux échéances, se déclarer hors d'état de payer, et demander du temps. La tan- >
?%ieroute exprime littéralement la (Cessation flè commercé ; ^ milite y la chute du commerce.
J^a chute, là ruine du commercé entraîne PînipUissAUce dç
BAS ^i§
le coHliftuet. Là ces^âtf^ii) la mptui^e 4u ooitlnl^rcè lâisists lieu à Palternative , ou qu*oo- tH* peut pa» > en qu^yn- il« v^ut p«9 le continuer. Le premier <)èiit$itit -éo^ «lièux pour exprime^' la éatiqutnPuUriÀm[kUaPb9 Aifludnlenâe et crimitielle ^le second \ ppur éxpHnMr lH fétittUé forcée > malhettreuse , iftnoeente , et c'est k différe«>ce prineipalè que Tusâge met etitre ce^ deux biot». lia ^alificatio^ dé -^nifueriHifief^ est injuirieuse; cdlé d^ fmlU lye .l'est point. Le premier agit, H ^ade et fait perdre avec du temps : le Second 90«ififre , prend des tempétamens , paie en entier «t «ans Yenïise. (R.) '
l68. BARBAKifi , CRUAUTE, F&ROGiXift.
La iar^aHe donne la mort: là ctiuiuté se plaît à faire souftrijr , la férocité à yoir souffrir.
Les sauvages sont imréarcs quand ils ne laissent la» vie à aucun de leurs prisonniers; crtteis, quand ils leur font endurer dès tourmens horribles ; féroces., ^^md ik dansent autour ide leurs bûchera. • .
La barbarie tient 4 Tétat des moeurs» Les Grecs appelaient barbares tous les étrangers, parce qu'Us se croy^aient supérieurs à eux dans les arts et la 'Civilisation. La cruauté est uAe.niispo^ sitlon du caractère* La férocité ji quelque . ohoee de tsaii^age ; aussi dit^on les bête* /"^f ooc5. {Fertis, sauvage,/fera»^ ffiroôe.)
LsL ba/rbarie tient de l*îgn'o*'anoe , du non dételoppement des facultés morales La cr^umté tient de la mé<^nceté. lÀ férocité naît de l'insensiblUté.
On ne dît pas d'un animal qu'il est barbare , parce qu*il n'est pas susceptible de cesser de l'être, parce otiTI n'y à pour Iqi aucun perfectionnement possU>le. On dit que lé tigre est cruel , parce qu'il se plâît à égorger; même lorsqu'il n'a plus faim- Tous les animaux Carnassiers sont f&roces par cela ^eul.
La barbarie sur certains points peut s'ailler avec la bonté sxiv d'autres : les sauvages sont barbares ^uand ils tuent leurs vieillards pour les délivrer d*une exlsteûôfe pénible , mais celle bar^ barie , qui est celle de leurs mœurs , n'empêche pas qu'ils ne
fouissent être bons individuellement. La cruauté est l'opposé de 'AMmanit^y car l'une aîme à soulager le mal, et l'autre se pliut à le faire. La férocité est incompatible avec la pitié, t
Barbare ne se dit que des personnes; féroce se dît de tous les être animés; cruel se dit des personnes et des ^ôses. (F. G.)
